风水对园林选址有怎么的要求
园林选址是造园的首要工作，也就是“相地”，进行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响、深得其精要。北宋时著名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的、南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时！没有皇子、于是询问擅长风水的堪舆家！言“京城东北隅，地协堪舆！但形势稍下、倘少增高之。则皇嗣繁衍矣、”[1]八卦中东北方为“艮”。据《易经》、“艮”与子孙宗族的兴旺相关、由低变高！唯一的办法是筑山。一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑、精精于绘画的宋徽宗亲自规划!园成题名“艮岳”，并引开封城中的景龙江水入园、使之成为一座具有诗情画意的山水园林！ 从明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选9370址（相地）的理论、可以看出风水思想的的影响！书中写道道：“园基不拘方向,地势自有有高低！涉门成趣，得景随形，或傍山林！欲通河沼，探奇近郭、远往来之通衢。选胜落村，藉参差之深树，村庄眺野，城市便家！新筑筑易乎开基,袛袛可载杨移竹,旧园妙于翻造，自然古木繁花、如方如园！似扁似曲、如长弯而环壁、似扁阔以铺云、高高方欲就亭台！低凹可开池沼。卜筑贵从水面，立基先就源头！疏源之去由、察水之来历！……架桥通隔水！别馆堪图。聚石垒围墙！居山可拟，……相地合宜，构园得体！”[2]从这些文字字可知？园林林选址是因地制宜！依地势高高低曲直布置园内景致。依山带水，以山水为基本结构，山因水活、水随山转！遵从风水理论厌厌宅“卜筑”的原则，3330选择一种“天时、地利。人和”的理想环境！以求求得心理上的平衡！ 《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地、城市地。村庄地。郊野地，傍宅地！江湖地六种类型。尤以山林地！村庄地。郊野地地受风水思想影响最深、最能体现风水理论的环境景观要求！如山林地：“园地惟山林最胜、有高有凹，有曲有深、有峻而悬，有平而坦，自自成天然之趣!9974不烦人事之工,入奥疏源。就低凿水。搜搜土开其穴麓，培山接以房廊，……槛逗几番花信，门门弯一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻、……千峦环翠，万壑流青，”村庄地：“古之乐田园者！居于田9756亩之中，今耽丘壑者、选村庄之胜，团团篱落！处处桑麻！凿水为濠，挑堤种柳！门楼知稼！廊庑连芸，约十亩之基。须开池者三，曲折有情。疏源正可。余七分之地，为垒者四、包卑无论。载竹相宜。”郊野地：“郊野择地。致乎平冈曲坞！叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水。去城不数里，而往来可可以任意，若为快也！谅，
住宅风水与园林风水有什么不同?
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园林风水布局有哪些讲究
风风水要以人为本，如果仅仅是玩赏的地方。那那个风水关系不大的,不必太在意，把握好园林的大门位置和方向就是，其他的都是次要的。当然在自己院子内部的！那就要考虑住房的需要和配合啦，、
亳州周易研究中心（园林风水策划公司）简介拜托各位了 3Q
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园林的名称
在历史上、游憩境域因内容和形式的不同用过7153不同的名称、中国殷周时期和西亚的亚述。以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑、中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑，属官署或私人的称为园！园池、宅园。别业等、“园林”一词！见于西西晋以后诗文中！如西晋张翰《杂诗》有“暮暮春和气应，白日照园林”句！北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美、诸王莫及。”唐宋以后。“园林”一词的应用更加广泛。常用以泛指以上各种游憩境域。、
服装店装修设计风水有哪些禁忌
。一起看看吧、 一，服装店装修风水之看店面位置 1.坐北向南.坐东北向西南的位置、位置好！才才能旺财旺丁！ 2.想要店员身体健康,客源旺,店门要开在生气。延年。天医等吉位,商店店才会发财、 3.店面门前要开阔,要有水有路,热闹！有气,财源才旺!风水才好！ 4.店门口左边来路由高至低,冲门而来,大吉。门口斜向接水为财。忌门口路向右边由高向低而去，更忌店门口多台阶,如水向外流,难聚财， 5.店面不能前大后小或者前小后大！三角形等！要四正,不能缺角， 二、服装店装修风水之看店面布置 1.要想财源广进！好风水、收银台一定要放在店中中财位！ 2.老板办公室布置在山星或财星旺位或在生气、延年吉位、 3.财神正对门放在招财吉位,上不能有横梁压顶,下不能养鱼。 4.店内防漏财，忌开开二对流门， 5.吉祥物如貔貅!金金蟾等选择和放置也要讲究？ 以上是小编为您介绍的 服装店设设计选址风水四禁忌 。希望对您有所帮助，！
从风水学的角度来讲，错层玄关设计有什么风水
房屋装修风格多样、而错层装修是近年来主流的一类装修方式,不少大户型的户主都会采取此类装修方式。它让室内空间更加的层次分明！更加立体化！但很多人在进行错层式装修时、都忽略了了风水方面的问题！可能会犯了风水禁忌、算 网给出大家做一一些常见的家居风水分析!以供大家参考：错层式住宅风水禁忌一大家在进行错层式装修时！应看看屋内有无横梁！如果大厅。卧房内横梁的话。建议大家用吊顶把它它包起来。4783使其不显露於外即可,另外。命中忌水者、家中不可放放鱼缸。并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者。家中都应避免、错层式住宅风水禁忌二卧室是人们调养生息的地方,因此卧房内最好不要放置一些奇形怪状的物件,以免影响卧房内的风水，另外。卧房内最好不要安装大面的镜子，会使得存其其中作自心者的磁场因反射而紊乱，解决方法：若一定要装镜子。也以一面墙为宜。不要两面都装，造成反射！或者运用家饰布作作成帘子。将其遮掩起来！卧室摆放的家家居饰品也应以圆滑线条居多,尽量减少尖锐饰品、错层式住宅风水禁忌三大家在装饰时,还应查看家中进户户门有没有正对阳台，如果有这这种情况的话，7427就需要进行整改,相应的解决方法是：作玄关柜阻隔大门和阳台之间，在大门入口处放置鱼缸！可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物、窗帘长时间拉上也是可行的方法、阳台也不可正对厨房、这这也是一种穿心，会使得得家中的团聚功能减弱、丈夫易外遇！老婆会红杏出墙。小孩不爱爱回家？错层式住宅风水禁忌四有些业主为了彰显自己的个性！会在住宅外做一些很奇怪的装饰。比如说在屋表处做做一些类似怪兽的大型物件,从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装。也是在居家风水中应极力避免的、解决方法是建筑外观选择平实，方正的。若无特殊需求！不要任意7296改变房屋外观？ 全文 4。
