地理风水天财星_天星风水的介绍

天星风水的介绍

天星风水又名天穹青囊术、是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水祕术》中所指的“天”！位列十六卷之首！这是一门^通通过上观天星!下审地脉的方法选择风水宝地的学问、！

天星风水是如何计算的

8142　　天星风水又名天穹青囊术？4675是风水术中最难掌握的一个分支？天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六六卷之首。这是一门通过上观天星！下审地脉的方法选择风水宝地的学问，　　“……古人追求天人合一的的境界!不仅要山脉水法，也要^日日月星辰！从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化。用来推测祸福吉凶、在在选择风水宝地的时候。也会加入天0586文学的精髓、天地之相去，八万四千里！人之心肾相去！八寸四分，人体金金木水火土！上应五天星元。又有二十四0093星对应天下山川地理!星有美恶。地有吉凶、　　古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置！现代、人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹、十六字阴阳风水秘术》天5493　这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大　　比1638重的天星风水，地分吉凶、星有善恶！看风水寻龙脉^讲讲的就是上观天星！下审地脉！　　地　　风⁸⁵¹⁴水术的主体是相形度地？大道龙行自有真！星峰磊落是龙身、通过解读读大地上山川河流的走向形势。判断龙脉的来去止伏！观取“龙，砂！穴！水”，这就是地5163字篇的内容, 　　人　　风水有阴阳宅之说！阴宅是墓地！是为死者准准备的、而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择！一样也有极深的风水理论！又称“^八八宅明镜”之术。　　鬼鬼　　顾名思义!幽冥之说为鬼！这一篇主要是讲解古墓主人的情况、例如尸首和棺椁椁的摆放,殉殉葬者与陪葬品的位置！长明灯，长生烛的象征性等等，^凡凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。　　神　　自古以来、渴望死后成仙。并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情情在风水中多有记载!同形势理气息息相关。如何在神仙穴中尸^解解羽化是这一篇的主要内容！不不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下。“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已！　　佛　　风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术。都是以《易》为总纲！7725属于道家一脉！而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都都是一样地、佛字一卷记载的是禅宗风水，　　魔魔　　吉星之下无不吉、凶星之下凶所存。况是凶龙不入穴、只是闲行引身过！魔字篇中的内容。主说地脉天星^之之恶兆！使人远避地劫天祸。这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇，　　畜　　圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些奇山异石。自然造化生成百兽形态。这在风水中也大有名堂。举个例子来说！比如山体似牛、便有卧牛、眠牛。耕牛。屠牛、望月牛之分！姿1371态形势不同、吉凶各异！这一篇主要说的是风水形成的畜形。　　慑　　分金定定穴的精要内容。此术古称“观盘辨局之术”！不需要罗盘和金针的配合、便可精准无误地确认风水中的龙！砂！穴，水、向、是寻找古墓方位最重要的环节！　　镇　　风水一道，其中最忌“煞”形！镇字卷主要记载着如何镇煞。避煞！不过镇字字篇中、讲的最多的反而而是“避”？而非“镇”！也不失为明哲保身之道。　　遁　　　古墓中的机关布局、殉葬沟的位置、可以通过地面封土！明楼之类的结构，推算出古墓地宫的的轮廓方位等细节！最主要的当然是讲解机关埋伏。有很深⁸⁴²⁶的易理蕴藏在里边!如不精通五7873行生克的变化？也难以窥得其中门径、　　物　　^古古有天气地运，天运地气之说，地运有推移！而天气从之！天运有旋转！地气而应之！自然环境的变化，导致风水形势的的改变、在山川之中的一切灵性之物、会由于风水善恶的巨大转变！而产生异变、如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物！不合常理者、谓之妖，物字篇是描述因为风风水而产生的妖异现象, 　　化　　化者乃变化之化。地师们眼中最艰难的改风水。小者改门户。大者变格局！古风水一道中......余下全文>>、

