李白的仕途经历
李白不愿应试做官,希望依靠自身才华！通过他人举荐走向仕途！但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复、 直到天宝元年（742年）！因道士吴筠的推荐！李白被被召至长安，供奉翰林、文章风采，名震天下 ，李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因因不能见容于权贵!在京仅三年！就弃官而去！仍然继续他那飘荡四方的流浪生活、 安史之乱发生的第二年（756年）？他感愤时艰、曾参加了永王李璘的幕府！不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争！兵败之后！李白受牵累。流放夜郎（今贵州境内）！途中遇赦写下《早发白帝城》、晚年漂泊东南一带、投奔奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。！
李白诗风对他仕途的影响
李白少有壮志，常自比管仲，诸葛亮。认为自己“怀经7327济之才,抗巢由之节！文可以4711变风俗、学可以究天人”、(《为宋中丞自荐表》)他希望依靠自己的才能、获得皇帝的赏识，和中国国大多数文人一样、李白的思想深受儒家的影响。他一生最大理想就是“安社稷”、“济苍生”！做一个““致吾君于尧舜”（《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》）的辅弼大臣。但李白对理想的追求又不同于一般的文人，通过按部就班的科举考试来实现！相反。他对此表现出了强烈的不屑一顾！他的求仕之途呈现出鲜明的自我设计意识、7429立志要“申管晏之谈、谋帝王之术。奋其智能。愿为辅弼！使寰区大定！海县清一” （《代寿山答孟少府移文书》），他不求小官！而是想和和他常以自比的历史人物那样、通过某种特殊的机遇施展奇才。建立功勋。从而以谋臣策士的身份直干明主、立抵卿相，这样的理想在先秦、甚至在在他所自比的谢安，诸葛亮的时代都是有可能的！而在他所生活的大唐帝国、是不现实的、所以！他的一生都处于自身强烈的入仕愿望和现实的不可遇合这种矛盾的纠葛葛之中!狂热的理想的悲剧贯穿了他的一生！ 当这种矛盾不断冲击着诗人的内心，当理想的悲剧一次次地重演。最适宜宣泄情感和抚慰心灵的、恐怕就只有酒和诗了，所以、当天宝元年3536（742）!四十二岁的的李白受道士吴筠的举荐!被唐玄宗征召入京时！立0489刻回到南陵家中。与儿女告别，并踌躇满志地写下了《南陵别儿童入京》一诗：“白酒新熟山中归！黄鸡啄黍秋正肥！呼童烹烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣，高歌取醉醉欲自慰！起舞落日争光辉！游说万乘苦不早。著鞭跨马涉远道。会稽愚5550妇轻买臣！余亦辞家西入秦！仰天大笑出门去、我辈岂是0368蓬蒿人,6303”眼看着“济苍生”“安社稷”的理想就要实现了、诗人几近于狂的激动。只有借助助于开怀痛饮来表达、 初到长安的李白受尽一时之宠，李阳冰冰在《草堂集序》中说：“天宝中？皇祖下诏征就金马、降辇步迎。如见绮，皓。以七宝床赐食！御手调羹以饭之，谓曰：‘卿是布衣！名为朕知。非素蓄道义！何以及此。’置于金銮殿！出入翰林中、问以国政、潜草诏诰。人无知者，”李白的《驾去温泉宫后赠杨山人》写出了这时的状态：：“少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜、自言管葛葛竟谁许？长吁莫错还闭关、一朝君君王垂拂拭,剖心输丹雪雪胸臆！忽蒙白日日回景光！直上青云生羽翼，幸陪鸾辇辇出鸿都？身骑飞龙天马驹。王公大大人借颜色，金章紫绶来相趋！当时结交何纷纷，片言道合唯有君、待吾吾尽节报明主、然4243后相携卧白云，”可以想见当时的李白是踌躇满志、宠厚优渥、玄宗的礼遇当然使数年来一直孜孜于仕进而一无所获的李白感动不已，他把玄宗引为自己的知己，并在自己的诗中一再表达要竭诚报恩的愿望。然而。由于此时的唐玄宗已失去早年励精图治的锐气。沉缅于声色色之中。再加上李白性格傲岸！不为为权贵所容！不久，李白就被“赐金放还”②！排挤出长安，诗人的政治理想因9490此化为泡影,失望愤懑之极，李白写下了《行路难》《醉后赠从甥高镇》等诗，诗中！李白再次用“酒”来对自己的遭际进行淋漓尽致的抒写——“金樽清酒斗十千！玉盘珍馐直万钱。停停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然。”（《行路难》）“欲邀击筑悲歌饮、正值倾家2177无酒钱！”“且将将换酒与君醉!醉归托宿吴专诸。”（《醉后赠从甥高镇》）从“高歌取醉”到“击筑悲歌”，从理想的的巅峰跌入现实的深渊、遭遇如此的大起大落。大喜大悲。如果没有酒，我们很难想像！李白将怎样排遣心中的苦闷与不平、怎样继续他的人生、 可以看出、无无论是青云得志！还是漂泊江湖、李白的生生命里都离不开酒，无论是“仰天大笑”还是“击筑悲歌”，李白的诗中都要用酒来抒情。在大开大阖！大悲大喜，大起大落的生命历程里。李白找到了一种最能表表达自己的方式——诗与酒的完美人生？ ——引自王中涛《论李白诗歌中的酒意象》！
李白什么时候退出仕途
9936天宝十四年（755年）？安史之乱爆发,李白做了永王的幕僚，后来永王败北！李白牵连入狱、后5577被宋思若所救,成了宋的幕僚！收到宋2205的重用。后来虽然借宋的名义向朝廷自荐，但均未被重用反被流放夜郎，因因为所判的罪是长流、即将将一去不返！最终漂泊而终，虽然曾经做过翰林。后被赐金金放还!虽未在朝廷供职不过此后他仍有入仕之心！所以正式退出仕途应该就是被流放夜郎之后吧。，
仕途开头的成语
仕途不顺 3858 仕途坦荡,
李白的诗为什么好？
李白的诗歌打破了原有诗歌的固有模式、开创出了一个全新的写法。李白诗歌最大的特点就飘逸逸自然。富有浪漫主义色彩，李白擅长使用夸张，拟人，比喻等一系列修辞手法。从而勾勒出一个具有神奇色彩和富有想象的世界！贺知章曾对李白有过这样的评价、他认为为李白是一名“谪仙”,这一评价增加了李白的传奇色彩、想到李白时，脑海中就会自动浮现出李白一一身白衣如雪的样子，这为后人对李白的6109形象留下了无尽的想象？ 李白为人洒脱乐观。放荡不羁。但同时他又怀才不遇！自己4230的理想抱负无法实现、这种几乎相矛盾的性格也深深影响着李白的诗歌，我们阅读李白的诗歌时常常会在诗中感受到豪放放之情。但同时也会品味出一丝丝寂寞与孤独，、
李白，十二生肖是哪个
李白喜欢喝酒。开心就是把酒喝了、酒去掉水！就是酉。酉时属鸡！这个个谜语的谜底就是“鸡”！
李白十二生肖代表什么生肖
