梦见自己的心脑血管不好预示着什么
2147 梦都是虚的。
风水？是什么样？
风水也叫堪舆，是用中国文化体系系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理、五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象。地球物理，人体生命、水文气侯。环境景观。生态建筑学！信息哲学学学等、风风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘，唐代以前主要用用日晷表？风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应应用形态有城市风水学？建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学， 符咒镇物改流风水2692学等等,“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止，”意思是各种生生气运行于天地之中！利用山山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来，周官冢人、墓大夫之职职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证，《汉书、艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人。相物之书并列、则其术自汉始萌，然尚尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新！风水学7226的发展也可谓洋洋大观？ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法，始于闽中！阴山阴向！不相乖错，纯取八卦五星、以定生克之理，其学浙中传之！而用之之者甚鲜！一2996曰江西之法、肇于9443赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈、尤精其学！其为说主于于形势,原其所起！即其所止、以定位向，专指龙！穴，砂！水之相配。而其他他拘泥在所不论？今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成4822两个派别!一个是运用““宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研研究理气!理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次！”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形！理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素！都已破坏了了中国风水学的完整性！此说甚是！尤其当今今风水各派系!虽然都都有形势派的影子、但基本本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整2361体性的实质,以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上！将干支。五行。八卦、元运等易学抽象知识识运用到风水学理论的构建中？理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大大进步!唐宋时期。相相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美！如杨筠松。他本是唐朝宫廷风风水师？而理气派多是民间间学者，粗通文墨，但在民间的实践经经验非常丰富。也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说。不可以3386不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成只是地盘。天盘。人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十十二地支土圭为工具，先定东西方位后后定南北方位的！这种方法......余下全文>>！
常见的治疗心脑血管的西药名称有哪些？
阿司匹林 曲克卢丁 尼抚地平 氟桂利嗪 桂利嗪 普罗帕酮 美西律 烟酸肌醇 地高辛 蚓激酶 倍他司汀 葛根素 盐酸川芎嗪 吡拉西坦 吡硫醇 氯化钾 枸橼酸钾 硝酸甘油 普萘洛尔 硝苯地地平 维生素E胶丸.... 很多,很多.，
如何看住宅风水？
家居住宅风水具体如下： 第一！大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向！因为它是全家人的总出入口！是全家人连接外部空间的主要通道。如人之咽喉。也是全家人趋吉避凶的第一道屏障、大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等、随着社会的发展。人们的风水意识也越来越薄弱！特别是现在。现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的。一般都无法按照古法或自己意愿去8700改变它？显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶凶的目的？ 风风水主张入门宜三见： 1!一见3373开门见红？意思是一开大门即能见到红色的屏风。图腾或照壁、因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋！温暧如春的感觉！ 2！开门见绿！是指一进大门即能能见到红花绿叶。科学学已经证明,绿色的视野最大、也能令整个空间顿时充满生机、所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉。瞬间舒缓情绪。解解除压力的功效、 3。过门石风水注意事项！负责两个空间的承接！尤其是大门口的地基石、一定3143要选质量过硬的实心地板。然后后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币,或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件，一举多得！很多新手不懂！其实装修就在此布局、就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好、 4、开门见“福”、意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字、开门见福不是指特定的“福”字、一幅赏心悦目的白云！蓝天，小溪！流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用、还有有就是入门忌五见,一忌开门见灶、以风水而言！开门见灶，叫火烧天门。《阳宅指要》说9057：“开门见灶!钱财多耗”，火气炽热，令财气1493无法进入。