寻六安苏家埠陈氏宗亲 辈分为发其祥永昌 家族修谱 老人述说 曾有分支在六安苏家埠
这是我家谱！
六安习俗老红人是干什么的
旧时婚姻之事1648取决于“父母之命,媒妁之言”、一般须经以下程序：提婚，又称“提媒”！由媒人(一般两位)分别向男、女方家长说合。先男后女、谓“羞男不羞女”、双方无异议、即可过庚贴：男女方各将将“生辰八字”(生年!月。日，时)书于红柬之上！由媒人交双方、若“八字”相合、则可正式议亲。若不合(如“鸡猴不合”。“龙虎相斗”等)、则各自另行择婚！下书子、又称“过小书”。男方先把求婚的的“书子”连同衣料!食品等“彩礼”交媒人送女方、金寨有送笔墨葱(寓“聪明”义)，松柏枝(寓““白头皆老”义)的,女方再回送男方允婚“书子”！此谓“订婚”！至此！若无4639特殊原因？亲事即算说定！结婚，也称完婚！婚前！男方持附有具体婚期的求婚书请媒人至女家征求意见、叫“启媒”。女方4845若无异议！便定下婚期！并开出待嫁女的衣服尺寸由媒人转交男方，完婚当天，男方备花轿，新衣！礼物、由媒人率迎亲人员送至女家，旧时有出嫁时不穿娘家一根纱，全部换用婆家新衣之俗、新新娘婚日早起要“哭嫁”，上轿前。新娘与兄，弟同食装在一个碗里的圆子。粉条。称吃“分家饭”、伴娘为其梳妆后，由兄！弟或父亲背起进轿(寿县由姐。嫂搀扶进轿)，事毕！嫁妆前行、花轿随后，花轿进门时、新郎面对轿门行“下马揖”礼、打开轿门，用红色布袋交替辅于地上(“传代”)，新娘由人搀扶从袋上至堂前行拜堂大礼、后入洞房！饮圆房酒，闹新房。宾客对新新婚夫妇可适度戏谑逗乐,谓“新婚三日无大小”，如如“赞喜句”？一人唱贺。众人道好！完婚后，还有回门，会亲等事，新妇于次日上喜坟！拜识家人。亲戚、婚后三日！或六日，九日。娘家来人省视(“看三”)，并接新娘“回门”、但当晚须回夫家。一月后！新娘回娘家可住一月！此间需给夫家每人做“回门鞋”一双。旧时尚早婚。男性一般18至19岁、女性17至19岁即行婚配!男方有休妻、卖妻！再婚(妻死后)！纳妾自由。女女方则“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，从一而终。丈夫死了要“守寡”、甚至未婚丈丈夫死了,也得守“望门寡”。此此外还有“童养媳”,“就亲(兄死弟就嫂)”。“换亲”、“招亲”等婚俗。女方无自主权，建国后、男女平等。婚姻自主。礼仪从简、70年代后期始尚旅游结婚，新婚夫妇妇出外观光旅游！欢度蜜月，也有举办集体婚礼的！但农村仍存媒人说合等旧俗！80年代后期出出现办婚事奢侈浪费倾向！女方巧立名目！索要彩礼、男方大大摆宴席？追求排场！有的不顾顾家庭经济状况、常造 成债台高筑、生育婴儿出生三三日后要“洗三”，用槐树枝！金银花藤、艾叶等煮水洗浴母子！请乳水水足的妇女？喂头遍奶、吃“洗三面”，散发红鸡蛋。备礼向娘家报喜，若生男孩、选公鸡两只。娘家回一只，生女孩。则送母鸡两只。娘家回公鸡一只，霍邱乡俗生男孩送红鸡蛋！毛笔，生女孩送针线和花布。婴儿出生7天后！外婆家送0606婴儿衣被,母鸡、红糖！挂面。油条！鸡蛋等！给婴儿“见面钱”、产妇妇忌在娘家生产！坐月子、“满月”时吃“满月面”、产妇此后可串门走亲戚、幼儿满1岁之日！家人将小件件器物!文房四宝！糕点糖果等物品摆于桌上。让小儿抓拿。视其所抓之物预测日后爱好和职业，此谓“抓周”！幼儿不剃胎毛或留“乌龟梢”！建国以后，产妇分娩。请医务人员接生。“洗三”、6990“抓周”习俗仍存！蓄乌龟梢及一些迷信陋俗只在部分乡村个别存在！祝祝寿旧时祝寿有两种！0005一为“散寿”、系不满60岁者之寿典。一般只请至亲好友祝贺一番、一为“正寿”、分“花甲寿(60岁岁)”，“古稀寿(70岁)”、“耄寿(80岁)”。“耆寿(90岁)”。“期2021颐寿(100岁)”,寿诞之日、亲朋邻里至家庆贺馈赠糖糖果糕点？干鲜佳肴！佳酿！寿面(长挂面)。鸡鸭肉三牲等等礼品。亦有馈赠工艺品和寿幛，寿序(写成条幅状)，寿联的，最隆者为送寿匾！如“年高高德劭”，“鹤寿松松龄”之类？建国后祝寿之风已泯。一般只在家庭内部祝贺。80年代亦有亲朋邻里“凑份子”为寿者祝寿的情况。建宅旧时视为大事，择基定向，择吉动工皆须请风水先生，建屋工匠，新屋构架落成时饮“上梁酒”、是日亲朋故旧备钱物祝贺！新梁横悬长幅红布！上书“吉星7451高照”，屋内明柱多书“上梁欣逢黄道日，竖柱正遇紫微星”喜联、工匠在0084梁上燃放鞭炮，抛撒“欢团”！银杏，花生等物、 供祝喜者哄抢逗乐！事毕。请饮“上梁酒”。新屋屋全部落成后，要要择日迁入新居,旧旧谓“上庄”,建国后，饮“上梁酒”之习犹存，然形式已从简！70年代末以后，农村送“上梁”礼品优厚，一般为“红红包”？隆者有自行车、沙发，电视机等、丧葬旧俗年幼夭折和先父母而死未尽天年、丧事从简！正常老死谓“白喜”！丧事繁缛。一般有如下程序！病人垂危时，“净身”。穿“老衣衣”(寿衣)。下掉蚊帐。移卧于堂屋稻草白布之上、谓“放冷铺”，临终时、家人焚烧纸轿，纸马和纸钱、蒙盖面纸，遗体前置瓦质“老盆”盛放纸灰。如死在外地。可在门前搭棚停尸！去世后。着人4893向亲戚“报丧”、吊唁者送纸钱，挽联、孝幛等！丧家女眷须“哭丧”。如死死者属于高寿，丧家买回若干碗盏、供吊唁者带走，谓“长寿碗”、有威望者去世！