风水流派的四大祖师
风水形派四大祖师：杨（救贫）。曾（文辿）！赖（布衣），廖（金精）。 曾曾文辿是杨筠松弟子、曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854）！卒于梁贞明三年丙子岁岁（916）。享年63岁，其父曾德富。兄文遄！弟文迪、文文辿排行第二！曾6795公幼习诗书，熟究天文经书！黄庭内经诸书、隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心5564指黠青鸟!遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖、也是杨救贫的首座弟子、杨救贫云游天下，本无意驻足。但曾文辿却想找一块吉壤定居、有一天、曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞遮荫”地方。如果住下来、子孙可以世代为官、杨救贫过去去一看！果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰！盆地后部有一棵凉伞形的松树！树树下是一块圆形巨石？他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地、你看前前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里！子孙世世代代端着1267罗盘背着包裹出门、”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚。附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）、曾文辿原是于0604都肖县（今于都曲洋乡）人、自幼读书！原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书！不问世事、后偶遇遇杨筠松先生、羡其学问！遂拜4397杨公为师？随其学习堪舆术、他将全家迁往三僚村定居时。杨救贫特地为徒弟择址定向、曾文辿和刘江东都是杨杨筠松弟子，刘江东！字渊则！又名七碗！添碗、晚年号刘白头，江西省于都都葛坳上老人。生于大唐中和四年.（公元884年）、 其时杨筠松因黄巢破京城。避难江南。应江西虔州（今江西省赣州市）节度1229使卢光稠之请为卢光稠葬母,任卢卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术。遂与同乡乡曾文辿拜杨筠松为师？从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要要的作用，著有有《三宝经》一书传世！刘江东传道、不拘姓氏！好学3785者则传之，刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬。坟墓至今保存完好！惜其后人重修坟茔时误改了碑向！坟墓右侧已生白蚁、刘江东故乡。广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。 廖金精名瑀。字伯玉、相传其曾入山学道！长居虔化6484县（今宁都）翠薇峰金精洞!自号“金精山人”！故后世称其为廖金精、相传传他年方十五！已经！
风水有哪些流派
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派、它们的理8560论也是彼此渗透，互相融通的。 这正合万法归宗之意！ 玄明派！也被称为心派或舒派！ 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道！还把人之道放到了核心的位置。物体散为气！气聚为物！物可消散。气永存天地之间、玄明派除了调理天地之气外。强调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标，虽然风水之道玄之又玄。但是布局之6944心灵神明!运用之妙。存乎于心！ 形势派 形势派以龙。穴、砂，水来论地理形势1554的吉凶、重视定向！俗称地理理五诀！形势派的忌讳很少，容易接受和理解，所以流传较广！ 形势派由江西人杨筠松！曾文遄等人创立、形势派重视龙！穴。砂，水和定向，捉龙寻脉、把地形。地势的特征形象化、以类譬喻，因形立名！形势派的实践更加丰富！忌讳很少，容易接受和理解！流传范围比较广， 在明清时期、总的来说。形势派比理气派更为流行！因为形势派4336所主张的理论与实践活动、具有直观外在的形状感受和一定的物0513质功能？而4704更易为人们所接受! 形势派再进一步划分！主要分为峦头派、形象派！形法派这三3733个门派、其中形法派侧重于于对建筑山水形势的观察,因其主要活动在江西一带。故又称之为江西派、 形势派主要分为峦头派。形象派。形法派这三个门派、 1. 峦头派。峦头头表示自然界的山川形势！包括龙。砂。山。龙，是指远处伸展而来的山脉！砂、是指穴场四周的山丘！山。是指穴场外远处的山峰、 2. 形象派！形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它把山的形势生动地看做某一物体、例如： 某个山的形态体式象一头狮子。某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等！