二忌开门见厕、因为厕所是污秽之地、秽气迎人、则不利家人健康、道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里、肯定会提高瘰患疾病的机会、三忌开门见镜、因为为镜子有集光!化煞！避邪功能、长7172期将自己的祥瑞之气反射出去、则会引邪上身，不利仕途，财运，学业等、四忌横梁梁压门？意思说一进家门即见横梁压着、则则主家人无法出人头地、一生看人眼色。开门见横梁。无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑。衰7235败之气常扰！轻轻则令人消极，不思进取、重则伤手脚、4154甚至会有自杀倾向,五忌入鬼门！意思是指将门做拱门、状若墓碑！类似阴宅、会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏。所谓寒门！贵门！均在此显见。 第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道。楼梯是家人走动的地方。也承载着全家0688人的气场！在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连、（1）过道的设计不宜过长、超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好、则会经常闹鬼、老人。小孩病多。主人财财运不佳，（2）走廊色调要求6684简洁明亮！上方不宜有横梁！这样会造成家人风湿或头痛疾病、这算比较严重了。建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部、就可可以顺利从风水上化解,（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角，棱形的设计、更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害！（4）过道道不宜设计艺术性陷井。这样会造成家人心惊胆战！惶9423惶不可终日, 楼梯和大门互为表里、同样样是动态气场？承接着居室空间的气场流通！不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺旺之方位,按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」！不宜入门见梯！有退败之意。楼梯不5196宜对冲房门。严重者3178会患血光,手脚脚伤残之灾,设计不能布下陷井、 第三、家居玄关 家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障、其重要性仅次于大门、因玄关具有美化视觉缓和内外气场！挡煞，聚气的作用。如人之喉舌、历来1590被风水术家所重视。在设置玄关时时要注意不宜太狭窄。不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架，舞刀弄弄剑的神像！尖角棱形！张牙舞爪的饰物。要线条明了！简洁、如需设立鞋柜，则不能太高、大至6-80公分为宜，在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的5332风水饰物如貔貅或者久遇五帝钱这类化煞比较强的物件。 第四！客厅风水 客厅是整套居室动与静的衔接点，是居家生活的活动中心，6631和迎宾待客的场所，也是整套居室的核心之地！最能体现主人的精神面貌和运气，古古人曾说：厅雅何须大？花香不在多、因其功能空间大！使用频率高、装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视、 客厅是家居的的中心地、位置应设在房前！1809而不宜在房后？相对于其它功能区，客厅的采光一定要好。风水要求！光厅暗房、避免走廊横或直向贯0161穿客厅中央？既要顾及客人来访，也要顾及家人生活的隐秘性，力求做6272到环视八方？又不易被人人察觉、在颜色5985的选取上,要根据主人的四柱五行选取，大致主色可按坐向来搭配。风水术中东！南！西、北为四正室！东北！东南。西北。西南为四四维室、认准方向就可为你的住宅调配颜色了！东向客厅宜用米黄黄色为主要色调？因8398东方五行属木。而土是木之财。黄色是土的代表色。故黄色能助主人发财！南向客厅以白色为主色调！南为离火，依生克理论金为火财。金的代表色为白色。所以白色能消消减火之炽焰！也能给居家带来财运。西向的客厅以绿蓝为主色调、或加于淡蓝的色彩，或载种较为茂盛盛的树木！或或采用木质家具？因木为金之才！而绿色则是木的代表色，西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点，亦能有助主人财运。官运和学业！北向客厅以淡红微红为主色调。北方五行属水！南方火则是水之财！而红色是火的的代表色？北向客厅配以红色，能达到水火既济济之功!大利主人财运及异性缘！ 其2621它四维向的颜色配置是： 东南向客厅,宜用黄色，西南向客厅宜用蓝色。西北向客客厅宜用绿色红色,东北向客厅宜用微红蓝色！ 第五，主人房风水 主人房风水的好坏、直接影响着主人的财运！事业！前途和家庭。据阳宅三要记载，门主灶的2229主卧相当重要，其仅次于大门！他的方位。采光，通风、颜色，饰物！照明！花卉显得相相当讲究？因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过、包括夫妻之间的肌肤肤之亲。在偌的居家里、卧室也是唯一的独享之处！在一般情情况下。东南、西北二方设主卧为宜。西北主动力。成熟！稳重。责任感、东南主名气，文化！向上，在这二方设置主卧易受领导器重、在工作中与生活方面容易得到他人的尊重。色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造！以简洁、明快、温暧为宜。大致可可用方位划分,东，东南方位宜宜用绿。蓝。黑色，南方位可用紫，黄。黑色，西方位可用微红。米黄！白色、北7582方位可用红、黄！米黄。西北可用灰！红，黄！东北可用淡黄，橙黄，棕色，西南宜用淡红，棕色、 床的摆放位置需注意如下几点： 1！床头不宜靠窗、让让人有不踏实的感觉!3305严重影响睡眠质量， 2、床头上面不宜悬挂物件、包包括夫妻照片、或工艺品！让人感觉有危机感、重者则易患偏头痛。 3，床头不宜靠厕所，冲凉房使人容易易患妇科病？ 4。床前不宜摆放梳装台镜、反光玻璃能散气，长期处照射之下！容易得惊吓或精神恍惚症、重者会造成成心脏功能失常， 5，床不宜对门或摆在房门旁。住在这样的地方很难难聚财!也难保证私秘性和应有的安全感、 6。床床顶不宜悬挂吊灯和横！竖梁压顶！这些都容易给房主人带来不幸、 7！主卧室内忌放神佛像和刀。枪，剑等凶器。只可以挂木3789制或者铜质的摆件。否则会给房主人带来凶险之灾， 六！厨房风水： 厨房的风水在1940阳宅三要中指出？灶乃安命之源、百病皆由饮食而起，灶乃财之源！万万财皆由灶生,由由此可见灶的风水仅次于门，主卧！厨灶风水的好坏！直接影响着全家人的财运及健康，在地理正宗阐述灶应安在生气，延年、天医三吉方！因为灶主主一家人的财帛，福禄及健康，所以在选择中尤为谨慎。具体操作还需结合女！男主人的命造来选择才能上吉，位置上的选9033择大致可选东或东南方位,因东方属木！东南方亦属木、木能耗水生火、特别适宜选择作为厨灶之用、南方属火！灶属火！