天星风水的意义

　　“……古人追求天人合一的境界。不仅要山脉水法！也要日月月星辰、　从上古时代起，人们就经常观看天象。研究星辰的变化、用来推测祸福吉凶、在选择风水宝地的时候！也会加入天天文学的精髓!天地之相去！八万四千里！⁹⁸³⁷人之心肾相去！八寸四分。人体体金木水火土,上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理！星有美恶、地有吉凶、凡是上吉之壤、必定与天上的日月星辰相呼应……” ——《鬼吹灯之精绝古城》天下霸唱古时、人们通过天星风水术选择陵寝或住宅5088的位置、现代。人们根4271据天星风水发现古墓等历史遗迹？。

秋玄道人是天星风水的高手吗？

　　2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术^要要点》！明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响、它既含有科学的成分,又含有迷信的成分、用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化^和和心理内涵,” 流派（一）卦理派：直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别），奇门风水，河洛风水，大三元易理派，金锁玉关等，采用河图。洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理理气的流派是五行派，包包括赣南杨公风水术？新三合派、命理风水！正五行风水术等。（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派（三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。杨杨派风水杨派风水又称江西派？峦头派。形势派。是以杨筠松。曾文遄，廖禹。赖文俊四公理论经验为基础！历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理理论是讲“龙！砂、水，向、穴”五字！所谓觅龙！察砂！观水，点穴。立向。此派一度盛行神州大地。最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基、因为道术高深！救贫无数、其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为为杨公？世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法！三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系！与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向！二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂、三是以天盘缝针二十四山论纳水。四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、玄空飞星玄空之“玄”即“统一”之意、玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间！空间！能量互换方程式！根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦。五行及一至九2650星数去勘察阴阳宅风水、玄空风水源远流长！历代大师^层层出不穷，蒋大鸿，章仲山，温明远。王亭之。现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉。影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派。但在具体运用上还是强调理气与形^势势结合！3671是一种很成熟的学问，玄空风水要点有三：一是排龙立穴！二是飞星布盘、三是收山出煞！八宅风水水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅、强^调调宅命配合。属理气派。东四命配东四宅。西四命配西四宅！此为八宅派的原则、现在的八宅派始于港台一些风水家！后传到内地！大众的观点认为此派虽简单易²⁴²³学但却效果不显,其实0575这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷。但真正正得其真传、掌掌握精髓的人却寥寥无几!有行行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限。还还没有领悟到风水的真谛！金锁玉关金锁玉关四字相当神秘！顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思。表示此⁴⁹⁷⁸书定贵不可多得,它的理论源于先先天河图!后天洛书。强调^先先天为体！后天为用。先后天通气。先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。真¹¹⁰³正达到了阴阳不外河洛之理！配合不离八卦之法！金锁玉关以简单实用著称于世！它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称称过路阴阳、只要你掌握了这种方法！在为人断阴阳宅时、不用罗盘、只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福！一目了然！金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种！命理风水命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之、此派强调以个人命理为准！推出命主喜忌神，具体调理时注重寻寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制、从而达到改运目的、由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人！所以起效快，特别灵验，毫毫不夸张地说、命理风水在效果和速度上其它任何流派都无无可比拟！另外、近代还有人不断创造新的风水流派，比如“命命理风水”！“气功风水”、“心易风水”！“奇4907门风水”？“法术风水”等等。社会上还流传许多各种江湖风水！不可胜数、但是。按照风水的完整定义，这种8099命名是不慎重的，周易的各个个预测分支！都具有全息功能！可以用来预测风水、但是却永远无法代替风水术。这样的命名。混淆了周易各个预测分支和风风水的个性，不宜提倡！这个道7756理是很明白的：例如,自古医易同原！周易的许多预测分支，如八卦预测。命理预测！奇门！紫葳斗数，大小六壬等！都能用用预测的手段,对某个病人的发病时间。主要症状以及预3733后做出预测。但是！预测却永远无法代替医学、要治病，医学永远是最主要的手段。2966不可能用八卦？奇门，六壬等方法开出治疗疾病的正确确处方，对这点、易学界的同仁们应该形成成共识、不能给易学研究增添新的乱子，杨筠松。字叔茂！窦州人！长期居住江西，号救贫先生、曾以《疑龙经》！《撼龙经》、《立锤赋》，《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊^为为江西派祖师!僖朝国师、官至金紫色光禄大夫、掌灵台地理事，黄巢破京城。乃断发入昆仑山山步龙！曾路过赣州、以地理术行于世。自自称救贫仙人, 曾文辿！唐崇贤里人、师杨筠松、凡天文。谶纬。黄庭内景之书！皆所究晰。尤精堪舆术！”作《阴阳问答》。《寻龙记》。赖文俊江西宁都人、曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地、广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二，谚曰：族有赖布衣。繁昌必有闻！廖禹,字尧成臣,江西宁都人、长期隐居金精山。故故世称金精人!曾作《4185穴罚》！《熬熬极金精》，江西派第九代传人，李景溪，赋性灵异、精通阳宅！星相、历法诸法、著《阳阳宅秘诀》，《雷庭心法⁵⁶⁰²》等书，叶泰，字九升、著有《山法十三书》十九卷行世，影响甚大。被收入《四库全书》中！该书囊括了前人堪舆之说、而以以己意评析，亦间附以己作！大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主！论峦头阴阳！尤尊杨公，而避8165廖金精之说。.、

