四合院风水，求解。
主要是大门的的位置。农村住宅、按照阳宅三要布置，就是大门、主房，厨房，可以到“农村风水吧”找我，。
农村四合院的风水布局是怎样的
有一本硬皮的《北京四合院建筑》非常不错。内容也比较全。可以较为全面的了解四合院建筑相关的发展沿革。建筑术语！风水，居住，艺术含含义等内容，！
北京四合院风水有什么讲究
北京城四合院风水最讲求的是大门。所谓一门定吉昌！四合院大门是内内外空间分隔的重要标志!阳宅三要：“门，主房，灶”及六事：“门、路。灶，井、坑、厕”，门为第一一要素！风水学家认为：“大门吉、则合宅皆吉矣。总门吉。则此一栋皆吉矣，房门吉，则室内皆吉矣，”所所谓“大门者。合宅之外大门也！宜安于本命之四吉方上，不可安于于本命之四凶方上！又须合来龙坐山之吉方！以开大门，又宜迎来水之吉方！以立大门、三者俱全！则得福备”。按照“游年八宅法”的理论，可以将阳阳宅按九宫格划分？并用后天天八卦按方位标定？其中生气，延年、天乙(医)！伏位四个方位为吉方、利于安置大门、同时，如能配合山脉来龙或河流来水的吉方。使得三吉俱备以立大门，风水讲气。宅门为为气进出之口、故大门门如何设置!处理非常重要！风水学上！以门的前方有明堂(即空场场)为吉！以开中门为首选，如前6473方无明堂！则以开左方门为吉，左方位为为青龙位！青龙为吉，而8314右方属白虎!一般以白虎为劣！ 北京四合院的大门都在东南3938角(前左角)、称为青龙门，风水学称这种布局为坎宅宅巽门，最吉利、风水术最忌后墙。不宜开中门。因为恐怕泄气、故此、北京四合院后门无一开在后墙中部者。风水是一种精神支配力量。也是2914一种心理安慰力量,由于宗法与风水威慑作用、人们惧怕一种外来的力量。《周易》：“圣人以神道设教而天下下服矣、”《礼记》：“百众以畏。万民以服，”害怕了，所以就信服了。住在风水勘查查过的四合院中、人们心理很满足！很踏实、违背风水。人们就惶恐不安， 四合合院中另外化解外煞的设置，《阳宅十书》对宅内不吉利的描述：“4691宅法多端、无一可略，宅内房屋、如龟头！雁尾！披孝之类、一有所犯！辄应凶灾！” B31 意即宅内房屋如果犯上了“龟头”！“雁尾”等形相，就会有凶灾降临。3980从审美的心理出发,“龟头”！“雁尾”这一类形相缺乏方正气象。故堪舆家不免要判它为不吉之相了！如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或或四合院位置不理想!则用7030玄关或影壁，屏风来化煞、四合院一门门大门之处的空间叫玄关,玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”！比如。大门正对大路，转角等均视为不利、设玄关就可以改变“外气”的方向、趋吉避凶。同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用！ 北京城里由设计者按《周礼》规划而成。宫城、中轴、里坊。胡同均严格规划，依法而行、但同时也受《周易》之说的思想控制。内含大量4687风水因素,而四合院则是受封建等2875级制度和风水因素的控制设计出来？在现实生活中、《周礼》和《周易》是相互贯穿，同时并存的！。
怎样看阴宅风水房子风水
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大连风水1怎样学习风水
实用，方便、舒服！安全、卫生、美观就是好风水。用这些标准去去衡量。即实在，又便于掌握。风水就是0354正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事8491迹象特征、应明显有8988一定的罗盘文化含义？但基本是一票否决！是地形局限，没有留留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：”什2159么叫风水,多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房！现在有钢筋！水泥，玻璃！自来水、电！气！可建、可造。克服了劣质地形的局限、木头，泥土，纸糊窗！提吊挑水，茅草。松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙、自来水！电！气、决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的的新天地!木头！泥土。纸糊窗。提吊挑水！茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋。水泥！玻璃墙。自来水、电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房。现在有建材的优势！不仅可以建房！而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的！主宰这个城市的政治地地理风水，经济地理风水和和人文地理风水！而其中就是最典典型的政治风水特征,比如：上世纪的的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸！由于存在的的原因,仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热闹街市。2953由于种种原因。乡3926级搬迁到别处。那那里立即出现了“骤冷”的状况？十几家最最大商店，在不到三个月的时间里、全部维持不下去、后来留下的三家小店！每家的状态也仅8722是保持一个小摊柜的场面？再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级。没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应就能如此。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水。经济地理风水、人文地理风水和自然5073地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水！城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空、地下、地上！像蜘蛛网一样密布！已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利！不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实、电、气的实现。克服了对单一自然燃5614料——柴!草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现、这1878些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件、第三，营利、生意！