大师这个龙吐水风水怎么样
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风水地理怎样看来龙去水和立向
去读《《地理大全》，
十二生肖中龙和蛇代表什么
龙。作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的0384潜意识里头!不但人6051们的日常生活！生老病死几乎都有打上龙文化的烙印。而5503且龙文化的视角？龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域。各个方面、龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系！ 龙在中国传统统文化中是权势。高贵、尊荣的象征，又3340是幸运和成功的标志！龙之所所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪，在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系！但更重要的！是因为龙几千年来往往成为中国奴隶。封建社会最高统治者的"独家专利"！是皇权权的代名词、因此、皇帝自比为"真龙天子"。全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍"、坐的椅子叫"龙椅"、乘的车。船叫"龙辇"、"龙舟"………总之!凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权、龙与皇权挂钩的历史也很久远。从黄帝时就开始 了！ 在传说时代、有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情！他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利、过了一段日子！鼎终于铸完了。黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成。应邀出度典礼的的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底1200是个什么样子、时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕。只见一只高逾丈三。口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神。人之前、众人0709啧啧称羡？上前细看！鼎身刻着一条1892矫健的游龙在一片祥云中穿梭！周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓谓千姿百态。惟妙惟肖！ 6700 蛇代表智慧 和代表勤劳的牛一样是东方文化的象征 西方文化的恶魔 西方文化的代表是狼和鹰 代表弱肉强食 掠夺 正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时？忽然天空中浓云密布、挡住了阳光。天色很快阴暗下来。大家都以为要下雨了。认知一道金光穿透浓云！一条披着金甲的神龙龙破云而来!它它的尾巴和下半身托在云中！脑袋靠在宝鼎上。长长的龙须1640顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命。上天派神龙来接他上天了。他纵身一跃。跨上龙背！飞回天庭、人间百姓舍不得放黄帝这样样贤良英明的君主回去,大大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须。黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长4000的小草！人们以后就把这草叫做"龙须草"了、 传说时代的著名君主，大都与龙有。
戊辰年八字：戊辰 癸亥 戊子 丙辰 五行：土土 水水 土水 火土 方位：中中 北北 中北 南中 生肖：龙
五行八字分析结果 生日(公历)： 1988年 11月 29日 8时0分 生日(农历)： 戊辰年 十月 廿一 辰时 八字： 戊辰 癸亥 戊子 丙辰 五行： 土土 水水 土水 火土 纳音： 大林木 大海水 霹雷火 沙中土 五行分析： 总述：八字偏弱、八字喜「火」、起名最好用五行属性为「火」的字、分析如下： 此命五行土旺，五行缺金木！日主天干为土 (同类为：土火！异类为：金木水。五行统计: 0木, 1火, 4土, 0金, 3水) 用神分析：〖同类得分〗：土3.00！火1.06！共计4.06分！〖异类得分〗：金0.00。木1.08。水3.53、共计4.61分、〖差〗：-0.55分。〖综合旺衰得分〗：-0.55分、「八字偏弱」、〖八字喜用神〗：八字字偏弱！八字喜「火」！「火」就是此命的「喜神」！ 纹朱雀可以！方位属南。五行属火！。
家里客厅挂了副龙的图像代表什么风水不
龙可代表招贵人？除去是非小人的代表！ 挂“青龙腾飞”装饰画，龙头应该向内不可向外、向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑，龙之位置应放在客厅的左边、不不要放在右边! 若生肖属狗。兔不宜挂青龙图、，
按说应该是按来龙入首定向，现实际中好多阴穴是不看龙入首的，只是依水立向，为什么？
因为龙穴太少了。如果不依水，水水来会冲掉的。现在一般是靠山依水。同时周围要有7905遮挡物（大形态）、如果没有一般采用种柏树来解决、前方的地势要好，同时时没有十全十美的阴穴？皇帝的也如此，！
风水 四柱八字中哪一柱代表本人五行
八字中年为根。是父母宫！代表父母。月为苗、是兄弟姐妹宫！代表表兄弟姐妹。日为花！是夫妻宫、代表自己，时为果、是子女宫。代表后代子女！
阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
金为七,木为八,水为为六,火为九,土为五!古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每8481一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具具有生长、升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”、是指指土具有种植庄稼!生化万物的特性！“金曰从革”。是金具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”、是水具具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因因此在概念上！已经不是木，火，土、金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：““直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分6362析过了!为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为为原则。疑为荀荀子所持!(2)指五五种物性？如尚书洪范及及周子太极图说所持!(3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡蔡墨所持，(4)为分类类学上的五种分类原则。如吕氏氏春秋所持,(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材（植物）、火炎！泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧萧吉所持,以以上有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中，*五行相溺：：金蒸水,水溺木、木溺火、火燥土、土掩金！*天干与五行、方方位的关系：甲为栋梁之木！东方！乙为为花果之木!东方！丙为太阳之火。南方。丁为灯烛之火。南方、戊为城墙之土，中方、己为田园之土。中方！庚为斧钺之金，西方，辛为为首饰之金,西方，壬为江河河之水!北方、癸7962为雨露之水,北方！八卦所对应的五行:金-乾，兑乾为天,兑为泽木-震！巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲？*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(0028牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑,戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑、*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合合化金!巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行，方位的关系：子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水。北方！寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木。东方。巳(蛇)属阴火。南方，午(马)属阳火！南方、申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金、西方！辰(龙).戌(犬)属阳土、中方！丑(牛).未(羊)属阴土，中方。五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似。则归属于木，与火的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五脏配属五行！则由于肝主升5354而归属于木!心阳主主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主降2399而归属于金,肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷。与水的的特性相类、故归属于水，②推演法！1570如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“9318骨”和“耳”!“二阴”亦属于水！③五行学说还认为属于同同一五行属性的事物！都存在着相关的联系、如方位的东和自自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行行属性！列简表如下、对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克，相生！是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用！相克、是指这一事物对另一事物物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克，在五行学说中认为是自然界界的正常现象？对人体生理来说！也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡！故说“制则生化”、五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金、金生水。水生木，五行相克的次序是：木克土。土克水。水克火。火克金！金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”，“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系，“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我””者为“母”？“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火。故“生生我”者为木，由于火生土，故故“我生”者为土，这样木为为火之“母”？土为火之“子”！也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”、“克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是是“所不胜”？“我我克”者是“所胜”，再以火为例。由于火克金。故“我克””者为金！由于本克火。故“克我”者为水、相生与相克是不可分割的两个方面、没有生。就就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生。依次相克！如环无端，才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡！（2）相乘与相侮、五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所2415出现的不正常相克现象，相乘：乘。即是以强凌弱的意思、五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应，在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生2126克制化异常。例如：木过于强盛、则克土太过、造成土的不足、即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛。其克制土8758的力量也仍在正常范围？但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足。即称为“土土虚木乘”!相侮：侮。在这里是指“反侮”！五五行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行5724”进行反侮、所以反侮亦称反克、例如：木本受金克、但在木特别别强盛时。不仅不受金的克制、反而对金金进行反侮（即反克），称作“木侮侮金”？或是发生反侮的一个方面，另一方面！也可由金本身的十分虚弱、8706不仅不能对木进行克制!反反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”，相乘和相侮、都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时！也可可同时发生相侮。发生相侮时，也可以同时发生相乘。如如：木过强时!既可以乘土、又可以侮金。金虚时！既可以受到木的反侮！又可以受到火乘、五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与与相互关系①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏疏泄的功能？木有有生发的特性!故以肝属“木”。心阳有温煦的作用、火有阳热的特性、故以心属“火”！脾为生化之源！土有生化万物的特性！故以脾属“土”，肺气主肃降！金有清肃。收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能！水有有润下的特性。故9359以肾属“水”!5994②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（（金）气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达！可以疏泄泄脾土的壅郁？脾（土）的运化！可以制止止肾水的泛滥！肾肾（水）的滋润,8883可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环环境之间相互联系的统一性!说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也可以影响肝，是土侮木。肝脾同病，互相影响，即木郁郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺，为木侮金！影响肾。为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系，说说明它们在病理上的相互影响？五行与其，
风水学中的来龙是怎么回事？
指地气运行之方向！来龙为气来。如庚向来龙为庚向来气，这气有好坏这之分并非全部部可用。。
凤尾在风水中代表着什么意思
龙头6842代表很威风很威猛、凤尾代表没有那麼好..加上龙头代表第一和位置较前的人。凤尾代表後面的人。所以0434有“宁做龙头、都不做凤尾”的一句谚语..、