常在族族祠举行族祭,死者一4424般停棺3天,此间除吊唁外，尚有入棺。请道士做法事超度亡灵，合棺(即“掩殓”)等事。入棺时遗体身下置5或78978枚“垫被钱(铜钱)”！棺前放1碗饭、上竖1双竹筷。顶插1个剥壳熟鸡蛋。棺棺底罩住1只公鸡？1盏油灯为死者照明、出殡时。由孝子捧灵牌或执幡前引、锣鼓随后、继为灵柩及8715送葬亲友？送葬时沿途须抛“买路纸钱”，如遇他人鸣炮致哀、灵柩暂停，孝子下跪、至墓穴！孝子卧下暖穴、死者亲属在掩埋完毕后！向送葬4636者叩首辞谢，旧2073俗重墓地选择？须请“风水先生”“卜茔”确定位置！方向，服丧期内、死者亲眷佩带不同哀悼标志，子。媳头扎五尺白布长巾、侄儿女截半。孙儿辈及邻里远亲戴孝帽！白布蒙鞋。子、媳满蒙。孙。孙媳半蒙！曾孙鞋头头蒙白。若父母双亡又又无近亲长辈。两鞋蒙成“毛口”、2542男性近亲长辈健在!左鞋蒙成“毛口”，女性近亲长辈辈健在？右鞋蒙成“毛口”，入9593葬后第三日,旧称“回煞”。是日丧家在死者生前经常活活动场所撒下草灰，晚间合家大小回避静思。次日早上。若地地上草灰有印迹！则谓死者昨夜曾归家视亲。此后尚有“五七 (35天)”，“百日”！“周年”等忌日，届时均烧纸钱。纸马、纸屋等、旧时居丧可长长达三年，清末至民国期间！周年之内为“热寿”，“五七”之内、男不理发！女不梳妆。不作乐。不宴客、不大声言笑！夫妻分居！丧家第一年春节春联用白纸纸书写？对文如：“守孝难还礼，思亲免贺年”，“守孝不知红日出！思亲常望白云云飞”等。次年用蓝纸或黄纸。8257第三年换红纸!建国后，丧事从简、并有改革。60年代后！渐兴臂戴黑纱作悼1344念标志。吊礼以花圈。孝幛等为主！死者如系干部职工，一般由所在单位有关人员组成治丧委员会。会同办理丧事，农村丧葬吊唁及3425祭扫活动？多半沿用旧俗，70年代后、提倡火葬！火葬场内设殡仪馆。供供吊唁和开追悼会之用！但农村旧俗难改、多数还是土葬。有的地方亦推行殡葬改革如设置公墓。实行深埋等、。
六安有哪几家算命比较准的？
我知道的有霍山一家！在亿牛公司对面的巷子里面一2599个人家里面？算命一个女的。每次去还2982不能说算命，要说去算运气。她讲的还比较真的。 查看原帖>> 满意请采纳、
不过五留下多少风水
不过五留下传说！借名人成功而宣3131染自我,，
风水大师的风水道具
风水画水代表表财富！客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口！屋外！而水流的方向最好是主卧房！屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”，“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐，风水对联 自然山水好风水天地地乾坤良云天、横批：：风生水起！据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好、风风水剑 种类繁多！七星剑，桃花剑。或者其他材质做成的剑。主要的功能是用来克制屋外的尖角。电线杆8213的煞气。以及避0629官司口舌？须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说、不宜开锋。因为开了锋的剑锐利！容易伤人，钝剑不伤人！却仍3981然可以驱除阴灵!八卦镜 镜镜子的化煞功能实属一等一？走在在大街小巷中？很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜、悬挂八9179卦镜有三点要留意：1,中午12点整悬挂、2、开光，3、反射出去的方向不可射到别人房屋、不可3996将自己居家的煞转向别人居家,风水缸 养养一盆风水鱼。是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单。反而让人以为养了鱼就有效，实际上养鱼的注意事项相当多！包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角，鱼只只要照顾好？不要动不动就生病、死亡！神佛图画 民众会将将神佛的图画表框回家供奉、祭拜！却不知须经经过法师开光！请神佛附身在此图画上才行！因为据说不好的秽气！邪魔妖道道及有可能附身神佛的形体上、破坏点香祭拜之人的运气。盆盆栽植物 扭转乾坤！带来好运的盆栽植物不少。金钱竹！马拉巴栗，兰花等等都是大家爱用的前几名、当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了，叶枯了！一定要马上更更换一盆？才能继续聚气、风铃 风铃碰撞的声音！清脆响亮，加上1257造型可爱、吸引许许多人喜爱,风水上风风铃是制煞的工具。尤其适合挂在大门入口处！但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁、祥狮瑞兽 包括狮子！鹿、马，龙！麒麟。咬钱蟾蜍。貅等都是改风水时时会列入考量的祥狮瑞兽,狮子。麒麟，咬钱蟾蜍的头须朝向门口！表示将各方方财气！福禄吸引进来，但鹿、马的奔走方方向及头部须朝向屋内。代表吉神入宅、风水地板 鲁班乃木开山鼻祖。木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水！镇宅地板！抵抗一切灾难。家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康！每天念此符咒家庭会平安兴旺。风水罗盘罗盘的种类：：市面上的罗盘有三种、分别别为三元罗盘,三合罗盘和三元三合综合罗盘、学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。笔笔者用的就是综合罗盘、如果读者选购。