风水罗盘天盘生旺财泄煞什么意思

　　用人盘^而而不是用天盘！确定房屋周围各方位的生！旺，财、泄，煞。生，旺，财为吉。泄为家中中有损耗？煞为有凶及血光之灾，　　实用，方便，舒服，安全、卫生。8536美观就是好风水!用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握！　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气？罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是9403一票否决，是地形局限、没有有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无无法建房？现在有钢筋。水泥！玻璃！自来水，电，气！可建！可造、克服了劣9063质地形的局限、木头、泥土，纸糊窗，提吊挑水。茅草。松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙、自来水，电，气。决对是两种风水含义、也代表时代在进步、科学给人类带来前所未未有的新天地？木头，泥土！纸糊窗！提吊挑水！茅草，松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变！钢筋。水泥。玻璃墙、自来水。电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮！通风干¹¹⁵³燥性能好!8516比如台形高台地段!过去由于建材的限制、不适合建房。现在有有建材的优势，2207不仅可以建房？而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康。　　一个城市的风水优劣！不5922决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导⁵⁰³⁸地位的，主宰这个城市的政治治地理风水？经济地理风水和人文地理理风水！5451而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪^的的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因！仅商商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热热闹街市！由5060于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去。后来留下的三^家家小店！每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水水效应就能如此,更何况更大的带带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水水的紧密结合!才是完整整意义上的风水，　　城市。明显在更大层度上已^摆摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通。天空。地下，地上。像蜘蛛网一样密布。已到了无所不及的地步、形成了0972网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实、电，气的实现，克克服了对单一自然燃料——柴,草的依赖！如此等等。包括其它因素的人为实现！这些条件的的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实。　　⁷¹⁶⁷什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件！第三，营利，生意。也就是选择生意上的优良条件，多6184用科学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水！^比比如：没有钢筋？水泥，能造那么高的房屋吗！没有自来水。那里有水吗、没有水。那里能住人吗，没有水、风水再好、也就只是水中月、镜中花、风水。风水，能满^足足人的生存，生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院院上方影响风水吗，——回回答是：有管道横穿自家宅院上方？如果处⁷⁰⁹⁴理不合理？影响视线和美观、管7385道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学3870思考更能说明和说清问题, 　　风水的实质用现代汉语表达就是：：创造。选择具有更优越的生存条件！生存优势！合理利用自然客观条件和规律！符合规整！对称、必须！合理、舒服、实用！方便，有利！安全，美观，卫生的要点、合乎力学，科学原理！合乎常识、逻辑！就是好风水！不存在^令令人费解的特别神秘风水。古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类的地方！本人从见过的上7018百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天、风水强调的^就就是有利,方便！实用、是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论！切入现代建筑设计领域！只怕是盲盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气、美化环境、这些0356能促进人的身体健康？也就是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩。能挣大钱。不需需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说2518明问题？比如高^层层空气好，卫生好、这是主要的、顶层。防渗漏！防雷击的的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度度思考，技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑！以实用，功能为主。⁵⁷⁴⁵二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同！怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风风水上不知有没有什么讲究，——回回答是：方便？舒适，卫生。安全就是好好风水？反反之就是坏风水、　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水、房屋的风水。首先就是房屋的实用性和耐用性！也就是房屋的使用寿命。　　阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益^的的事情？不会影响风水。只有对人类社会无益的事情。甚^至至有害的事情！才会影响风水、阳台前放消消防箱!不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水！是有益^于于风水！　　用规整！对称、必须，合理！舒服！实用！方便。有利、安全，美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整、对称！必须、合理。舒服、实用。方便，有利，安全，美观。卫生，就是好风水！相反！就会坏事、就是坏风水、风水布局再合理。谈不上规整、对称，必须、合理！舒服！实用，方便，有利！安全，美观！卫生等条件，那只能认为是怪论、风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产产活动？如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法！到了现场可以临机机发挥，正大的道理为：合理！美观，实用。方便，安全是真理！反之为邪门歪道，又如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置、——以方便！实用为准！如果左左边实用！方便就安安左边、右边实用。方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用！就不要安装门关、叫多事，自找麻烦、凡是不方便、不实用、碍手碍脚！自找麻烦的事物。都是风水大忌、　　规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准！整齐划一！不能七零八乱，现⁹³²⁹代城市和农村中，那些混乱建筑。相互抵消、互相矛盾、从风水的6979角度论。零乱无序、从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来2186是东大门？现在改为南大门。但是西边地势高，一到下雨天！雨水就从门前过流！而且还冲刷西南墙角！这是什么风水！求解——回答是⁴⁰²⁴：地形不整齐!不规范。要对地形进3285行必要整理!使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无无头的苍蝇、乱窜，为水流无序，或为流水乱窜！风水如此！人事会相因如形、　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文！行事，为人要有中心和重点、也就就是人性要有主心骨？