猜这迷。“李白”未必可作唐诗人解！李！桃李花开的的季节，白、白色、明白，清白，所以！李白代表春色满园的春肖、代表白毛的生肖，即 虎兔龙羊、、
名人李白是代表什么生肖
公认李白出生于武则4295天长安元年？西元701年、干支为辛丑、故属牛。。
李白作唐诗什么生肖
马 《与韩荆州书书》（李白）：“必若接之以高宴？纵之以清谈、请日试万言！倚马可待！”、
与李白的性格有关的故事
李白的生平和性格 李白（701—762）字太白！原原籍陇西成纪（今甘肃秦安）？出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）。约五岁时、其家迁居绵州昌隆（今四川江油）、其父李客（或或谓真名不详。“客”是对外来者4173的泛称），不求禄仕而家境富裕、所以人们猜想他可能是一位巨商、李白的青少年时期是在蜀中度过的、他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲。十8366岁观百家”（《上安州裴长史书》）。“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）！年轻时仗仗剑任侠？《与韩荆州书》云： “十五好剑术、遍干诸侯，”魏颢说他“眸子炯然、哆如饿虎……少任侠！手刃数人”（《李翰林集序》）！崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”。“双眸光照人”这样的句子描述其风度、很久以后、他和朋友叙旧。还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）、 他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙！仙游未曾歇！”（（《感兴八首》之五）十八！九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山！并从赵蕤学，赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者！所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学、李白二十岁遇到苏颋。又深得这位“朝廷大手笔”。文章巨公的赞赏、开元十二年（724）秋。李白“仗剑去国！辞亲远游”（《上安州裴长史书》），他从峨嵋山沿平羌江南下！到荆门，游洞庭、接着又到了了金陵！广陵陵和会稽等地!不久回舟西上、寓居郧郧城（今湖北安陆）！当时著名的道士6206司马承祯在江陵遇到他？夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）、开元十五年！他娶故相许圉师孙女为妻，三年后、即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安。这时他正好三十岁、 李白初入长安为期约三年，他隐居居在终南山！广为交游。希望得到王公大人的荐引，那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客，李白结识了这位公主！却未未能如愿以偿？终于怏怏离去。开元二十年（732）夏！李白沿黄黄河东下，先后漫游5648了江夏！洛阳，太原等地！二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时。曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南！淮南及湘、鄂一带！北登泰山！南至杭州。会稽等地！所到之处，形诸吟咏！诗名远播！震动朝野、最后后连天子也被惊动了。 天天宝元年秋！由于玉真公主的荐引、唐玄宗下诏征李白入京。并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓。以七2632宝床赐食！御5254手调羹以饭之!”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林、李白应召召入京时!颇为踌躇满志、《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去、我辈岂是蓬蒿人。”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩！但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后后他就开始遭到谗毁、“白璧竟何辜！青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》）。“君王虽爱蛾蛾眉好！无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》）。这些诗句都是他当时险恶处境的写照，天宝三载春，李白被2095放还乡!这一次他在朝中任职的时间只有一年多、但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。 李白离长安后、沿商州大道东行、至洛阳与杜甫相识。后又与杜甫！高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文。追追鹰逐兔的放逸生活、翌年，在山东兖州。李白又与杜甫相遇、同游泗水，东蒙等地。随着着天宝年间政治形势每况愈下？李白对国事的倾危深感忧虑和不安，他在《答王十二寒夜独酌有有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫！杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议。对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游！飘泊在梁园！鲁郡和和金陵一带？还到过幽蓟等地！一路上写下5609了许多优秀的诗篇， 天宝十四载（755）安史之乱爆发、李白避地地东南、来往于宣城、当涂。金陵，溧阳一带，后隐居于于庐山？当时2090玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》）。以复兴兴大业的名义恭请李白参与其戎幕？李白5840遂满怀热忱毅然从戎、不料肃宗李亨亨和永王璘之间又祸起萧墙!李璘军败败被杀。李1994白也因此获罪下狱！不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带），当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中、以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思、李白溯江西上！