风水树的风水学上的“风水树”
风水学要求保护护树木？与现代的环境保护7049非常相近,古人要求保0579护风水树,风水林，可以以说是环境保护的先锋，在风水学上。树木的物质是树叶把“阳”光遮掩、因此它会招来“阴气”、不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西！因为根据阴阳理论！每一件事物都要阴阳阳调和才有生机、如果阳气太重！则亢阳不化、阴气衰死而钱财不聚、过去！在房前屋后种植树木也有禁忌，例子如东方不宜种种杏树。西方不宜种桃树。四周不宜种桑树等等！这些可能是受成语“红杏出墙”，““人面桃花”的影响吧、久居2247城市的人，长期受空气污染、偶尔上山下乡，处身苍松翠郁的环境！呼呼吸新鲜空气？自然感觉觉精神舒畅？殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带！不但无益、而且有害、树木花草的繁殖生长。依赖水分，林林木繁盛密茂的地方,一定不如平地干燥。终年潮湿，而树木木茂密的阴暗处？更是蛇虫栖息热蛰居的的温床？长时期在林木范围内居住、受林树间地气湿热蒸熏的影响。会染患某些慢性疾病。所以。住宅四周不宜种植过多大树、因为遮荫过度，就会阻0361挡阳光照射。而光照不足、则会影响人类健康。当然、围竹就比较例外，住宅四周如有竹林把屋宇团团围住、被认为是吉祥之相，古人最喜欢竹、认为“竹报平安”，并以雨后的竹笋、象征发达，所谓“苍苍翠竹绕屋旁、堪羡8455其家好画堂？大出官职小出贵！各个儿孙美名扬”，4781所以房屋的四周？除正面门前前不可以有竹林外？两旁和后面、都可以种竹！成为君子之居。如果一株树恰恰在此时正对大门,风水上认为不吉利、因为不但挡住住了阳气、也挡住了视线，住家之人每天从大门出入会感到不方便！心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉、门前有树！如果腐蚀空心。或是枯萎死亡。风水上认为也不吉利。其实，这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断、或是9020枯死后自然倒下!所以应予砍除！并并且要连根挖掉？因为留着根容易生虫蚁。暗示地下的土质有问题，因此推断这家人的健康可能受到不利影响，这种说法、还是有科学学道理的、
风水葫芦头向何处
风水葫芦的头像着向上的方向9392也可以。或者稍微往下倾斜一点也是可以的！
三角梅的风水
你是喜这种花吗、偏偏选中此种不是很好的花种。因为三角梅在字面上己经不是很吉祥！（含角字）另三角梅有二忌讳：一。藤中带刺不伤人便伤已。二，藤者不不生枝勃勃，阳居忌藤缠。，
如何看公墓风水
1！如何定公墓水口 水口是看风水的首要条件、入山观水口，登穴看明堂。因为公墓区所占的山头不同、所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同9985的现象!水口的确定：以所在在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口！因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口、 2。 如何确定墓穴 好的风水格局、来龙之之气势要盛!墓地0873两侧要有护砂！密集坟地中要选一个依脉线线下来的穴位？这是龙气旺盛盛之处,这就要按经验7115来判断！也不可选在龙之过峡处。因为《葬书》中说过：童断石过独。不可葬也。穴位明堂要大！但是罗城要环抱才聚气、随龙水要收住生旺水为佳！ 3、公墓风水勘验和点穴时！因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福！不能区别紧临的两个墓穴的好坏！ 在公墓地点点穴和勘验4249坟墓时,只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有！当作不存在。当作地平面看待就行了，而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂砂来看待!那些低凹的坑或小山沟就必须当当作水来看！一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待！而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了！ 6281就是说：以“穴点”为原心。如果近处没有特殊的能量的事物。