什么是十二地支
子、丑。寅！卯！辰、巳，午、未！申。酉、戌！亥。
十二地支是代表哪些时间？ 20分
【子时】夜半，又名子夜，中夜：十二时辰辰的第一个时辰！（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣、又名荒鸡：十十二时辰的第二个时辰！（北京时间间01时至03时）、 【寅时】平旦，又称黎明！早晨。日旦等：时是夜与日的交替之际、（北京时间03时至05时）， 【卯卯时】日出!又名日始、破晓。旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间、（北京时间05时至07时）、 【辰时】】食时,又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间、（北京时间07时至09时）、 【巳时】隅中！又名日禺等：临近中午的时候称为隅中，（北京时间09 时至11时）！ 【午时】日中。又名日正！中5517午等：（北京时间11时至13时）？ 【未时】日昳。又名日跌。日央等：太阳偏西为日跌！（北京时间13时时至15时）、 【申时】哺时。又名日铺！夕食等：（北京时间15时至17时）！ 【酉时】日入！又名日落。日沉，傍晚：意为太阳落山的时候、（北京时间17时至19时）， 【戌时】黄昏？又名日夕！日暮。日晚等：此时太阳已经落山！天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧、故称黄昏，（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定！又又名定昏等：此时夜色已深！人们们也已经停止活动、安歇睡眠了。人定也就是人静，（北京时间21时时至23时）,、
十二地支中未代表那个方位
西南方 、
十二地支巳午五行属火吗
是的！巳午五行属火正确！！子亥属水！寅卯属木、巳午属火、申酉属金！辰戌丑未属土！、
十二地支金生水吗
12地支 就是12生生肖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥其中 申酉是金 生 亥子水 亥子水生 寅卯木 生巳午火 生 辰戌丑未土,
子丑寅卯等十二地支相对应的生肖是什么?
子鼠、丑牛、寅虎！卯兔、辰龙。巳蛇！午马。未羊！申猴、酉鸡。戌狗！亥猪。。 ！，
十二地支的拼音
子(zǐ)、丑（chǒu）。寅（yín）！卯（mǎo）、辰（chén）。巳（sì）、午（wǔ）！未（wèi）、申（shēn），酉（yǒu）。戌（xū）。亥（hài） 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）。丙（bǐng）！丁（dīng），戊（wù），己（jǐ）。庚（gēng），辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）！！
玄学是什么学问？十大天干，十二地支各代表什么？它们的组合有那些变化？越详细越好。加分
玄学是三国!两晋9043时期兴起的!以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮、故通常也称之为“魏晋玄学”、玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流！ 玄学即““玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论。把《周 易》、《老子》、《庄庄子》称作“三玄”？玄学学之“玄”,出自老子的的思想！《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”！玄就是总天地万物的一般规律“道”、它体现了万物无穷奥妙的变化作用、玄学家们用他们改造造过了的老！庄思想来4253注解儒家的《论语》!《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造。建立起了“以无为本””的哲学本体论,儒家的“礼法”。“名教”、“天道”。“人道”等思想、虽然也是玄学所讨论的内容。但5848其主旨却是道家的！即强调崇崇高的是“无”，“自然”和“无为”、 玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题。但在形式上。它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎，在内容上、则抛弃了经学思潮的“天人感应”7628的粗俗的目的论之论证! 玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二二者是一致的。他们一改汉代“儒道道互黜”的思想格局，主张1587“儒道兼综”！