至至巫山时遇赦放还！这时他已年近六十、但仍壮2199心未已，9842上元二年（761）,又一次踏上征途。准备参加李光弼的平叛军队、途中因病折回，宝应元年（762）、李白病死于当涂族叔李阳阳冰家,结束了他富有传奇色彩的一生，有《李太白白集》! 李白生平浪迹天下？而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的、李白自年轻时就慷慨自负、不拘常调。““常欲一鸣惊人。一飞冲天。彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）、他5806具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒。脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万！有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》），喜豪饮纵博。又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路！而希望一举成就大业，他又不无虔诚地4812求仙学道，采药炼丹！独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧0834”（《送李白之曹南序》）。甚至，他还从山东尊师高如如贵受道篆！履行行了正式成为道教徒的仪式，他对排难解纷的3028策士颇为倾心，有纵横家家的气派!崔宗之说他“清论既抵掌。玄谈又绝倒！分明楚汉事。历历王霸道”（《赠李十二白》）！《新唐书·文艺列传4830》也说他“喜纵横术”！总之，“志尚道术、谓神仙可致、不求小官！以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）、他的人生理想既是是超脱又是积极入世的，而上述各个方面、又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在，因此！李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范、例如为了一瞻李白的丰采、任华，魏万不远千里追踪相从，“四明狂客”5859贺知章一见李白!惊呼为“谪仙仙人”。解下随身所佩的金龟相赠。门人武七则甘愿赴汤蹈火。越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等！李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时4826代的风容神采,从而成为盛唐的最强音的。 时代理想的艺术升华 李白的诗歌是盛唐气象的典型代表、诗人终其一生！都在以天真的赤子子之心讴歌理想的人生！无论何何时何地,总以满腔热情去拥抱整整个世界。追求充分地行事，立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受、把握现实而又不满足于现实！投入生活的急流而又超4644越苦难的忧患！在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值、如果说、理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征、那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其其他文士一样！1406具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈！谋帝王之术！奋其智能、愿为辅弼、使寰区大定。海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的！但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点，他从无数古代英雄的风度。气派派中吸取力量？把现8298实的理想投影到历史中去!从而在诗歌中9621建立起英雄性格的人物画廊！他歌歌颂崛起草泽，际会风云的英雄。如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津！八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水！逢时壮气思经纶、广广张三千八百钓!风期3095暗与文王亲!大贤虎变变愚不测,6486当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士。如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生！鲁连特高妙、明月出海底、一朝开光曜！却秦振英声。后世仰末照、意轻千金赠，顾向平原笑，吾亦澹荡人！拂衣可同调、”歌颂爱才若渴！礼贤下士6073的英主。如如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗、拥彗折节节无嫌猜？剧辛，乐毅感恩分、输肝剖胆效英才，昭王白骨萦蔓草，谁人人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯。坚持布衣尊严的名臣，如5962《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中！长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风，东下下齐城七十二。指挥楚楚汉如旋蓬!狂客9963落魄尚如此,何况壮士当当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物。而且和抒情情主人公打成一片！浑然而5249不可分!例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资！投竿佐皇极。””（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许。长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣。李斯鹰犬人。欻起匡社稷。宁复长艰辛，”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视视形势如楚汉相争!