那么就从原心开始一一直向外前进、一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水、在特殊形状事物物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待？只要思维上转过了这个弯，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的，只要要你的风水理论正确、那就绝对不会勘5352验错误!也绝对不不会点错穴位! 任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的！同理，公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的、不是无限量的、在这个一定能量量的公墓地里,“抢风水”3190的意义就十分地重要了？好比某山洞里有一千公斤金银珠宝。同时有有一百个人从家里出发去这个山洞取宝。谁抢〔不能相互打斗争抢、只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢，谁又抢不到一点呢。不言而喻，第一个进入山洞的人抢到的最多！而而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的,如果果前边有一个地雷!也同样是第一个踩踩上的人遭灾！而后边的人就是再踩在这个地地雷的点上也不会有灾了，当然。这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题， 在公墓地"抢风水"。其道理如下： 1！在风水学上。我们6720把山脉〔或河流〕叫作龙脉？在9261龙脉上有许多的吉利穴位!也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉，也无大凶的穴位，点穴的目的。就是要吸取龙脉所蕴藏的能量、而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。如果把穴位位点在了吉利能量的点上!那吸取的就是龙脉吉利的能量！子孙后代就会富贵昌盛，反之。如果把把穴位点在了凶险能量的点上,那么吸取的就2984是龙脉凶险的能量？子孙后代就会贫6724穷潦倒后继无人,如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上。那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，子孙后代就会会平平淡淡做个普通老百姓, 要想让亡者的子孙后代富贵昌盛。就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，在公墓地里！安葬的死者很多很多，也许吉利的穴位早已被他人所占有！就算是吉吉利的穴位还能找到、也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人。同样你会一无所获！也就是说，要想让子孙后代富贵昌盛！最好还是不要选4366择公墓。不过。如果只想保平安保后代安宁平静生活的话、在公墓地里只要避开凶险的穴位就可以了、如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难。因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了。可是。如果葬在2417了最凶险的那个穴位上的话,也同样会有大灾大难发生、在公墓地里。2336如果找到了吉利的穴位？最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况！关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况、如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富富贵发达了？而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女。那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时，首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉1779从高到低流动的关系？很有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利，当然、在这些穴位的下游是否还有能量。这就要根据龙脉8448的走势来确定气脉的流动情况。一般情况下。气脉在山脉的内部较深处流动的。下游就还有较大的能量。如果气脉是在山9857脉的表层流动的话,那下游就3964什么能量也没有了？此时在上游还能截住一些余气，在全国各地！到处都有“跟风水”的事情发生、即：如果有一家人家大富大贵了、那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右。认为可以“抢点好风水”、事实是、绝对4757不会家家户户如愿？为什么呢！