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多4288考古资料证明？重视人的居住环境！这是中国本土文化化中一项重要的内容？早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水！而且有利于农业生产的发展！(2)位于0463河流交汇处!交通便利、(3)处于河流阶地上。不仅有肥3498沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时，一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水、两水7859交汇环抱的典型的上吉风水格局？颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里6907的范围内,就发现了69处遗址。可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区！如半坡遗址中。墓地被安4203排在居民区之外、居民区与墓葬区的有有意识分离？成为后后来区分阴宅、阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环环境而变化的适应能力。对原原始聚落的位置选择？也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之、人们在观察环境的同时，开始了能动动地选择环境、 从殷殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高高的水平,在今河南6445安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去！就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯9288村一带，是商朝宫室的所在地，宫室的西，南、东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等，其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需需要强调的是!无论论是宫室区！民居区1760还是生产区。陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世2041风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长？正如《博山山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折、水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意、来不欲冲去不直，横须绕绕抱及弯环!”“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝。荣华富绕，”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”！讲究“曲则有情”！因为“河河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外外侧为凶地!《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地！水反边不可下！”《水龙经》亦认为。凡“反飞水”、“反跳水”！“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住！所谓“欲水水之有情！喜其回环朝穴。水乃龙之之接脉,忌乎冲射反弓、”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根根源于此种科学认识的基础之上, 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文化背景！又有着非常合合理的科学依据,从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联。《周易·说卦9745》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略略为“南面之术”？即源于此！此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的、因中国处在北北半球中!阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活，生产是以直接接获得阳光为前提的？这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者、面南而居的选择亦与季节风向有关，中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局4310应当是坐北朝南。其西！北，东三三面多有环山？以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔。以迎4693纳暖湿的夏季风， 由于是“面南而居”、风水学中往往用青龙！白虎！朱雀，玄武、来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎、前为朱雀！后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙，右有长道。谓之白虎！前有汗池。谓之朱雀、后有丘陵！谓之玄武！为最贵地、”于是，青龙！白虎、朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从稽考！不过、在河南淄阳阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中？有着一幅图案清晰晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”,“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧！如果墓3711葬中的“青龙”,“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记·曲礼上》所说：“行、前朱雀而0400后玄武,左青龙而右白虎、”此四个方位神的名名字又代表四个天神的名字？构成南北东西西四个天象!故《淮南子·天文训》曰：“天神神之贵者、莫贵于青龙、”青龙、白虎、朱雀。玄武作为四四方之神。后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛、 青龙，白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市！乡镇！民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头、朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾、朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”、 风水宝地的构成！