也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点、也就是现现代科学技术的风水!比如如：没有钢筋、水泥、能造那么高的房屋吗。没有自来水。那里有水吗。没有水，那里里能住人吗,没有水。风水再好。也就只是水中月、镜中花，风水、风水。1041能满足人的生存。生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理！影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明明和说清问题！风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律！符合规整！对称！必须。合理！舒服、实用。方便。有利！安全、美观。卫生的要点，合乎力学！科学原理，合乎常识。逻辑。就是好风水！6051不存在令人费解的特别神秘风水,古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件。适应应人类生存,不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻1971底陶汰？没有再延续种群到今天、风水强调的就1088是有利、方便。实用、是更好地适合人类生存和生活，用用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用、身体健康、精力充佩。能挣大钱！不需要耗费医费用，也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能9699说明问题!比如高层6604空气好，卫生好、这是主要的、顶层。防渗漏、防雷雷击的措施要有力？当然还存存在其它需要注意的事项。风水只能提醒醒从多角度思考!技术层面面的事!现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用、功能为主！二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马马车驾驶技术，能用于指指导驾驶现代汽车吗,古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同。怎能固守旧教条！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便！舒适！卫生、安全就是好风水！反之就是坏风水、又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，4000就会影响到房屋风水,房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性。也也就是房屋的使用寿命？阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益8347的事情！不会影响风水，只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情。才会影响风水、阳台前放消防箱，不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水！是有益于风水！用规整。对称、必须。合理，舒服！实用、方便、有利！安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整，对称、必须。合理！舒服！实用！方便、有利，安全，美观。卫生、就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水，风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须，合理、舒服！实用！方便，有利，安全、美观、卫生等条件！那只能认为是怪论。风水再好。核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开开在背景墙上寓意，像征性的说法！到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理、美观，实用。方便。安全是真理！反之为邪门歪道。又如：风水学。门关应该安门1223左右边哪个位置、——以方便！实用为准、如果果左边实用,方便就安左边，右边实用，方便就安右边！如果门关安上不方便、不实用。就不要安装门关。叫多事。自找麻烦！凡是不方便，不实用、碍手碍脚，自找麻麻烦的事物。都是风水大忌，规整：规整的含含义是：合理谋划布局！5259在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准！整齐划一、不能七零八乱，现代城市和农村中！那些混乱乱建筑，相互抵消。互相矛盾，从风水的的角度论。零乱无序。从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门！现在改为南大门、但是西边地势高、一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解———回答是：地形不整齐？不规范。要对地形进行必7321要整理,使下雨流水规范有序，现在的状况是流水水似无头的苍蝇，乱窜，为水流无序，或为流水乱窜，风水如此，人事会相因如形、对称：对称的核心实质内容是要有中心2275和重点。由房房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中3758心和重点。也就是人性要有主心骨、不能能是糊涂苍蝇？传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆，方！正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是5044左右对称。作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称！在对称中求取取平衡,必须：一、是指这些结结构和设置必须要,不是多余！是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要。有，实质意义义不大。没有、对正常生活没有影响的事物、这些结8682构和设置！是人类必须、服务于人类。二，把这些结构和和设置换位置也不适合!也就说。必须是这样，比如，铺双席、8898为什么要铺双席!需要、必须。实用、舒服，喜爱！欣赏！风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影影响风水。——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒。有害物质。安装牢固、安全，不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件，是有毒！有害物质、安装不牢固！不安全。才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好！就是好风水！放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光，其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取。用风水理气的的方法位置选得再好!但如果不出水！徒劳无功。完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用，又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦！五帝2893铜钱好吗，————没有实用价值，如果没有防盗安安全网或窗!床头不能靠窗、不安全、把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗！9231可抵除挂一万个的风水钱!又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好、卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有0289常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动、不影响风水，也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位！我想想一边封玻璃。一边安装装玻璃门,请教大师！封那边！留那边做门好。——回6839答是：我不在现场、不能肯定回答！只能原则回一，方便出入！二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边！最后关于什么叫风水。还可以从其它不同同的方向去理解和定义：为了不伤害失败!受灾的当当事人的自尊心！为了不不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐。为为了不往失败,受灾的当事人的心头上扎针，给予这些些人合理的心理安慰!风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观6976上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观。风水术又可6422以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之，当事人“无过”！而7844是风水“出错”、这种把主观责任归罪于客观，其有利利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足1003某种虚荣心的作用？但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋！由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该0006死的地头，0906害得我的宝贝摔跤？回家拿锄头头来将这块地头挖掉!免得宝宝再摔跤”、这时，那9608位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了！8239边哭边说：“快回家拿锄头来,一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出天子帝皇的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子子帝皇来说、天天处在在高危,众矢之镝的位置。任何地方少有差错、都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊！惨惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说、墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》、风水。也就是某某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌。各民民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因0138是由多方面的因素形成!起因于习俗！起因于对某4783一事项的看法，起因于对某些动植植物的忌讳!起因于某些文字，文化含义。寓意的9834忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小！不能太大。太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于某些动物对红色特别1843畏惧而演进过来的禁例!床头不能向西！源于佛。道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界。西方是人的死亡5324归属地”等等！其它附会此禁例的说法是围绕这一一禁例、做做更进一步的阐释而存在的……等等？禁忌，有些是合理！科学的，有些些是相因成俗。不代表全部是合理！科学。如：迷信的的说法!怀孕5185了不能定做衣柜!——这种习俗！只能认为为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍，怀孕期1885间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进修建等。有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通，、
本人农村四合院做北朝南东南门，后来在南面开了个车库门请问在风水学上说好不好
想听实话的话、其实就是不好！不过所谓风水也也是随着时代的发展而发展、都这么做了！也就那样了、因为方便嘛，不过车库家里面的9528门最好小一点,别放正中间、别对对堂屋客厅门？这样影响可以减到最小，进门要是有假山鱼池迎面山或者迎面墙就更更好了！码字不容易！要是觉的好就给积分吧，谢谢。
究竟什么是风水？
