风水中的朝山是在案山的哪里？
若以穴为主位！穴前不远的山为案山（案桌之意）。案山之外为朝山（案外朝拜之臣）、 其位置关系好比大殿之上！龙椅为正穴、龙椅前为案、案外有群臣朝拜， 希望本本答案能帮得上忙、，
风水中的少主山起峰到母山直线而来好吗
你说的是少祖山和父父母山吧,这叫中抽！也看剥换！看星辰，才能能定好不好。如果还有什么疑问！可以给我发私信。！
贺兰山在风水中是什么山
你说的是龙脉吧.就一种风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙龙脉源于西北的昆仑山。向东南南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入山西！起太原。渡海而止。中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙，假龙！飞龙。潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向、从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“7460龙种”之后，龙就成了君主帝王象征，比附的对象、于是，龙脉就有有了另一个喻义!即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王。护佑王王室后裔的山水之脉、于是、就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”、即为自己也为后代代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”、及所谓的“2813埋金更名建寺庙！挖断龙脉泄王气”之类的事件，、
风水中旺山旺向能否坐五黄?
五黄可坐不可向，，。！，、所谓天盘。地盘五黄之说、皆妄谈、无稽臆造也，古法之五黄。年五黄也，旺旺山旺向害死人,。！
风水中的岸山是什么意思
这个呢。是案山，意思是像书案案一样的山。一般都在穴地的正前方。如果果还有什么疑问、可以给我发私信、，
风水中的五镇是什么?
风水中有镇物之说 风水学上的的镇物有许多种!如镇河的宝塔，河水急湍，常常泛滥成灾！建宝塔以镇之、桥亦有镇邪的功能，风水学认为！在水口建桥！可以9054起关护的作用！能使镇村0004留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象！宜建塔楼以镇之，“石敢当”也是一种镇宅之物！常是在正对大路，大街的方向上立石头！以挡邪镇宅。照照妖镜镇宅是另一种方法!据古人认为！妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形！所以照9403妖镜有避妖驱邪的作用!另外还有一镇物为符！它7812是一种书写的文字或图画！如：“五岳镇宅符”用桃木为板。上有朱书五五岳神符、《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安、或凶神邪鬼作怪，此此符镇之大吉!” 五镇 所谓“五9064镇”即指：东镇沂山!南镇会稽山、西镇吴山！5706北镇医巫闾山？中镇霍山， 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金！木，水，火。土排列设有五个“镇物”！ 压住北京的东，西。南！北！中五个方位。以保北京城的平安， “旧1187五镇”。是元你管、明两朝所建！ 符合“五行”学说，1749称为“正五行”， 8290 东方之镇为神木厂(属木)、大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺。 南方之镇为燕墩(属火)。就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)! 中方之镇为景山(属土)、 新五镇可没有过去的五镇这样讲究。那样遵守祖宗得规矩。而且没有中央的镇物， 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方！还要把五行的物件放在一起的。 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城，那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了、远不是、
风水中的兼山兼向是什么意思
你说的兼盘就该是说兼向的、以坐山向山偏离中点四点五度为准，也就是说靠近相邻坐山向山超过三度为兼向。但但在风水上真正兼向只有十三个， =======================================>>>来自长春的小白为您解答，求采纳、
哪位大师知道这座山在风水中叫什么山
这座山在风水中叫笔架山、占到此类风水的家族。主出文人有6125所建树!，
风水中是怎么立向的
以房主主的八字立风水坐向!
阴宅风水中的玉几案山，横几案山是啥样
就象茶几样、中间一字平、两头有点翘，