不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙、案砂！明堂。水口！立向等，《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大大地山河为主,其来脉气势最大！关系人祸富、最为切要！”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势、明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵、左右右有路亦如然！”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器、星辰近案明堂宽！案近明堂非窄势！此言住基大局面！别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山山小丘,左右两侧则护山环抱！重重护卫！中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。这样就是一一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说说：“靠山起伏!高低错落。曲曲如活、中心出脉，穴位突起！龙砂虎砂。重重环抱、外山外水，层层护卫的发福发贵之地，” 从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有2339它特定的岩性！构造、气候！土质！植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面面水的城市。村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境，其科学的价价值是：背后的靠山!有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风。又能享有灌溉、舟楫。养殖之利、朝阳之势！便便于得到良好的日照、缓坡阶地！则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源，保持水土、又能调节小气候！获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合合在一起？便造就了一个有机的生态环境，这个富有生1759态意象，充满生机活力的的城市或村镇,也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二 古代风水学对现代城市规划与建建筑的启示 在古代风水学中！经常把大0716地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支2740龙形势？如人之状。然其身一动、则手足自应。将主一出、则群兵必随。”“本身之龙要长远！身体必要7331端正为上。手足必必以相合为佳,长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接接为奇。”在这种人、地类同思想的的基础上,风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部，二在脐眼。三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头、孩子初生囱门门未满,微有窝者！即山顶穴也。中聚之穴、如人之脐、两4658手即龙虎也！下聚之穴。如人之阴囊、两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来！天地的运动直接与人的生长相关，《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行、四时八节、一身之中皆能能运用！”天地是个大宇宙、人身是个小宇宙，人体与宇宙同构、天地分为阴阳，人体亦亦分阴阳！天地有五星五岳。人体亦有五官，五脏！天分成十天干！表示地球绕太阳转一圈。人亦对应应有十指,地分为十二地支、表示一年月亮绕绕地球十二圈,人亦对应有十二经筋，十二经别！十二皮部……人的整个个经络系统随着时间的先后？年。月、日！时辰、周期性性地气血流汪,盛衰开合、人应时辰月令！这一切都暗示着我们！人类的出现决不是偶然的、它凝聚聚着整个宇宙的生命!人人体完全是与宇宙相合的？人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位、山泽通气，雷风相薄。水火(不)相射，”“天地与初并生、万物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡、气在人体体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环、与与大自然相比？人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天天地自然的合谐相处。因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变变化规律！也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐，就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生生气之凝聚点！如何迎气，纳气！聚气。通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应、使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境！保证人人类的身心健康及后世的昌盛,从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主2757要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水！”“夫石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也！”因为石为山之骨！水为8601山之血脉、山以水为血脉、本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：：“宅以形势为身体！以泉水为为血脉？以土地为皮肉。以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯、是事俨雅，乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关关于建筑思想的主旨？亦有着着非常深厚的哲学底蕴。如《管子·水地篇》说说：“水者!地之血气，如如筋脉之通流者也,故曰水水具材也,”王充《论衡·书6255虚》说：“天地之有百川也,犹人之有血脉、血脉流动，泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适6718宜的大地气场,即对人的生长发育最为有利的外环境，这6115个环境要山青水绣,风调雨顺，因为有山便有“骨”！