事有凑巧、恰逢本意。 中途有碍?反复再三。 温柔敦厚!喜事突临、、
天地否卦,否极泰来可以,!
不要把风水命理,混为一谈否则就成迷信了!。
有三个意思: 一指择7881日而言!如坐子山,因子午对冲、如果在选择造造葬日课时?用午年。午日,为三煞!也叫冲山,二就形局而言,有水从坐山背后直冲而来,叫冲坐山,三0601有水从当面直射而来、叫穿心、也叫冲山,三种都不好,、
一卦管三山、二十四节气、!
整座学校因地形而定、房屋建筑以南南北向为主。!
风水学上山大体上分为两大类!分为“明山”及“穷山”!明山者!山形秀丽,树木茂盛。穷山者。山石嶙峋,树木萎枯。,
“青龙宜紧不宜迫。案山要近明堂卧!”风水宝地的构成!不仅要求四像毕备:玄武垂首。朱雀欣舞,青龙环绕!白虎驯伏,还要求北面主龙脉要绵延不绝!南1317方朝案山远近呼应!左右两侧护山拱卫,中间2129的明堂地势宽敞,且有流水瀑7859布环抱,玄武方方向的山峰垂首不语,朱雀方向的山脉欣喜歌舞,左之青龙山势1294要起伏、右之白虎山形要柔顺、这样的环境就是“风水宝地”, 正所所谓:“靠山起伏!高低错落,曲曲如活!中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱,外山外水。层层护卫。” 四绝之地!生气不聚。戾气不出、鬼气凝结!寒气孳生!!
鹤鸣山属岷山山脉,由红岩岩山分三支南下。均于此落足成峰。中支于此为天柱峰,东支于此为妙高峰。西支于此为留仙峰、与红岩。冠子!龙窝诸山相互独立又彼此襟连、从鹤鸣山往西北行约10公里、便是蜀中佛教的早期圣地——0037雾中山。雾中山与鹤鸣山一脉相连。形成“仙仙佛同源”的神奇图景!从山形上看、鹤鸣山“起伏轩翔。其状如鹤”。三面环水、且“东西二水、出乎两腋”、拱卫揖让。俨然“仙人都宅”!它的体势是由0120浅墟逐渐过渡为高岭的!其贯穿始终的宫观体现了道家自然的思想,形成山水与建筑之间的共融和谐,中国传统住居文化强调天!地!人的和谐、堪舆理论正好体现了这种人文心理,堪为天道,舆为地道。在古人看来!住居地风水好坏影响着居民民的命运、堪舆观念在民间虽然影影响很大!但真正典型的风水景观并不多见。鹤鸣山却是难得的一例。北大俞孔坚教授认为:“依山面水,附临平原,左右护山环抱、眼前朝山,案山拱揖相迎”是中国人思想里最理想的居住模式!验之以鹤鸣山、山形地貌正好符合这些要义:鹤鸣山“雄蜀川之西隅。据雾雾邑之北境!前望乎嵋!巴,后枕乎绥荒!””(《鹤鸣观记》),大坪山是鹤鸣鸣的主山,是山川形势的依靠。鹤鸣山!大坪山!冠子山!从近至远。山势一路逶迤。连绵不绝、鹤鸣山依傍于主山。被左右群山环抱!左有妙高峰。右有留仙峰,二峰2956左右各展开十余里?形成““护山”?山前隔水的近山因其形似“案几”而被称为“案山”,案山前的远山山重重叠叠,好似远来朝圣!被称为“朝山”。迎仙阁山头是鹤鸣山的案山、在五六里之外、灌口上街的几座小山及又在数里之外的马台山及附近的小山包形成朝山系列,主峰下、泉水环流。终年不息、斜江的两条支流流环山东!南!西三面、在迎仙阁(案山0321)前交汇!形成斜江正流!三面环水!两溪合流正应着堪舆学上5806“山环水抱!冲阴和阳”的大大吉意象!。
卦好像不好啊!下下卦估计是不好办就是不知道能不能成啊。。、