火上加火为火炎土燥！易患食道及心脑血5109管疾病!在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌，一忌厨灶对门，二忌厨灶对厕，三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的。需要用专门化解门冲的五帝钱化解！五帝钱指的是清帝顺冶，康熙，乾隆。嘉庆！雍正五位皇帝时代所使用的古钱币！五帝钱一定要选真的，如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚、用黄绳子串起来！如果当地没有，可以直接去网上找化煞最为经典的真8148品的久遇五帝钱，利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气、再加上上黄色五行属土的东西？其非对称结构比单独五枚铜钱挡挡煞效果好很多！能很好的使气冲溶于吸纳之土！和房子建建筑物和谐共气,非常适合别墅。大户型等情况的横梁煞使用。平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞。让室内阴阳趋于健康平衡）。四忌地台高厅，五忌忌过道对火门？六忌灶门对水槽、七忌横梁下压。八忌7943灶后是窗。九忌水淋灶眼、十忌忌洞房厕所下方？民以食为天，食色性5343乃人之本能，所在在厨房选择时做到厨房设在北方。为水火既济！设在东北方1258为火土相生,生出主破耗。吉凶参半。厨房设在西北方为1855火烧天门！不利家长！设在西5063方为火盗金销,易患心肺之疾、设在西南方为泄出，对主母不利，厨房又是用水最多的地方、出水道主财帛！风水学学里水是财！出水口的位置尽可能设在右下角！在色调配置上由主人自由由喜欢,但忌用黑色、 厨房切忌完全封闭于屋中 ，厨房至少要有一面要要对着空旷处(如阳台!天井。后院等)、切忌封闭，或在屋屋子中央、这种情形常见于事后自行加盖房舍、原本在屋后得厨房！在后头加盖之后！变成屋子中段。不但有碍卫生，更影响家运。 厨房房不可设在卧室之间 !厨房切不可设在两个卧室之间！犯此忌，对居住两边的卧卧室中的人不利、 忌在厨房内洗涤衣衣服 ，有些些人会把洗衣机放在厨房!这是不好的！因为古人把厨房视为灶君君之所在!十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气！ 家中炉火向外使家道中落， 厨房也不可盖在屋子前面。最忌炉火向外，否则家运中落， 以上所讲的几点主要是按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计！饰品！方位，还有其它居室内的设置。形状等等！对人的心理。生理健康的影响。也是风学中最基础的理论！风水学博大精深总的来说！居室内内的风水设计？主要是怎样营造一个舒适。祥和的室内环境、让人回到家里即有一种让所有烦恼，压力涣然释放的感觉。所以说，风水是我国集环境学，美学。自然科学等等于一身的！自成一体体学科，、
风水与园林
你简直是要我帮你写论文了、分数还是0！对不起祖国人民啊！。呵呵。 把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研究人士！写这样的论文有点辛苦哦。 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影影响与运用。日益引起从事房地产业。建筑业。装饰业及设计界人士及普普通老百姓的广泛关注？这里、围绕这9178一课题。谈谈我的一些看法。以求教于学界及有关人士、 一， 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主3467要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处、交通便利！(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时、一般处向阳坡。如半坡坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的的典型的上吉风水格局？颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿1320岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新4947石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑脑海中。并具4502体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如如半坡遗址中？墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区分阴宅！阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之、人们们在观察环境的同时!开始了能动地选择环境、 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南，又转2618而向东流去？就在这条7255河流的两岸!其南岸河湾处的小屯村村一带。是商朝宫室的所在地。宫室的西、南，东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地，作坊和和墓地等,其北岸的5224侯家村？武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调调的是。无论论是宫室区,民居区还是生产区、陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富！弯环曲折，水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意。来不欲冲去去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯、福寿安闲，屈曲来朝。荣华富绕、”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲0871之内为吉地、河曲外侧为为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下、””《水龙经》亦认为，凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形形均为凶地？不利于生养居住！所谓“欲水之有情。喜其回环朝穴、水乃龙之之接脉，忌乎冲射反弓，”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的4462变化规律是相吻合的！换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学学认识的基础之上。 其次，风水学强调城市市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联。《周易•说卦》》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此！