有水便能“活”。山水相匹。相得益彰。所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照照一定的风水空间结构进行组合,为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境。 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然。将人与自然本本应和谐的关系推向了反面,并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常！环境污染。缺乏自然情调等等！然而，人毕竟是人，有主观能动性。能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末，美国出现了“城市0403美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨讨论会”,钱学森森先生指出,21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的““山水城市”！规划学家吴良镐先先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素!山，水与城城市浑然一体,蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的的‘风水说’等理论有关!”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古3117代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们！风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 三 古代建筑风水6717学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学！由于时代与历史6890的局限,必然有着许多虚幻不实的成份！取其精华，去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先。要跳出传统风水学中““玄之又玄”语言怪圈,用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次！应适应当代科学学技术的发展。善于将最新的科技成果当作7454“点金石”!去点化传统风水学！使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三！要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临的各各种新的问题！敢于创新，尽快地促进风水水学的现代化？即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会的发展、是以城市建设为中心的。但但众多的城市却没有山峦,或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通，依然9983可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂！青龙白虎，朱雀玄武，可以将纵横交错！四通八达的道路，看作作是一条条的河流溪水、因为对于城市！民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要4622素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在8411城市井邑之宅的辨形方法中！龙。砂。水、穴遂被赋2391予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高高屋连脊是真龙！虽虽曰汉龙天上至,还需滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为为一层砂！门前街道即是明堂，对面屋宇即即为案山？”在遵循传统风水学基基本理念的基础上,充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性、细心发现个别地地区的先天缺陷!并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个小区7466的建筑，同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主！兼容办公。旅馆等功能的综综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区，占地76，940平米、建设面积约24万平米！由会馆、宾馆。写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各各个部分相对独立,将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感7732觉分散！向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型1216复杂的综合性建筑群,乃至整个区域。都可视为一！即天地人互相联系！互相制约的一个整体，因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此。担任任设计任务的焦毅强等设计师,依循中国传统之文脉、把6529整个海交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中！合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑、即灵活活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南2546的宅形凶吉方位图!据方位图可定：(1)北。东两两向吉地高起。应成为重要的围合要素，因此安排写字楼！宾馆等主要高层建筑！(2)西南、东南。东北向为中性方位！则则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆，其它为室外展场！建筑7436间隙较大，空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域！使其其功能和形式得以有机联系!增强了整个方方案的统一性!(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式上形成张2535弛效果！又又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地!（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内内部围合的“现代院落”的模式!(4)写字楼。宾馆。会馆三面面围合？形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较较公共性的空间、第二层次院落封闭性较强。