如果一个风水大师会看气脉流动情况的话、完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位。可事实上。由于风水大师造诣良莠不齐。看气脉1814也有准与不准之别！最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕，让这些大师们说出“如果谁家先下葬、那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别！”如果这些大师能说对！那就证明这个风水大师还有真本领，不过仅考验一两处还不能证7595明风水大师的水平，至少要考验4877五处以上风水才能下论断！只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分之百正确，才能能证明风水大师的水平， 在公墓地里找到吉利的穴位后。首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上，然后根据“人丁位置”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕！再弄清楚是第几胎次次的哪一代人富贵后？就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的3458那一代人”已经生官发财!如果没没有这两种情况发生，那么就赶快下葬自己的祖先！下葬后！如果自己就是“7396这个胎次的那一代人”！那么自己赶上“天时系统”的吉利！很快就能定期富贵！如果自己家生个“这个胎次的那一代人”、那么自己己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵, 4，随着着城市化的发展!公墓建建设成为了城市发展的必然,千万别认为整片公墓园风水水地都一样或者差不多、只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同。那么风水的吉凶程度也不同、穴位点的山形,水势,朝向方位即使相差了一点点，吉凶程度便会相差十万八千里、 一 如何选择公墓园？ 1！观看公墓园的风水有没有主山、少祖山！太祖山！有条件的话必须选择有主山！少祖山！太祖山等背山龙脉的公墓园。 2、观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来、龙气沿什么方方位行!所选择的穴位必须是龙气能行到的方位、 3、公墓园风水的青龙山、白虎山、护山。案山、朝山，水口山也是必须重点考虑因素。这些因素符合风水山的要求， 4，公墓园的风水的明堂也是非常重要，明堂的大小，高低！水的方位。远近等、 二 如何选择公墓园中的吉穴。 在综合考虑和平衡以上各方因素后。可根据风风水原理、初步确定公墓园中风水地的位置，在龙脉一一致的情况下！认真仔细观察公墓园的前后左右、选择最能接受受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱，最后在穴位上去看明堂！水路、砂向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步！除此之外还要避开以下不利因素： （1）,要暖(即藏风聚气)。即所选之穴要避风、尽量寻找没有风或风小的位置， （23270）,尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水！导致后代6525损丁破财、 （3）,因公墓大多以梯田形式开发。后排的墓地地贴近山壁!易为淋头水或1818射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。 （4）,太近树木也不佳、因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安， （5）,要避开黄泉线度！因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。 （（6）,不可取空亡线度、因为线度空亡会使后人败退！ 总之,选好吉穴后。依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置！结合仙命。年运来立最佳的向！才能使后代子孙获得最吉的效果， 2，利用朝案及龙虎印木、依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也！ 3！避免找墓前见水直流而出的位置。最好前面有有低案,以关内气为佳， 4！不宜在主脉之两旁附近找墓穴、因两边位置多用焙土方法扩阔、使使其有更多墓穴可卖,但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷！容易有捞乱骨头之累，为人点地者不可大意疏忽。。