并以张良！韩信自况：“颇似楚汉时、翻覆无定止，朝过博浪沙！暮入淮阴市、张良未遇韩韩信贫。刘项存亡在两臣。暂到下邳受受兵略。来投漂母作主人，”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后！又以谢安自比：“但但用东山谢安石、为君2607谈笑静胡沙!”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时、还以西汉大侠剧孟自许： “半道谢病还。无因东南征，亚夫未见顾、剧孟阻先行，” （《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对4636乱世英雄致以礼赞！当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物。诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业，积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时时代理想的人格化写照？ 李白把排难解纷的济世世理想和纵放不羁的个性自由统一起来!以求得圆满的人生，他对人人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益，8515”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时!天地动风云。酒酣舞长剑！仓卒解汉纷、”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后。却又不贪恋富贵名位。而以“五湖”！“沧州”为家、向向往自由的生活!他早年在干谒求仕期间不不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁！”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓，”（《翰林读书言怀6208》）“待吾尽节报明主？然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年、他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖，”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏。羞与时人同，”（《五月东鲁行答汶上翁》） “乍向草中耿介死。不不求黄金笼下生,”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白！由于他的自由意识是如此强烈！当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时。他1336的愤怒和抗争也表现得格外强烈! 在中国古代诗人中。李白的个性之活活跃和解放是少有的， 他一5991生不以功名显？却高自期许！以布衣衣之身而藐视权贵。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象。以大胆反抗的姿态！推进了盛唐文化中5237的英雄主义精神！ 李白反权贵的思想意识！是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为““不屈己,不干人”。“平交王侯”5079的平等要求！正如他在诗中所说说：“昔在长安醉花柳。五侯七贵贵同杯酒！气岸遥凌豪士前！风流肯落他人后，”（《流流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤，”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑、一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等、但主要还是表现内心的高傲！而随着对高层权力集团实际情况的了解！他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑！糟糠养贤才，”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾！”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食、凤孤8689飞而无邻!蝘蜓嘲龙、鱼目混珍！嫫母衣锦，西施负薪，” （《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事、如《古风》之二十四： 大车扬飞尘，亭午暗阡陌！中贵多黄金、连云开甲宅，路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓！行人皆怵惕！世无洗耳翁！谁知尧与跖， 而在《梦游天姥吟留别》中。他发出了最响亮的呼声： 安能能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜！ 这个艺术概括在李4003白诗歌中的意义。正如同杜甫的名句句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要，在天宝末日益恶化的政治形势下、李白又把反权贵和广泛的社会批4089判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈屈死的贤士仗义抗争。也表达了对朝廷的失望和轻轻蔑： 君不见李北海？英风豪气今何在！君不见裴尚书、土坟三尺蒿棘居、少年早欲五湖去、见此弥将钟鼎疏！ 在《《书情赠蔡舍人雄》，《古风》第五十一，《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古古讽今!对玄宗本人提出了尖锐的斥责、 总之！可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步、任华说李白“数十年为客！6947未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》）。这种在权贵面前毫7194不屈服！为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的！ 