东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米，院落纵向向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题、并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利5563于“气”的会聚!疏导！通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部部性空间,连续的空间序列。引起观观赏点的变化,从而感受5610到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用用了传统风水理论中的“形”,“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间！具有为观赏目标的远观视距为“势”、用用于总体空间的把握！约在在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建建筑的细部？称为“形”。用作细小的外空5323间划分, 随着人人们的行进,远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景、中景，远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙。使空间9141通透引入多层次景观!(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层6786层退台，会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东!北北两向高峻纤秀？西向低矮庞大、形成均衡衡布局？建筑分布高低错落，疏密有序，绿化掩映其间。从每一条街区看都都构成稳定的三角形构， 总7194而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提、始终保保持形式和功能的统一、但在方案构构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则，敢于创造性的的运用？超越外形模写的巢穴。不拘细节。以风风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界。建筑界及从事古古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴、以促进中国建筑的现代化。。
幼儿园设计的风水有什么禁忌
第一！ 幼儿园装修设计靠优先考虑房间的采光！幼儿园装修中房间的采光很重要，因为孩子们除了每天定时的户外活动外。大部分时间是在房间里学习游戏的，采光好有助于孩子的视力和身体健康。第二、幼儿园装修设计色彩要以暖色调为主，不可用太刺眼的大红大紫！避免刺激小孩、5111可以以天蓝色为底色,在点缀上一些嫩绿。淡黄，粉红色、能起起到和谐的效果、而而且色彩上不会单调乏味。会使孩子开朗活泼，喜欢这样的装饰环境、第三。幼儿园墙面的装饰以纯真有趣，科学趣味为主，还可以搭配上好看的！小的书架！这样让孩子在读书的乐趣中以及在对9877知识的求知中茁壮成长？第四、幼儿园的房间8653要格局方正。尤忌三角形、对孩子来说！房间2429是其每天成长的空间、在不方正的狭小的空间。也会对孩子造成人格的偏激发展。第五！幼儿园床位及书桌的摆放问题，孩子的床位不要放在横梁下。这样会有有压迫感？是孩子无法安然入睡、还有窗的头部和脚部都不要冲着门口、这样孩子没有安全感、孩子书桌的摆放不要面向厕所。书桌的背桌桌的背后也不要冲着门。这样孩子没办法法集中精力？容易心烦、！
小型办公室设计风水究竟是如何的呢
一。座位不克不及正对着饮水机和和水龙头一样，饮水机也是水气的出口，特别天天9194有人去开水、关水的。更轻易影响左近磁场的波动。可以的话！坚持一段间隔最好、二，座位正上方不克不及有大梁或吊灯人的头顶固然没有长眼睛、但仇人顶的器械也特殊敏感！总怕下面会有器械失落下来，因而！假如你晓3273得你座位上方有梁或吊灯！你的潜认识有形中就会武装起来、随时预备维护本人！久了你会耗失落许多能量！没作若干事就累得半死，可以的话，移一下位子吧、三！座位前面宜有靠（墙或柜）。不克不及背着门或走道人的后脑为脑波放射区。也是人体感应气场最敏感的部位之一、因而、座位的前方最好是固定。不动的器械！假如面前有人走动！轻易让人肉体不集中。有形中把一局部留意力转到后脑！持久下来会耗费失落能量！影响任务效力和安康、四！座位旁不克不及堆缩小量杂物或许有渣滓桶和茅厕一样，渣2980滓桶或杂物堆、也是秽气的起源，避之则吉、五！座位上不克不及光线缺乏或没有窗户座位上的光线假如太弱、会形成成太阳能缺乏,地磁能过多多的“阴气重”景象！久了会3502让人勤奋消极。也比拟轻易易失望、六，座位不克不及正对着厨房或瓦斯炉！冰箱厨房，是火气的起源，如靠火气太近，也会影响人体的神精零碎和2106心理场，持久下来、更会障碍一团体的考虑才能，最好是避开！七、座位不克不及直冲大门因为大门为全部办公室的气流和能量收支口！座位正对着大门，会被入门的气场冲到，轻2528易影响一团体的潜认识？神精零碎、形成性格火爆或无故生病的状况，可以在门口立一座屏风或植物！作为化解之道。八，座位不克不及在影印机8457或电脑的前方影印机和电脑的外溢磁场比拟强、如座位靠太近或或在电脑正前方,久了轻易影响到自身6601的磁场。形成成身心方面的妨碍！直接地地也会影响运势？最好是坚持间隔、否则在两头放盆阔叶植物也可以，但植物要活期改换、不然也也会酿成第二个净化源!九！座位旁不克不及有洗手台或水龙头有水出来的中央。就会影响气场。由于水自身能聚气，也能捣乱磁场！临时坐在水龙龙头旁边的人？会会有神精零碎掉调或运势反覆的景象、最好是避开。十，座位不克不及正对着主管或老板的房间门主管和老板。普通来讲是控制下班族的，按前人的讲法就是“克”下班族的、除非你眼中没有主管和老板！否则、最好不要正面临着他们的房间，由于你会遭到他们一举一动的影响，而无法法集中肉体？久了也轻易和他5031们起抵触!因而，听说老板要谁人人走路，就把他的位子调到门口。久了。他们主主动就分开了？十一。座位不克不及被大型电器或电器（电脑！影印机、传真机和凉气机）围住任何何电器都邑发生辐射,对人体发生不良影响、原本就应当让身边这些电器越少越好。离得越越远越好!如今还要被解围起来，那伤害就更大了，除此之外。这些大型电器的乐音对人体的不良影响也值得注重。深圳办公家具具公司十二、座位后方不克不及紧贴墙壁（缓冲区不敷）人的眼睛长在后面！就是要捕获比拟多的讯息！假如座位太切近墙面，反而看不见周周围的人和事物？会会形成潜认识的不安！也会影响到神精零碎的波动！十三，座位后方最好不要有人如座位后方也有人面临面。也是一种心思煞！没有本0692人的隐私空间。不是会形成彼此的的不舒适！就是会疏散留意力，爱好和对方有4731说有笑。而影响任务、最好是两人之间放一些盆栽或文件离隔！十四，座位不克不及正对着茅厕门茅厕是秽气集合之地，而茅厕门就是秽气排出之处。临临时在茅厕门左近？或正对着茅厕门的人。会因吸了过多的秽气而生病，如不克不及防止，可以在茅厕和座位间装一道屏风或大型阔叶植物！若干可以挡失落一1734点秽气！并且茅厕门也必须随时打开，