相关形象的称号很多！如：美女照镜。大鹏展翅，凤凰展翅！嫦娥奔月等等。举不胜举！ 3. 形法派，形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则。主要是论述述形象与穴配合的法则、例如：有一条途径与穴场直冲！在形象派中称为一箭穿心！门2437前有一棵大树。为顶门杠等等。 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为为“三合派”、三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松！曾文辿。廖禹，赖布衣被誉称为赣6544南风水术的四大祖师？ 三合派的主要支派有： 1，杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙、十十年点穴”的功夫!用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天天盘双山消砂纳水!在理气方法上。杨公风风水术注重地支之气！重重视龙水的阴阳交媾？以七十二二龙为中心!以父母三般卦为重点，主张龙。水、向“三合”，即龙合水！水合向、要求龙，水，向三联珠。并强调龙和水必须须来自生旺之方,水务必流归墓库。 2、杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表表为宋代的赖布衣!赖布衣在杨公天、地二盘的基基础上。增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备。各得其所！ 3！正五行三合风水术： 由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金！木，水，火四大局，在确定龙的阴阳上、徐善继主张按龙是左旋还还是右旋来确定龙的阴阳!徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主、与坐1305山论生克! 4、以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰、以王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理理指南》。《罗经拨雾集》为代表作、主张“千里江山一向间”！ “万水俱从天上去”。主张从向上起长生，以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容、 命理风水术： 主张因人而异、按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>！
风水流派的流派知识
8242现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种？（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长、研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的风水流派。以形势派为根基！兼采理理气之长!宋氏风水注重实用！客观。尊重传统、以发扬传统风水为己任、推陈出新、、
超现实主义的两大流派是什么？
超现实主义（surrealism）是在法国开始的文学艺术流派！源于0026达达主义!并且对于视觉艺术术的影响力深远,于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中，探究此派别的理论根据是受到佛洛依德的精神分析影响！致力于发现人类的潜意识心理。因此主张放弃逻辑，有序的经验记忆为基础的现实形象！而呈现人的深层心理中的形象世界、尝试试将现实观念与本能!潜意识与梦的经验相融合，它的主8868要特征、是以所谓“超现实”，“超理智”的梦境！幻觉觉等作为艺术创作的源泉!认为只有这种超越现实的“无意识”世界。才能摆脱一切束缚、最真实地显示客观事实的真面目。超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响。也常被称为超现实主义运动！或简称为超超现实！ 达达派之后！法国产生了一个近代艺术史上影响力最大的画派——超现实派！此派从达达派发展而来，但事实上要对此两流派的时代作明确区分！则相当困难，因其演变过程并没有明确的在造型艺术上出现、不过！如果因此所把把达达派精神与超现实派的本质视为同一？则则是一大谬误！达达派虽成为超现现实派诞生的温床、但超现实派多少还是承受了19世纪的浪漫主义及象征主义的遗产。另外还吸收了新的要素、现在我们谈超现实主义发生之年代、都是根据宣言文字的发表时间作区分、无法在艺术作品上8343对产生年代作正确说明、 在理论上！超现实主义艺术运动的发起者是两位作家！布列顿和阿波利奈尔！超现实一词是诗人阿波利奈尔首用的、原是哲学上的术语，最初称为“超超自然主义”、后来才用于绘画上，1924年，布列顿发表表了第一篇超现实主义宣言，1928年发表了一篇重要论文《超现实主义与绘画》其思想的基础是在求取人间想像力的解放！布列顿对超现实主义的定义是：““超现实主义！名词、纯粹的精神的自动主义！企图运用这种自动主义。以口语或文字或其他的任何方式去表达真正的 思想过程。