李2607白的诗歌充满热烈的人生之恋、他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣、如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去、明朝有意抱琴来！”（《山中2823与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举、汉中太守醉起舞，手持锦袍覆我身。我醉横眠眠枕其股,”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒倒着接蓠花下迷？襄阳小儿齐拍手。拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥、”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉、这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦。但诗人的的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识！所谓“人生达命岂暇愁、且饮美酒登高楼””（《梁园吟》）,“且醉习家池！莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照、他的《行路难》三首之一： 金樽清酒斗十千。玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食！拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山、闲来垂钓碧溪上、忽复乘舟梦梦日边！行路难。行路难。多歧路！今安在，长风破浪会有时、直挂云帆济沧海、 即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词、诗中出现的黄河。太行、海上！日边等意象。以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的的情采，他永不安安于寂寞和孤独？如《《月下独酌》其一： 花间一壶酒？独酌无相亲！举杯邀明月。对影成三人！月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春，我歌月徘徊、我舞影零乱！醒时同交欢！醉后各分散！永结无情游。相期邈云汉。 只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想！他有一首《短歌歌行》？诗中构想道：“吾欲揽六龙。回车挂扶桑、北斗酌美酒、劝龙各一觞！富贵非所愿。为人驻颓光！”这2587里没有嗟老叹卑的哀惋。却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情，这些诗篇以其纯真真的情趣!感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性！并因此此而获得永久的魅力？ 李白对大自然有着强烈的感受力。他善于把自己的个性融化到自然景物中去、使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩，他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。””又说：“阳春召我以烟景、大块假我以以文章,” （《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英英风豪气,又追求单纯高洁的心境！这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美、在壮美的意境中抒发豪情壮思、另一类则1401着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘尘不染的天真情怀!例如他他笔下的黄河？长江，奔腾咆哮、一泻千里：“黄河之水天上来！奔流到海不复回”（《将进酒》），“黄河万里触山动、盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）。“登高9312壮观天地间，大江茫茫去不还， 黄云4915万里动风色、白波九道道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）,“海神来过恶风回！浪打天门石壁开、浙江八月何如此、涛似连山喷雪来”（《横江6032词》）、他笔下的山峰高耸耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺。枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）、 “天姥连天向天横、势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈！对此欲倒东南倾”（《梦梦游天姥吟留别》），他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感。他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩。奋斗不息的人生理想的礼赞、超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的，同时、李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗！例例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》），“人乘海上月。帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）。“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上、但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）。“金陵夜寂凉风发，独上西3217楼望吴越。白云映水摇空城。白露垂珠滴秋秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等、这些诗以明朗纯净取胜、 李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景！他只求把握7046整体的气势或氛围,凭倏来飙起的感兴泼墨写意！