到底六爻卦象怎么看的吗？
3257原理说起来不是几句话说得清的。就说说纳甲原理！纳甲原理中的纳干就有十天干阳干以四象之阴阳转化互根为立论依据得到以及魏伯阳的月体纳干论两种说法。 纳支牵扯到十二辰的问题在按照阳顺阴逆之理排、但是这也只1150是其中的纳甲立论依据 真要说到原理我们几乎所有的术数原理都是根据阴阳消长和河洛数理来的（所以小六壬!铁板、麻衣神相这种很多人认为是假的、因为他们的理论完全没有原理推导、想怎么扯就怎么扯） 这里如果你要真正明白六爻理论。可以看一一个和现在六爻有较大区别？但是确实六六爻前身的京房易!这里提到了卦气的概念，这个概念真是梅花易和六爻的理论依据 但是卦气又为什么是这样子的呢！这里就有五运六气的概念。五运六气也是一个庞大大的体系！！而这里的原理就又要说到我们的历法问题！二十四节气建历经理两次大变。4329也就是气候定节以及天象定,、，比如5927我们的春分？仲夏、秋分，6558冬至就是根据二十八宿中的4宿方位定的不只是四季 包括我们的十二长生，农历斗建等等这些实际7192上都是根据方位确定时间,与之同样重要的概念就是日月这里的 那么这个就又要说到一个问题！就是事实上这一切的东西用现在的8404科学来说就是地球公自转的影响！也就是经纬之变，所以易学原理点之一的方位确定时间是完全可靠的、 这些东西只是大概说下，具体说的话得说很多了、，
六爻卜卦，前五次都是一个字两个背，第六次是三个背，是什么卦象，问婚姻
坤之剥：问婚姻简单了点！按卦象可可以成！但终是不平衡！只能算是占有了，
求解六爻卦象~! 5分
应爻寅木为胎,囚月。临日、不宜四，六爻三合金局克胎爻！喜在妻财财动化亥水与胎爻生合!吉兆！你和先生2630医院检查一下,他的生育系统可能有问题，明年正月怀孕！。
卜卦用什么草
古代用蓍草占卜！就7560是山草或稻草，以后用竹片占卜！也叫蓍草或筮草。后来来用龟甲占卜！、
六爻断卦如何整体分析卦象吉凶，用神旺衰又该怎样分析
旺衰看日月，克害看动摇...。
六爻解卦，手摇卦，资深卦师进，详细解释卦象，感谢~~~
2077 从卦上看，对方生你！不排斥你。但世爻为自自己化回头克？动爻午火临旺贴近相克，世爻衰弱又不从！此事难成！！。勿怪。仅供参考。
用马克思主义解释算命卜卦
这个还不好解释成一个确定的结论。 8418 按照马克思主义原理。事物是运动的。运动是有规律的！规律是可以认识的！运用这一原理，似似乎算命是有道理的!命运是是可算的。 但是！如果命运可算！人生在没有实践之前就有了一个确定的轨迹、这好像又违反了人的主观能动性可以反作用物质的观点。 6442 根据上面的思考！请你深入下去获得自己的结论！。
卜卦一件事可以占卜几次
要看方方法了、有的地方你摇出签后，必须再掷两个牛角！一正一一反为有效？否则继续重摇。直至牛角为一正一反，
周易是怎么卜卦的？
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为为一本占筮之书存在的。更确切地说，《周易》是上古时期三三本占筮之书中的一本？据据《周礼》记载!‚太卜掌三易之法！一曰《连山》、一曰《归藏》！一曰曰《周易》、但在上古古时期？卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起、国家决策策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体，占筮为用！ 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠2223基性哲学著作，也是我们儒。道0768思想及很多传统文化!观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁。智者见见之谓之智？百姓日用而不知！ 易易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士。《《易》学发展到达了一个高峰？西汉的《易》学派别！大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变！章句守师说和《6794十翼》解经意四派？东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》、由此可见！以孟喜！京房为首的的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微。王氏尽7397黜象数？为《易》学史上上的第一大转折，唐朝时孔孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉汉朝术数的余绪!宋代陈抟。邵雍出，后有《天地自然之图》！《先天图》。《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传。术数又兴。朱熹取其易图！参以义理，遂《易》学又为之一变，程子，胡瑗等则专阐义理！李光。杨万里等参以政事。《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时，主4957要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之。一变京！焦。二变陈。邵、二为义理、王弼兴之！一变胡！程！二变李，杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易易也是研究的新的热点, 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包、9755因而要了解《周易》更不可偏信一家之言？ 《周易》的价值不在于它是0079否真的能预测未来？而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中中汲取!
《邹伟华六爻八卦解析》一书
我那么说吧。、、现代大师出的书建议是朱辰彬和王虎应还有黎光他们的、为什么么呢 因为邵伟华!夏新仁等部部分大师、他们早期出的六爻书怎么说呢、功利心很重！吹得很厉害，但是里面的的内容就连基础的东西都有很多错的。卦例不少是其他他卦例稍微修改了下进来的,结果一些卦例的解卦过程重点都不对！ 早期大师们出的书甚至很多大师连长生十二生灭都不会用 而王虎应虽然有着吉凶断的不是很准的批判。李洪成有着出伏为动的理论争论、朱辰彬。黎光在一些能量层次上的东西以及三绊三墓等理论稍微有些不同 但是不管怎么说!他们的东西最基础的部分是一致并且可靠的、