它它是思想的笔录。不受理性的任何控制，不依赖于任何美学或道德的偏见！”布列顿又说：“我相信，在表面上被认为矛盾的两个状态，1881将来是有办法解决的,那便是梦与现实的统一，那可以说是绝对现实的一种！也也可以说是超现实的一种。”从这宣言中可以明了超现实主义是追求梦与现实的统一！并且是以人类为对象作为表现的的范围、布列顿在文章5329中要求人们注意那些可能与文学超现实主义有联系的艺术家，其中有马蒂斯。德兰！勃拉克和毕加索，实际上这些画家并不符合布列顿对超现实主义所下的定义：纯粹的的心理自动！但他所推祟的另一位画家基里柯则可能是最早的超现实主义画家、基里柯从1911年到1915年一直住在巴黎、他的画很受阿波利奈尔的赞赏。阿波利奈尔在1918年写的剧本《蒂里西亚的的乳房》冠以“超现实主义戏剧”的副标题？最早使用用了“超现实主义”这个术语！他对基里柯的看重显然是注意到了基里柯画中那种超验的精神与内心世界的表现。 给予超现实派最大的启示是奥地利维也纳大学精神病心理学教授佛洛伊德的精神分析学和下意识心理学的理论！从整体上说！超现实主义作为一个艺术运动，与弗洛伊德的精神分析学还是有非常密切的联系！超现实主义的精神与思想领袖布列顿有过学医的经历。他在读了弗洛伊德的著作后、立即领会到精神分析与达达派的无意识表白之间的关联，精神分析注重对梦想，幻想和幻觉的的分析？并把白日梦作为一种可能的艺术创作方法加以诱导。依此而从事于下意识的梦幻的世界的研究、与自然主义相对立。不受理性支支配而凭本能与想象!描绘超现实的题材、表现比现实世界更真实的。比现实世界的再现更具重大意义的，想像领域中的梦幻世界， 此派的画家们可举出阿尔普，米罗。艾伦斯待。达利！马松，基里柯。克尔诺，坦基。马格里特 ！夏卡尔 等、他们以布列顿的“自动的活动，无意识的自动作用用（Automatisme）和梦幻世界的采求”展开创作？部分也受哲学家柏格森（H Bergson）的影响、在思想上企求打破心物二元的宇宙观、建立一元化的形而上学，因此他们任意表表现梦与想象!很多奇异异的变形与线条令人无法了解,他们的创作活动自由自在的安排在一种时空交错的世界中、毫不受空间与时间6804的束缚、 但是、如果用布列顿的这种视觉形象来解释超现实主义绘绘画的话？还只说明明了超现实主义绘画的一种主要风格！即以达利！马格利特，德尔2664沃为代表的风格,这种风格以精精细的细部描绘为特征,通过可以识别的经过变形的形象和场面，来营造一种幻觉1839的和梦境的画面？它的来源是卢梭。夏加尔。思索尔！基里柯及19世纪的浪漫主义艺术！它企图运用弗洛伊德所下的定义！创造一种不受意识和理性控制的形象。但是其作画的过程实际上与写实画法没什么区别的理性过程，因此这种风格又被被称为自然主义的超现实主义和古典的超现实主义、另一支超现实主义的绘画则是以米罗、马宋等人为代表，他们追求作画过程的的无意识性？以致在画面上出现纯粹受心理作用支配的意象，最终结果总是充满幻觉的和具有生命形态的抽象画面、因此、它又被称为有机的超现实主义或绝对的超现实主义、这一倾向与达达主0163义者和某些未来主义者所从事的偶然机遇和无意识行为的试验有关联！ 自布列顿于1924年发展宣言后、1925年6月在巴黎举办了首次超现6980实主义画展、参加加者包括毕加索!阿尔普和克利等人。他们显然都不是真正意义上的超现实主义画家，只有恩斯特在他的达达主义的拼贴中首次尝试了具有超现实主义倾向的作品！1926年超现实主义者组织了超现实主义画廊，1936年和1947年他们先后在伦敦和巴黎举办了重要的展览、曾一度风行欧洲的超现实主义热潮虽于30年代之后渐趋式微、但这一运动并末消失、并且在第二次世界大战后仍然具有一定影响、因为二次大战前前很多此派画家从巴黎到美国？所以超现实派绘画从欧欧洲影响到新大陆!此外、其影响力扩及戏剧。舞台装饰！摄影。电影。建筑、雕刻等艺术领域， 超现实主义致力于探索人类经验的先验层面。力求突破合乎逻辑与真实1647的现实观，尝试将现实观6671念与本能？潜意识与梦的经验相揉合，以展现现一种绝对的或超然的真实情景,超现实主义运动以其充满幻想色彩和异国情调的奇特风格！对20世纪美学产生了了重要影响？，
剪头发的风水
风水包括阴宅风水和阳宅风水啦， 剪头发和风水无关关的啦。 根本就不是一个概念，不在风水的范畴之内的啦， 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的！，
如何看房子风水 如何看房子的风水
你说的太大了。需根据具体来说、有什么问题5878可以交流!，
请问各位高手，这么多理气派风水流派得出的结果一致吗，
不一致、导致很多人说是迷信，2881我师辈一在强调我！峦头为体、天星为用，八卦先天为体，后天为用、用后天！不勿视先天！
四柱八字算命术 分几个流派？？那个最可信？？