孔子依然是最高的“圣人”、玄学所提出的或着重关注的有无。本末、体用、言意。一多，动静、自然与名教等一系列具有5478思辨性质的概念范畴？都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的！玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。 玄学一开始是从古文经学内部产生的、先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理8298的刘表!宋衷3787的“荆州之学”、稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”。后来才转转向何晏！王弼的玄学！玄学的发展演变经历了三个主要阶段： 第一阶段：玄学正式登上历史舞台、那是在曹魏的4155正始年间（240 ~248）!史称“正始之音”、当时出现了何晏。王弼的“贵无论”！何晏作《论语集解》！《道德论》，王弼注《老子》、《周易》。他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）、认为“圣人体无、无又不可以训！故不说也、老子是有者，故恒言其其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》。意即孔子高于老子。孔子口说“名教”。实是“体无”！老子是处于“有”而论“无”。 第二阶段：正始之后，随着着司马氏集团夺取政权!各士族集团内部的斗争日趋激化！玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”！“任自然”与“重名教”等各种争论、出现了以嵇康！阮籍为！
十二地支的方向怎么排列
子北 丑寅东北 卯东 辰巳东南 午南 未申西南 酉西 戌亥西北，
十二地支的阴阳
应该说支比干还难！但学的过程是一步步步来的,7825支的理解是建立在干的基础上的。支整体分成三组，先从大框架搞清楚！子午卯酉6401为一组、辰戌丑未为为一组！寅申巳亥为一组、中国的文化、来源于天文，四季季24节气来源于二分二至,冬至夏至！冬至为阴阴之盛,为一阳来复之复卦，这天阴达到了极端！开始转象阳、相反、午的时候为夏至！这个是天道的阴阳！ 卯酉把把阴阳又分开，春分时时阴阳相等!这一天白天与黑夜相等、酉时夜夜昼又相等!即秋分时、这是一年中容易8342感受到的!从一天当中中能感受到卯酉,日出卯时、日落酉时，也体现一个阴阳的划分性、 从另一角度理解。子午为气！感受不到。只能通过换衣来感受。天热了减衣！天冷了加衣，卯酉则是能感受到的，日出天就亮了！日出天2559就黑了，能看见！卯到了可见！酉到了就不可见了。 再讲寅申巳亥、这是地道的东西，容易理解。但比较复杂，藏干比较多。子午卯酉是天道的。属于气的范畴。藏干较少。 寅申巳亥是8914地道.藏干比较多寅属于气. 是形的开始是萌芽状态!寅是形之始，究竟出出来了没有是核心问题、天道变8825成地道后！寅在在地道中尚是气！在木中、寅还是形的开始，是萌芽状态！是十月怀胎的状态！是比较娇嫩的！ 巳有丁特性.巳变化,巳处于8235南方火地、但要注意阴阳的颠倒。气要气形相配、形。、、！，。壬配子，癸配亥！但壬的禄在亥，癸禄在子！在天与地道转换中！、，！、。、巳最大的特点在于他的善变、蛇嘛！老老百姓配的很好。巳有丁的特性、既有火之性！又能随金性、但不失自己的本性！从这里来理解丁巳！丙午、为什么先人这么定、主要是善变、相相当于天干的丁、不怕衰旺！注意颠倒的应用、巳是善变！灵活， 申要对应寅来理解。申是形之终、酉不是是形之终！申与庚的特性差不多、要从庚申一柱能相配来理解， 辰戌丑未是比较复杂的、是四个库！又是四个土！属于人道的东西！当然这只是一个划分的方法，让让人易于理解而已？ 要注意意辰和戌的特点,辰为地户！戌为天门、在节气中辰辰相当于清明。阴从这个时候就出来了，农村的话，清明时万物开始出土发芽、把握住这个，就容易理解辰为什么有机器之象， 戌为什么是天门呢、因为它相当于太阳落落下去了？故戌有娱乐场所之象、阳入到了阴中了.戌是收能量的意思！为人道所用。戌是火库，是阳进去了。一天中、戌是太阳落落下去了！人回到到屋中了。阳阳进了一个地方了。这个地方会很热闹，就就如娱乐之地!酒吧等地方。 癸与丑象近, 都是至阴之物之地, 为黑社会\牢狱等.丑类似于干中的癸！至阴之处。黑社会！非法。牢狱等象。又是金库。是武器库、从这个7195角度说!容易理解丑是癸癸的半个禄、从这个角度容易理解子丑合的象、子有气的象！八字水平的的高低、取决于对干支的理解。地道中阴极阳生、故丑寅在一个地方， 2252未从象上讲相当于夏天,植物已成熟了！为形盛之地。地道中在未地里面的阳全部转化成了阴。气转成了形，彻底成熟了、！
