第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 婚姻
80后怎么也信上这玩意意了呢， 看到这两个卦我第一反应是好！ 鉴于我的根基相当薄。第二个就就没有反应了， 坤卦讲的是配合别人！比如配合合领导!配合丈夫等 比卦说的是亲近他人、和睦相处 我给你的建议是是：某教授说“少说话？把丈夫捧得高高的！他就为你做牛做马。” 自己做事收着点，别那么猛！反正我对80后女生的印象是都那么猛 哈哈、我是90后的！终于有机会教导导80后的啦~~~~~~~~？
上巽下坤什么卦
风地观、上巽下坤， 观：盥而不荐、有孚颙若！（盥音贯，颙音yóng） 〖释〗 这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”，临是由上往下看、观是由下往上看！彼彼此都在监视、所以临与观交互作用。 “序卦传”说：“物大然后可观！故受之以观，”“观”是展示与仰观意思，这一卦所阐释的。是说要将道义，展示于众人之前、众人必然也对自自己瞻仰的道理!“九五”在尊位、被四个阴爻瞻仰！“九五”也以中正的德性。展示于天下！所以命名为“观”、 “盥”是在祭祀前洗手!“荐”是将祭品奉献、“不”是还没有、“颙”是严正！温恭，“若”与然同。“颙若”是尊敬仰慕的意思！“卦辞”以祭祀为比拟，说在3409祭祀之前洗手的时候、就要像尚未4765举行的奉献祭品同样的、虔诚严正，才能能在人的心目中!才能建立信仰，被恭敬仰慕、亦即要像祭祀般虔诚！0058不可轻率行动，才能使人信仰尊敬的意思。 这一卦，也是消息卦之一，代表八月。是阴长阳8392消的时期，但并不由这一点发挥！另外由其他的角度阐释、因为‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳！ 观卦从乾变来、由否发发展而成！否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦。否卦的柔爻再向上发展展一位就成为观卦!即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，观、观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即成观卦！即：临上下倒过来。为观、 8335 观：盥而不荐,有孚颙若！ 〖释〗 观卦！在祭祭祀时洁敬洗手，还未未进献祭品,就表现出庄严恭敬的无比虔诚、 彖6714曰：大观在上？顺而巽。中正正以观天下，观、盥而不荐。有孚若。下观而化也！观天之神道！而四时不忒！圣人以神道设教！而天下服矣。 初六：童观，小人无咎，君子吝， 象曰：初初六童观？小人道也！ 〖释〗 “观”在此应当作“看”解，“初六”阴爻柔弱！在最下位。仰观观“九五”？距离遥远，因而。象徵徵没有才华。不不能高瞻远瞩？是儿童的观点！当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知、这是必然的情形。所以说说没有过失!但对身身负教化的人来说！则是耻辱， 这一爻、说明观察不可幼稚！应高瞻远瞩、 六二二：窥观，利女贞， 象曰：窥观女贞。亦可丑也、 〖释〗 窥是窥视视的意思，窥8443是由洞中偷看!“六二”阴爻！在内卦、柔弱黑暗。观看光辉的“九五”。眼花撩乱，看不清楚。好像是由门缝中偷看，以古代来说，妇女足不出门。这是0838当然的道理、 6822 这一爻。说明观察不可偏狭！ 六三：观我生！进退， 象曰：观我生。进退。未失道也， 〖释〗 “六二”在下卦的最上方。处于可可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”。应当观察自己己的主张！来决定进退。应当择善固执。不不可趋炎附势，失去了自己的原则、 这一爻、说明观察应有主见、不可盲从、 六四：观国之光！利用宾于王、 象曰：观国之光，尚宾也！ 〖释〗 “宾”即仕！古代有德行的人。天子以宾客的礼仪招待、所以说宾、“六四”最接近“九五”！“九五”象徵徵阳刚!中正，德德高望重的君王!所以“六四”可观看到君王德行的光辉！“观国之光”是指由一国的风俗民情！就足以观察到君王的德行如何！ 这一爻！说明应观察察民情，了解民间疾苦！ 九五：观我生！君子无咎、 象曰：观我生，观民也， 〖释〗 “九五”阳爻。在在至尊的中位!下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王。成为这一卦卦的主体！以君子来说、应当经常反省观察自己的日常作为、坚守中正。当然就1951不会有灾祸！ 这一爻、说明应当观察自己的作为，检讨反省、 上九：1716观其生,君子无咎。 象曰：观其生。志未平也， 〖释〗 “上九”阳爻，在尊位“九五”的上方、2351象徵高尚的隐士，虽然超然于世俗以外，但却仍然被天......余下全文>>。