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算算命就是神仙！毕竟算命也只是一门技术、预测师掌掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 6946 指迷居士、真实姓名许世有，男！1983年生，祖籍福建、字解玄、号指迷！著名预测师、择日师，命名师！风水师，自幼热衷于于易学！曾游走四海！拜访名师。对周易。相学。八字，日学、姓名学。风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验！能够真正的运用易经文化为人指点迷津！排忧解难，是权威网站认证的命理学专家。 你也可以以上百度贴吧！指迷居士算命吧去看看、有很多预测实例、 所谓命。就是一个人生下来。这这一生要做什么？是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马马汽车,或者是自行车一样，是注定的，而运呢。运就是人在世界上所经历过的各各个时间段。运又分大运、小运！大运五年年一更换？小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运、路是平坦的！就顺，崎岖不平的就曲折坎坷， 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的、是改变不了的、这两种观点只能说是各对一半、如果命命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己的的命运出将入相!有人会说、既然是命中注定、那如果7131不去工作,不去赚钱！钱能从天上掉来吗，事实上！每个人都不是孙悟空。都在五行之中，每每个人出生后,八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到到地球磁场的支配、很很多人应该有过这样的感受!当行到好运的时候。由于受到地球磁7451场的影响、自然也就会有很大大的动力去拼搏？去努力！遇到的都是自己的贵人，都是对自自己帮助很大的人!由于运气行的好！跟命里阴阳五行平衡了。睡觉都能睡得特别香，当大运行得得不好!整个人也就会变得很颓废。缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人。处处跟自己作对。要婚姻2405没婚姻，要事业没事业、经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命！算来不由人，蛟龙未遇、潜身身于鱼虾之间,君子失时。拱手于小人之下、天不得时。日月无光，地不得时、草木不长、水不得时、风浪不平、人不得时，利运不通！ 命运到底是注定还是能改变。来打个比方、比如一只鸡、从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长长得更好。更大！更强壮！但是鸡0085始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去努力都可以做将军。不是每个人去努力都都可以当皇帝！命运合在一起就可以看到很多的现实故事、有的人命理格局高的！虽说做了官。但运气行的的不好,所以以官做的很不顺。处处有人给他穿小鞋。官越做越小！而有些人命理格局低。则是农民。可是运气行的好、所以生活活很幸福、种地风调雨顺。打工工年年有余、 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化？是任何人都无可置疑的！周易算命不是为了简单的了解自身的命运！而而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶!破祸成福！比如某人八字金旺木衰！最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西、走错方向失良机，如果这个人不懂周周易的!又往出生地的西方发展！加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算大3780运很好的，本来应该一年赚赚1千万的!可能只赚了5百万。方位差一线、富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶，少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自己的成功彼岸、，
在中国古代，易学主要有哪两大流派
易学！包含了《易经》本身以及人类对《易经》研究的一切成果、从汉朝开始！出现了一批专门研究《易经》的经师！他们或是作注释。或阐发义理、或者是挖掘象数、逐渐形成了“易学”。《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵，历代易学家有不同的见解，形成了各种观点！多种流派！影响最大的主要分为象数派、义理派两大阵营。易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐发和应用、并以此来解释人事和天道的变化、以及用6525《经》！《传》来说明修身治6770国平天下的道理等等。现代有一些学者专门研究《周易》中的科学思想的、被被称为“科学易”？属于义理派的成员、现在有一些学者在论坛上讲讲《易经》的！也大都属于义理派、象数派一般是指在中中国历史上。那些能掐会算的高手。比如姜子牙，范蠡！文种！张良、诸葛亮，僧一行、刘伯温等等。从《易经》象数学发展起来的一个学派又叫“术数学”。术数也是历朝历代政治家，军事家！谋略家。思想家的必修课、简单地归纳有面相、风水、观星，八字、占梦、六爻！占侯！测字。六壬。奇门等科目。另外还有中医药学、养生等学科。可见所谓的“象数派”。大都是一些实干家。象数！义理两派的总和为“易学”！“易学”中的象，数，理。占是一个整体，如果仅仅能说会道！