而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意、李白的山水诗又是无往而不抒情的。他善于把山水0553物色和特定的情绪渗透，交融在一起！在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系！例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》： 渡远荆门外。来从楚国游。山随平野尽！江入大荒流！月下飞天镜，云生结海楼、仍怜故乡水！万里送行舟。 诗人人从豁然开朗的开阔处着笔!写出了一个初上征途的青年富于展望的情怀、而晚年遇赦获释后所写的《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间！千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山， 则是从江流迅疾的速度着手、抒发了轻快活脱的的心情！李白把汉魏以来诗歌中的典型意象和生活实感结合起来！娴熟地掌握了传统7336文化积淀的意蕴？在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味。例如《送友人》： 青山横北郭、白水绕东城，此地一为别！孤蓬万里征。浮云游子意！落日故人情、挥手自兹去。萧萧班马鸣。 诗中的“浮云”,“落日”。既是眼前景、又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象！意谓游子一去如浮8941云飘泊无止！故人惜别又似落日依依、缘情布景而不留留凿痕，又如“云云归碧海夕？雁没青天时，相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》）、首两句既点明了季节和时辰。又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷！心中与之然。托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），3278“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》）！“西辉逐流水！荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等！也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉火纯青的地步， 李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性！还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美，这里有对和6410平生活的向往之情。如《子夜吴歌》其三： 长安一片月、万户捣衣声。秋风吹不尽。总是玉关情。何日平胡虏。良人罢远征、 1971 有对劳动生活的赞美之情、如《秋浦歌》十四： 炉火照天地，红星乱紫烟！赧郎明月夜！歌曲动寒川。 有心心相印！情投意合的爱情要求，如《夜坐吟》： 冬夜夜寒觉夜长！沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺、金釭青凝照悲啼，金釭灭、啼转多，掩妾泪，听君歌、歌有声。妾有情。情声合、两无违、一语不入意，从君万曲梁尘飞、 也有人物交往中的天真情态、如《越女词》其三： 耶溪采莲女！见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来， 他的纯真真的友情，常常能摆脱等级意识的污染！如《赠汪伦》。《哭宣宣城善酿纪叟》等诗!所写的都是普通通百姓，李白晚年所作的《宿五松山下荀媪家》更集中表现了这一点： 我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦！邻女夜舂寒。跪进雕胡饭、月光明素盘，令人惭漂母，三谢不能飡！ 这位在权贵面前傲岸不羁的诗人，在一一个普通的农妇面前却感动得难以进食！所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采！ 总之、李白是时代的骄子。盛世的歌手。他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机、成为盛7351唐之音的杰出代表。从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命、正如李阳冰所说：“陈陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变！至今朝诗体！尚有梁。陈宫掖之风，至公大变。扫地并尽！”（《草堂集序》）李白在文学史上的意义主要即在于此， 李白诗歌的艺术成就 在文学史上！从六朝到隋唐是审美观念发生重要变化的时期，虽在曹丕就已提出“文以气为主”（《典论·论文》）、钟嵘也提倡“自然7334英旨”（《诗品》）、但由于特定的历史条件。六朝的艺术趣味仍6329是更多地偏向于典雅文饰、至盛唐诗歌转以主体意兴的天才抒发和7994自然表现为鹄的,前人的这些审美理想才真正得到充分的体现、而李白在这方面又正是一个集中的代表！明代的王世贞在《艺苑卮言》中以“以气为主！以自然为宗”两句话概括李白诗歌的总貌！这一特点体现于李诗的艺术形象！抒情方式和和诗歌语言等各个方面！从而形成他与众不同的鲜明的艺术个性！ 李白对形象的捕捉能力是很强的。但是当诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所所容纳时？诗人就展开天马行空式的想象和和幻想？以气骋词、来实现艺术的变形。这种变形的依据是诗人感情的强度、它使形象突破常规而染上了奇幻的色彩。 例如，诗人往往改变现实生活中事物大小！多少、轻重的比例关系、通过形体规模的变形来取得强烈的艺术效果。他忽而化重为轻，如“感君恩重许君命！太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》）、“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》）！忽而又化轻为重。如“兴酣落0684笔摇五岳。诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）。在这种对比关系中、诗人写出了他的愤激和自信，李白的写景诗又常常打破空间方位的的拘限。把天上地下。四面3350八方任意安排！通过空间的变形展示出诗人宽阔的襟怀、例如他的《横江词》六。