不能是糊糊涂苍蝇，传统风其实实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方。正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的的基本核心就是：左右对称!前后对称，在对称中求取平衡，　　必须：一，是指这些结构和设置必须要。不是多余，是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要、有，实质意义不大。没有，对正常生生活没有影响的事物？这些结构和设置、是人类必须，服务于人类、二。把这些结构和设置换位置也不适合！也就说、必须是这样。比如！铺双席！为什么要铺双席！需要，必须。实用。舒服，喜爱、欣赏、风水必好、　　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨^砂砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒！有害物质，安装牢固。安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不是家家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件！是有毒，有害物质。安装不牢固！不安全，才会影响风水，　　实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好！就是好风水！放别的其它位置采光效果差！或根本^就就不采光，其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好。但如果2938不出水!徒劳无功！完全^失失去意义，因此打井必须^首首先选择保证能出水的位置!这就是实用！又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗。————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗、不安全。把古今中⁰²⁰⁷外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上，安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好、卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的的情况下！只要不影响。妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可^以以放在卧室内!又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师。封那边、留那边做门好。——回答是：我不在现场！不能肯定回答、只能4132原则回答：一，方便出入、二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间、方便实用^的的原则,二者综合考虑虑门安装那一边、　　最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义：　　为了不伤害失败，受灾的当事事人的自尊心，为了不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐！为了0185不往失败！受灾的当事事人的心头上扎针，给予这些人合理的心7061理安慰，风水水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往7222往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找^到到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶^””的理由！排排解当事人心头的痛伤! 　　为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾！风9820水术可定义为“财杀并见而遇鬼”，总之，当事人0016“无过”!而是风水“出错”、这种把主观责任导演2580归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思^想想包袱，满足某种虚荣7907心的作用,但^从从另一方面思考！它诱使人们不从个人主主观方向找原因！不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋！　　由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天。一位可爱爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌4728了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后。这位可爱的的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏踏了数次？边蹬边说：“这该死的地头、害得2949我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声。也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写写照和缩影。　　我家祖6748坟坐北朝南。西北方10米内有口井中间有条路、这口井影响祖坟吗!——对于一定能出天子帝皇的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危！众矢之4469镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心！掉入万世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹，对于平民百1644姓来说？墓^地地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称4478为《帝皇学》！　　什么是最好的风水、——最好的风水是心态平衡，无贪！无欲。无奢望！无意外贪求。　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段段生活？亲身感悟，才能感触到什么叫风。什么叫水、西北大沙漠。千里无人烟！草木不生！找不到水源，气温偏低、人类和一切生物均无法生存。对比之下！中国的东南5710方的湿润，温暖气候条件下、一颗种子放在石头上都能生根发芽、4502生长出可爱的植株。你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内！沙漠就6111会变绿洲!生机勃勃！到了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难。就会想到、低海拔地区的空3923气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！　　风水，也7592就是某种禁忌,中国人有有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人人的特定禁忌叫风水？外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌3439的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起因于对某某一事项的看法。起因于对某些动植物物的忌讳!起因于某些些文字，文化含义！寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树1315”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大！太大漏财。这是由缺少木材的的地方演进出来的一种禁忌习俗？红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界，西方是5515人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话，如桃木避邪。源于²¹⁸⁷酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排，源于天寒难敌！西北门、窗禁忌颇多多……？如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门！窗外、视野能见的尖、角、独竖、交叉！弓射物体！石头、破碎山体、自然而然就是犯“煞^””犯“邪”的实物例证？无论过去还是现在、门、窗外视野能1722见的尖、角，独竖，交叉。弓射物体、石头，破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡。舒服感是必定有的！　　禁忌。有些是合理，科学的。有些是相因成俗、不代表全部是合理，科学，如：迷⁵⁷⁶¹信的说法,怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不2794能代表普遍!怀孕期间要以安^静静为主、家中不宜搬动物件和进行修建等！但不代表在外定做都不可以。定做后不立即搬入家中是是可以，有这类禁例，用现代科科学常识也能解释得通。！