此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳””思想的产生！又是由它特定的9311环境特点决定的!因中国处在北半球中，阳光大多数时间间都是从南面照射过来。人们的生活。生产是以直接接获得阳光为前提的，这就决定了人们们采光的朝向必然是南向的!再者。面南而居的选择亦与季节风风向有关!中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西！北，东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风、 由于是“面南而居”。风水学中往往用青龙。白虎。朱雀。玄武！来表示方位，如《葬书》说：“4027以左为青龙？右为白虎，前为朱雀！后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左左有流水？谓之青龙，右有长道，谓之白虎！前有汗池。谓之朱雀，后有丘陵！谓之玄武。为最贵地，”于是。青龙、白虎。朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从从稽考！不过。在河南淄淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”。“白虎”图形。分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水1121著作中关于“青龙婉蜒？白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其实在上古时代、人们已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记•曲礼上》所说：“行！前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象、故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙，”青龙！白虎，朱雀、玄武作为四方之神、后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛， 青龙！白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市，乡镇、民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵、右之白白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝地”！ 风水宝地的构成。不仅要求4081“四象毕备”，并并且还要讲究来龙？案砂，明堂。水口！立向等。《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地山河为主！其来脉气势最大，关系人祸富。最为切要，”“阳宅来龙原原无异、居居处须用宽平势。明堂堂须当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧。不宜太迫成成小器！星辰近案明明堂宽、案近明堂非窄势、此言住基大局面、别别有奇特分等第!”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要2427求北面有绵延不绝的群山峻岭,南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧6090则护山环抱!重重护卫。中向部分堂局分明！地势宽敞！且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落。曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂！重重环抱。外山外水、层层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看、也需要考虑整个地域的自然地理条件与0624生态系统,每一地域都有它特定的岩性！构造。气候！土质、植被及及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见见的背山面水的城市、村落而言！本身就是一个具有生态态学意义的典型环境!其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风、又能享有灌溉！舟楫。养殖之利。朝阳之势，便于得到9499良好的日照,缓坡阶地。则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源。保持水土。又又能调节小气候,获得一些薪柴，这些不同特征的环境因1810素综合在一起,便造就了了一个有机的生态环境！这个富有有生态意象！充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状。然其身一动、则手足自应，将主一出！则群兵必随、”“本身之龙要长远、身体必要端正为上！手足必以相合合为佳，长幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇、”在这种人！地类同思想的基础上。风水中常据据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部！二在脐眼，三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头。孩子初初生囱门未满。微有窝者！即山顶穴也。中聚之穴。如人之脐。两手即龙虎也，下聚之穴，如人之阴囊。两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人、地同类的的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳！8147月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律？以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行、四时八节。一身之中皆能能运用！”天地是个3390大宇宙。人身是个小宇宙！人体与宇宙同构，天地分为阴阳，人体亦分阴阳！天地有1955五星五岳？人体亦有五官。五脏、天分成十十天干、表示地球绕绕太阳转一圈。人亦对应有十指、地分为十二二地支。表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋，十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年！月！日！时辰。周周期性地气血流汪、盛衰开合、人应时辰月令！这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的！人体之6130气与宇宙之气以交流的？“天地定位、山泽通气！雷风相薄！水火(不)相射、”9636“天地与初并生,万物物与我为一？”元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环。与大自然相比。