上坎下坤的介绍
上坎下坤是《周易》中第八卦《比》卦的卦象、比！有亲密相辅之意、正如卦象所象征的，地上有水，二者不可分离！整个卦主要阐发重视社会关系，搞好安定团结有关的道理！！
厚德载物出処上句和下句中的天行健一一地势坤解释是什么意思
“厚2791德载物”、出自孔子为《周易》第二卦“坤”写的《象辞》（为《周易》作的8243注解）、意思是：培养深厚的美德，以利承担重大的责任。 《周易》中“厚德载物”的相关文字是：“地势坤，君子以厚德载物！”意思是7554：大地的气势厚实和顺、有道德的人观看了这个卦象，应该培养深厚厚的美德！以利承担重大的责任、 经常与上一句同时出现的话“天行健，君子以自强不息”一句。出自孔子为《周易》第一卦““乾”写的《象辞》,意思是：自然的运动刚强劲健、有道德的人观看了这个卦象。应该力力求进步,刚毅坚卓。发愤图强。永不停息、！
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急！！
官鬼两现，得月建而旺、注定不是一个男朋友就能结婚的！其中一个化泄而去。再合是不可能的 化进的就是了、逢午月午日就有了！不要太着急、（也就是60496月14日）,但还不得不说，对待婚姻大事，一定要严肃、不可有儿戏心理。作风更要严谨、切切、，
易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，问姻缘是否能成？请大师解答。
能成、1、对方有点使用激将法的味道！促使你的脚步再快点、2、6302中间有人帮助你们,3、你虽然是女方！但但却以你为主。对方教被动！4、2月4日立春5503后龚会十分明朗,最迟阳历5月就要领证了、、
《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下算失物
说具体点哪个卦位、六二、六三，九四，九五！光说卦不行，还要有卦位啊 。
求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 占事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
坤订地！地能容！这是可以结合的卦！但是有太多的的包容!会很辛苦。也说明对方有很多要让你包容2770的缺点！事可以是人为的、这就是你会占卦的同同一原因！最后不是很理想的良配，还是多考虑的好！！
咸者，以山感泽，艮下兑上。男女相悦，发乎情，止于礼，晋卦，坤下，离上，坤为地，离为日。意为附明君可
《易经.咸》 咸者、感也。所言不只男女感应！然在此此我仅言男女，咸为山上有泽之象、阳刚处于阴柔之下。阳下就阴！柔上协刚。以孚天地氤氤氲之道。正如天下下地上，天地交和。为泰卦！天上地下！天地相背为否卦！成语否极泰来来即由此而来,此卦卦有物象寓人伦？即男下女上、男男女相感相应相合!天地相合万物生、男女相合万事宁，山即艮。泽即兑、山上有泽、即兑上艮下！兑为悦！为说！艮为止、为定。下止止上悦便不乖于情!不背于性，及男女交往过程中！女悦男止，止于性、悦于情，女动男定！动于感。定于礼。故而称为咸。饮食男女！人之大欲欲所存。死亡贫疾！人之大恶所存！皆性情也。情出于性，发于心。心所思乃性所生。心所止乃性复归安宁，性情乃一一动一定之间而已？咸，为无心之感、即你情我愿。无心即无私心奸心。感为互互感互通互应！此为男女相合之根由也！亦为咸之德——发乎情而止于礼也，、
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求婚姻，事业怎么解？
我劝你最好不要算五行龚面相。八字和紫微命盘什么的、我家有好多老书。竖版字那种！我看过些，上面很明确说：泄露天机的人！易遭天谴~， 我也听太爷告诉我！人的五行八字4617不可以算！因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有有一般是不会有人给你“批”的、除非骗子。很简单！泄露天机、观星术是非常高深的一般人是不顶星的！也就就是说你看不见自己的星只有守命星!算算星同八字一样最好不要算，要是觉得运气不好，我给你你个忠告，买块玉 或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的，可保平安、人人求个平安 就是福了,就这样了 只要开心就好、别乱听信别人O(∩_∩)O~。