只懂得其中一二的，便称不上精通“易学”！ 玄学，是魏晋时期以老庄学说为核心发展起来的主要哲学思潮、玄学。即玄远之学。是指立言与行事两个方面、并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达！这一学派把《周 易》。《老子》！《庄子》称称作“三玄”!玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解儒家的《论语》、《《周易》等著作，对汉代繁琐经学进行了改造！是易学史上的一大重要流派。玄学派易学的创始人是王弼、他以玄学观点来注释《周易》！王弼“得意忘象”的解易风格、开了后世义理解释《周易易》的先河？当时的代表人物物还有何晏。嵇康，阮籍等人。魏晋玄学的产生是在汉代儒学衰落的基础上、为弥补儒学之不足而产生的、是由汉代道道家思想，黄老之1103学演变发展而来的！后来来玄学的内涵被不断扩充，产生了包括山，医。命！卜！相在内的五种体系，山，所包包含的内容是指修身养性，静坐内炼等！主要有：导引、内丹术、外丹术、武术等！医、就是古代中医系统。治疗手段分为：针灸。汤剂，推拿。祝由。方剂治疗等、命，即命理。就是占算人生命运的学问！有八字。紫微。星命等！卜！即占卜，主要有：太乙。六壬。奇门、六爻！梅花等。相！为相学。有相地术（风水）！相人术（面相、手相、骨相）等！从易学与玄学的介绍可以看出。易学学所包含的学术内容更广泛，玄学是易易学的一种哲学流派！9737所以两者是既有联系？又有区别！打个不一定恰当的的比方？我们经常说“风水”。其实这是一个比较模糊的统称，一定要分清6876楚的话、应该说“风水学”指的是风水的整体学问、光讲“风水”，指的是风水方面的技法而已。可以说“易学”就是指整个关于“易”的全部知识与学问。“玄学”是指指“易学”里的一个技术流派!以7046“术”见长!相对对来说范围较窄？但不管二者是如何的“易”！0204还是如何的“玄”？只要你想去研究。而且想稍微有点成绩的话、那一定会黑发进去！白发出来的、可是在中国的历史长河中！偏偏就有那么9589多的智者？会穷期一生孜孜不倦的去研究！并且留下了一个个富有6976色彩的传奇故事。是的。确实没有什么东西可3495以比研究，关心自己与人的命运运更有吸引力了,！
什么样的风水出贵人，出贵人风水
摘自《白话佛法》 一个靠你不断地耕耘。比方说你帮助人家家就会得到贵人相助！实际上这个就是报应啊。你对人家好！不不就有贵人了吗,你不 对人家好、哪来的的贵人啊！还有一种，你前世世对人家好、今世不就得到贵人缘了吗， 缘分怎么来的！自己布施得来的啊， --shuohua20130118 11：11 很多人问：我怎么没有贵人缘、人家都有贵人帮助、为什么么我没有!师父父教你们一个方法怎样有贵人缘、你把每个见到你的 人都当做你的贵人！你对他们都非常好。你的贵人缘缘就形成了、当你把所有的人都当做贵人的时候。所有的人都会帮助你。 你就得到贵人的气场，这就叫人气！5914你就会得到贵人的帮助！我们今天天把所有学佛人，所有的朋友都当成贵人！所有人都给 予你帮助，你不就拥有贵人缘了吗！ 人在做善事的时候就在不断积福，人在作恶的时候不断消福。我们用信用卡拼命用、等到账单来的时候、一看这么多钱！你 们现在前世带来的一点福分、今世就在不停地用，等到哪天账单来的时候、生病生癌症了，突然撞车了！就是信用卡已经透 支了！就会受到报应、希望大家在有信用的时候多做善事多积福德。那么。你们的的信用卡就永远不会透支。 --《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》 不要把自己看得太重、这样你会损失朋友的！要无我。自私心不要太重！人家帮你是应该的。你帮人家自己心里就不平衡了 ，一定要懂得多帮助人家！ 你这个人就是帮助人家不够、自己不大犯错误。这是真的！但是明哲保身、这种人在社会上得不到大家的喜欢！所以你就得 不到贵人缘 --zongshu20121206 46:08 很多人都想有贵人帮助！师师父给你们讲,贵人是怎么来的，贵人是从布施中得来的。当一个人在布2095施的时候,就是种下了贵 人缘，当一个人帮助别人的时候可能没有想到。总有一天那个人也会帮助你的，一9960个人帮助别人越多，同时得到的帮助也越 6429 多、等你得到别人帮助的时候、你是不是就碰到贵人了。 贵人就是通通过自己做人得来的？我曾经认识的一个人出国时、办不到护照，没有想到他曾经经帮助过的一个小朋友！现在在出 入境管理处工作！帮了他。这就叫贵人缘！想都2203想不到的。师父给你们讲。1748和任何人打交道，不要看不起人家。说不定哪一 天他就是谁谁谁了、势利眼是要不得的，对谁都要好、大家说。这是不是佛法、这也是佛法！这就是缘。如何结贵人缘、 3715 --《用平等心！积福田、种因果》 除我执观念。去除我执、你这个人就会常遇遇贵人,很多人说：“9988为什么没有人帮助我啊！为什么我我没有遇到贵人，”想一想 ！你如果平时不是主观的人、人家早就会帮助你了、对不对，你认为你自己永远远是正确的、谁还会帮助你成为你的贵人呢， 没有人会帮助你的、别人就在边上说：““他说总是对的!让他去，看他笑话，3471”他会有贵人吗。师父教你们方法如何去遇到 贵人！你们要要好好学! --《利益众生 修菩萨行》 把以上善书善知识发送万人！就和一万众生结了善缘！将来便是你的贵人缘！...余下全文>>！