人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处。因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人人的建筑活动就要利于自然的合谐,风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环6845境的关系中！只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐！就会获得平6237安与快乐？从而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天2218地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气、纳气，聚气、通过对宇宙天地之之气的迎合。引导和顺应。使人体之气与之产生合谐、从而有助于改0065善居住环境!保证人类的身身心健康及后世的昌盛!从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的的艺术？ 风水最重理想环境9842的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水、”“夫石石为山之骨。土为山之肉。水为山之血脉！草木为山之之皮毛!皆血脉之之贯通也,”因为石为山之骨，水为山之血脉、山以水为血脉、本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、以泉水为血脉、以土地为皮肉、以草木木为毛发,以舍4748屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯，是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分！强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲8260学底蕴，如《管子•水地篇》说：“水者，地之血气！如筋脉之通流者也。故曰水具具材也。”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也！犹人之有血脉，血脉流动。泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场！即对人的生长发育最为有有利的外环境、这个环境要山青水绣、风调雨顺，因为有有山便有“骨”，有水便能“活”！山水相匹。相得益彰、所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅雅舒适旷神怕的感觉!从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种种“恶果”。如气候异常、环境污染。缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主观能动性。能自我调控控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末！美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园2677城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的、中中国在50年代提出“城乡园林化,绿绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山、水与城市浑然一体！蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先先生独具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构构图中的重要作用、也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三、 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限！必然有着许多多虚幻不实的成份、取其精华！去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以以更好地服务于社会!这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先，要要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次。应适应当代科学技术的的发展!善于将最新的科技成果当作“点金石”。去点化传统风水学。使使其脱胎换骨？在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三，要适应当代城市建设，房地产开发及建筑9820业的高速发展！研究面临的各种新的问题。敢于创新、尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代社会的发展。是以城市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦、或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远！但只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例！4516在考察城市中的风水状况时？可以将一座座的楼房看作是5878重重迭迭的山峰峦头。左右护砂、青龙白虎！朱雀玄武。可以将纵横交错！四通八达的道路、看作是一条条的河流溪水！因因为对于城市？民居建建筑而言？自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响0322更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙，砂。水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高5760屋连脊是真龙,虽曰汉龙天上至！0336还需滴水界真宗？”《阳宅会9358心集》亦说：“一层街衢为一层水!一层墙屋屋为一层砂,门前街道即是明堂，2620对面屋宇即为案山、”在遵遵循传统风水学基本理念的基础上!充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷！并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个小7317区的建筑，同样可以收到良好的效果、这里例举海口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览？交易为主、兼容办公！旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中心选址于市中心区，占地76！940平米、建设面积约24万万平米,由会馆、宾馆！