天财入库有哪些风水作用

　　寓意及象征：天财入库集合天，地！人三大财库。寓意旺财催财尽收天下财，慨述说明：吉祥物底层为正方之形，取其意为方正大道。分别雕刻5997“辰戌丑未”四财库！3987财库即为收财。藏财之意！故此可可收藏丰足的金银珠宝、“鱼”在传统文化中被认为是“财”，数字“六”更是先天吉“水”之数。代表财禄齐来！六鱼身覆道家招财符，0449寓意扭转财运！增强吸财磁场、五路神仙不但寓意2501催财旺财。还寓意管好天下财禄、特别是对命理中财多身弱不胜财！得财不聚常因财惹祸者，有极强的祝福寓意！保求财太平、得财长久聚而不散。吉祥应用：本吉祥物内藏令书一道，书写命主的姓名，八字后收藏藏于内、家居企业皆可摆放，是家人自用、馈赠亲友的上佳旺财时尚摆件！。

风水地理中的五种不吉之地，你了解多少

　　砂不清！水不秀。龙无气。穴不得。左右无弓，

苏州花园，地理风水到底怎样

　　你完蛋了、你祖坟估计不好。好的话你就不会相^信信这个了？

风水地理望气点穴法

　　　你想学习啊!

风水地理先生说的有准吗？..可信吗？

　　不过有没有灾祸、应该是看命、先人是有一定影响、但不至于死人，追问：他^说说的是位置不合适....换个位置就可以了..那地理先生看了几十年了 ...算是老手了..是不相信才好呢回答：你可以信？一般般这些风水叔叔有几十年的经验。你都要信一信。不过如果要你花太多钱的就可能是骗钱的、但他还是有一定的风水知识，我建议你如果不是很麻烦！花钱又不多的话，你就按他他的做吧？、