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法，所所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置。现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场！如道路、水管等！下面列举风水水法的主要流派！十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯、生在庚酉。旺在巽已、墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子。生在丙午，旺在艮寅、墓在辛戌。水口在在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申。墓在乙辰，此为杨公十二长生水法！如：未山丑向。乙辰方来水。水口在乾亥：辛戌乾亥壬子！生在丙午，旺在艮寅！墓在辛戌。所以乙辰方来水为冠冠带水论！四大救贫水法杨公水法四大局！阴阳四局辰戌丑未四墓库，凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内！龙凡养。生，沐。冠。临，旺之六龙可取、故杨公曰：金龙、凡衰，病、死、墓。绝、胎六龙不可取用之，羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承！非师传之真诀。必定被误导！因为历代师者不轻易外传！以上所述也无非是托名杨公的伪作、杨公水法是以真龙真穴为体！消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾顾龙穴的真假!就落入弃本置置末之下乘作法？得不到真龙，砂水皆不为我所用！尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的！一切祸福、皆在龙真穴的！收山出煞上、若是龙不真、穴不的、收不得山来。出不得煞去。“峦头为体、理气为用”是真谛，如果能0926掌握杨公水法的“羊刃，禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞！黄泉！及救贫黄泉等之法，如能正确撑握、富贵荣荣华尽在期间!杨公水法！精简快捷、真假立辨、雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法法”的玄关！所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性、雌雄与山水水之理相应而生旺！如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元元”是也。正神零4672神水法正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水，则不论其水水面的阔狭？水源的长短。只要能低空而不填实、就可论5426为吉祥,山龙是如此用法。水龙也是如如此用法、交媾的原理。是以不变应万变。用之于四海而皆准、“山上龙神不下水，水里里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀，“绝地诀”！“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是6578杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失，以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀。““中星归库永代兴？火星归库永世贵”是也！山水合阴阴阳有情。廿八宿为用、龙砂向水相相配合？才能称之1799为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里里面要平地。明堂里面有储水，第一宽宽畅平整为贵？2159龙真穴正而误立向!葬下一样可以发达、其虽发达得功名、可有祸隐不测。何故！是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用！水主财禄、禄即是奉禄官禄。官禄不为为我所用!焉有不丢官之理！真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”，何谓吉向。一7405不犯“黄泉曜煞”!二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”、如此之后再以八卦论论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵！三卦者杂气不吉！七星打劫七星打劫是杨公风水9848的秘诀！8736非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章、以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位！山泽通气。雷风相搏。水火不相射、确定了一个立体的自然环境模式。以及其自然现象。后后天八卦：其内容讲：坎离定南北？帝出乎震！一讲地平方位、一讲天体运行所产产生的气候变化规律？地理之学！根据后天八卦所述规律，在先天八卦立1093体模式中、寻找人居的地理环境和地平方位，故故地理“城门一诀”！讲求先后天互......余下全文>>，