写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个个部分相对独立,将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，9025即使是一面临街？也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端端： (1)空间感觉分散、向心感不强、(2)难以形成集中的3567城市公共空间！更为重要的8106是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖!从天人合一的理念出发：小小至家庭住宅，大致大型复杂的综8452合性建筑群、乃至整个区域、都可视为一，即天地人互相联系，互互相制约的一个整体？因此任何规模的建筑、都可以5102撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此。担任设计任务的焦毅强等设设计师！依循中国9504传统之文脉!把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统统风水中的摼判欠晒?＂!并对摷獢撔讛之说9701赋予新的含意、而成为现 代设计可4015借鉴之方法。具体的做法法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定定总入口作为宅门的坐宫卦位!称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可可定：(1)北、1978东两向吉地高起！应应成为重要的围合要素、因此安排写字楼。宾馆等主要高2076层建筑,(2)西南。东南。东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼！分会馆等5278附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外外展场？建6763筑间隙较大？空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆。宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域、9940使其功能和形式得以有机联系,增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上上有疏有密、这既从功能和形式上形成张弛效果！又为未来发展2531留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围9687合的“现代院落”的模式？(4)写字楼。宾馆。会馆三面围合、形成具3357有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连连的方形“院落”组成？8423第一层次院落主要解决人口的交通问题!并为城市提供一块较公共性9063的空间，第二层次院落封闭性较强。东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米，院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往。休息问题、并并提供室外交易场地!两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚、疏导、通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列。引起观赏点的的变化!从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总总体空间的把握!约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的的细部！称为“形”！用作细小的外空间划分。 随着人们的行进、远势近形的相互转化。而予以生0162动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收合来划分空间层次。也划定定了近景,中景！远景2371等景观层次,利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连连缠的曲线形轮廓？有韵律的动态美美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东，北两向高峻峻纤秀。西向低矮庞大、形成均7245衡布局？建筑分布6755高低错落!疏密有序，绿化掩映其间！从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用！超越外形模写的巢穴！不拘细节，以风水理论3579的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴、以促进中8625国建筑的现代化， ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员！教授 李远国。
风水树的风水学上的“风水树”
风水学要求保护树木。与现代的环境保护非常相近。古人要求保护风水树，风水林、可以说是环境境保护的先锋!在风水学上、树木的物质是是树叶把“阳”光遮掩！因此它会招来9634“阴气”！不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西！因为根据阴阳理论、每一件事物都要阴阳调和才有生机，如果阳阳气太重。则亢阳不化。阴气衰死而钱财不聚。过去，在房前屋后种植4068树木也有禁忌？例子如东东方不宜种杏树、西方不宜种桃树，四周不宜种桑树等等、这些可能是是受成语“红杏出墙”，“人面桃花”的影响吧。3757久居城市的人？长期受空气污染，偶尔上山下乡、处身苍松翠郁的环境、呼吸新鲜空气，自然感觉精神舒畅、殊不知长年累月久居草木丛生的4780树林地带！不但无益。而且有害！树木花草的繁殖生长！依赖水分！林木繁盛密茂的地方。一定不如如平地干燥？终年潮湿！而树木茂密的阴暗处，更是蛇虫栖息热蛰居的温床。长时期在林木范围内居住，受林树间地气湿热蒸熏的影响，会染患某些慢性疾病。所以、住宅四周不宜种植过多大树！因为遮荫过度，就会阻挡阳光照射、而光照不足。则会影响人类健康。当然。围竹就比较例外，住宅四周如有有竹林把屋宇团团围住,被认为是是吉祥之相？古人人最喜欢竹!认为“竹报平安”、并以雨后的竹笋，象征发达。所谓“苍苍翠竹绕屋旁。堪羡其家7216好画堂，大出官职小出贵、各个儿5590孙美名扬”、所以房屋的四周、除正面门前不可以有竹林外！两旁和后面！都可以种竹，成为君子之居，如果一株树恰在此时正对大门！风水上认为2320不吉利！因为不但挡住了阳气、也挡住了视线、住住家之人每天从大门出入会感到不方便。心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉！门前有树！如果腐蚀空心，或是是枯萎死亡？风水上认为也不吉利，其实。这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断！或是枯死后自然倒下！所以应予砍除、并并且要连根挖掉、因为留着根容易生虫蚁，暗示地地下的土质有问题。因此推断这家人的健5748康可能受到不利影响、这种说法。还还是有科学道理的!
剪头发的风水
风水包括阴宅风水和阳宅风水啦。 剪头发和风水无关的啦、 根本就不是一个概念。不不在风水的范畴之内的啦。 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么6596给你剪就行的、，
风水和五行是一样的吗
怎么说来！五行的123456的数字。风水是乘方、六爻的减法！八字的加法等！所以说所以的不同的风水六爻八字梅花易数奇门遁甲紫微斗数等都是以五行作为最基本的、比如加法是3加2 是5，3乘2 是6,3减减2是1 等不同了，但是共同点他们都是用1234567890这些数字！这个数字就是五行，五行的变化延延伸了其他的、、
风水方位
西北之位：卦位乾，代表天！代表家中父辈！属金！俗称寿山、主贵气旺气寿运，西北之风！冰冽刺骨。如此此山不高不实？则不挡风雨，不卸寒气！不利生机！不利家道发展、由此，首选之处、西北位置须高、不可低陷。不可有路冲河冲及凶2479杀侵犯！若西北受克或房屋缺角、则宜摆7565放亥猪的生肖物件来补充西北之能量，正北之位：卦位坎，代表中男！属水，俗俗称“财山”？主智慧和发展！正北位高、带来运势。利学业。旺财运。又有有“家宅靠山”之说!影响6355家宅的长久运势，不可空缺低陷。宜方正高大！如有山林环环抱藏风聚气更佳! 东4022北之位：卦位艮！代表少男。属土。俗称子孙山、主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长长久运势，宜高大充实！不可低陷、不宜有厕所及粪池等不净之物、忌道路路河流冲击？若东北方向受克或房屋屋缺角！则宜摆放丑牛的生肖物件、如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量， 西北！正北及东北三方为北面。代表家宅靠山。喜高大怕怕低陷、气聚大吉、气散破败。 正东之位：卦位震。代表长男！属木。又称青龙之位，东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运！东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄、但又不可过高、东方乃阳光洒射之方、过高则庶阳、所谓物极必反、如东方低陷，见水也吉，谓6669之青龙得水？但若低陷无水或有臭水水污水!则会影响到家人运气。不利健康与事业、若东方受克或房屋缺角！则宜宜摆放兔生肖的物件摆设、 东南之位：卦位巽、代表长女！属木、与东方同同属青龙之位。旺文昌。利于见水。宜于做出水口！但不要过高！宜平淡宽敞，若东南受克或房屋缺角、亦宜摆放兔生肖的物件摆设。 正南之位：卦位离。代表中女，属火、南面1287不要有高山，高地。高建筑等！高物挡光。万物不长、草芽不发、无生机。不利于家家运事业？由此，南面应平。有流水则佳！水为财源，可聚财！有路更佳，旺财旺运。若南方受克或房屋缺角、则宜摆放马的生肖物件！但不要摆摆放五数的马,宜摆放四数之马！ 西南之位：卦位坤？代表老母，属土。可生育万物！布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系、同样也关系到家人的健康。宜宽畅明亮。忌阴暗5393及高物遮挡,若西南受受克或房屋缺角？则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。 正西之位：卦位兑。代表少女。属金、又称白虎虎之位，白虎为凶星！但又主武将与威严，宜厚不可高。过低低陷则没有威严、易受人欺压，男丁不得志！过高则白虎虎抬头,主招惹是非！西面如高起、风水学上称之为白虎篡堂。会带来疾病厄难、运道不佳。古人日：情情愿青龙高万丈,不让7067白虎高一尺？西方之地宜平厚！如伏虎之势最佳。宜有路，若西方受克或房屋缺角。则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量、，
青蛙与风水
9190 青蛙象征着钱 大富大贵 青蛙有的地方管他叫蟾谐音钱,