风水术又9927称为堪舆学,相地术。地理。相宅术。青乌！青囊术、形法等、是中国古代方术重重要的组成部份!也是中国传统文化的重要内容， 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴阴宅）的位置？朝向、布局，营建，择日等一系列的主主张和学说,是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道。舆为地道，风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘，仰观天文。俯察地理！这8332是风水术的两大特征！ 相地地：是指观察地理形势？ 青乌：得名于2669汉代相地家青乌子！又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国国民间、多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”。由于风2757水先生要利用阴阳学说来解释!并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋2146郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也！经曰：气乘风则散！界水则止。聚之使不散、行之使有止、故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖。而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天4681玄女为帮助黄帝战胜蚩尤!解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象、 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙。砂。穴，水，坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水。很多大大官贤达甚至精通风水、纵观历史、先秦是风水学的的孕育时期、魏晋南北朝！风水学得到传播、宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中。风水学在旧中国1502十分盛行!在解放后与文革革时期,我国的风水学学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用用的市场！近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展、国际际上对风水学的重视!风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精！条于一事、医药不精、害于一人！地理不精。倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以、风水术其实是一种传统文化观、一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的的术数,一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学！从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，地质学、环境景观学、自然生态建筑学！天体运行方方位学等的一门综合类科学, 麻烦采纳，谢谢!！
北京四合院的文化内涵
北京的的民居文化形成来自社会的演变，政治和历史对民居文化具有重大的影响！人们的生活改变着民民居形式,民居又对后来居住的人的生活构成影响，建筑与人和环境是不断互动！相互影响的。四合院稳定的建筑结构与传统稳稳定的政治制度有着极为相似的地方，风水学说。民俗风俗，宗教思想等对北京民居的构筑有着深远的影响！其中四合院强调人与环境的关系。并力求营造一个适合人类类居住的环境。这也是现代建筑思想所追追求的目标、先辈给我们留下的构建建民居的宝贵经验非常重要，因此我们在研究过程中应尊重历史并对文化怀有深厚的感情！ 风水学说 中华民族有着五千年的深远的历史文化及其居住经验、传统的人居环境在其形成 过程中、发展了风水理论，后世亦称之为“堪舆”。风水具有独特的中国文化！传统 哲学中的阴阳！五行、八卦等思想。是风1066水产生的文化土壤！风水作为一种环境理论 和实践工具，其实用性是古人为适应生存环境而进行科学探索的经验总结。(李海。 2006)，其本质是一种研究相地择居的“相3869地学”!即对地形，日照。气流。水质，季 风。气候！温湿度等相关自然环境因素作为选址依据！进行综2392合考虑？然后采取相应 的措施。从从而营造出适合人们栖居的人工环境。风水理论与现代生态学的契合点主要 体现在科学的建筑选址与自然环境要素的循环利用这两个方面、刘晓明在《风水与中 国社会》中指出:“风水是人们在兴土动工、比如建宅、架桥！修坟时对地理理环境的 一种选择方式与认识系统”, 中国风水学的核心就是“天人合一”的自然观:即人与自然的关系、中国古代 哲学中所谓的“天”是指大自然。所谓“天道”即使自然规律;而“人”则是指人类。 “人道”亦即人类社会的的运行规律!“天人合一”的观念表达了中国古代追求人人与自 然和谐相处的思想，(张超。2004)《老子》中“人法地。地法天，天法道、道法自然” 恰好说明尽管天地人均各有其内在含意。但最终都统一于生生不息的自然规律。这种 自然观后来被引用7850到建筑上、意指人工营造的建筑环境与自然环境的和谐、融合，共 生！可见、“天人合一”的自然观认为天地人之间是一个有机循环与生生不息的整体 系统。表表达了人与自然之间自我平衡的理想环境观!这种反映人与天地，人与环境之 间间相互关系的思想与当代生态学中的许多基本观点不谋而合，两者都十分注重强调人 与自然。人与环境之间的和和谐(翟廷晋。1998)0 从从现代生态学的角度来看!人们在其生活以及进行生产活动，所需的各种原料取 之于斯！又用之于斯！由此生生不息！循环往复！可以说！在这个内敛的聚落空间范 围内、实现了生态系统的平衡。那些优秀的传统的建筑经验与技术所蕴藏的朴素生态 学思想！值得我们在新的历史条件！新的技术条件下作进一步的研究挖掘和整理、以 至在现代建筑设计中运用。提高，使之满足现代生活需要并与适宜的现代技术结合起 8147 来、京郊民居的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都 要按风水理论来进行。 院落布局 北京郊区民居区别于其他中国传统民居建筑的特点主要来自其院落布局的独特 性！其布局体现“阴阳和谐、万法归一”的中国思想文化的精髓，院落布局极为谨慎！ 正房房的中心就是四合院中轴线穿过。以这7912条轴线为基准,一个院落一个家族。严格对 称的公正布局自然分出尊卑长幼的序列、具有伦理规范约束，中国“风水”学理论在 北京民居中的应用，实际上是居住技4326术的文化表达？ 所谓四合！“四”指东！西。南、北四面、“合”即四面房屋围在一起、形成一个......余下全文>>！
拜求一张符合风水布局的四进四合院设计图，坐北朝南，以第四层贪狼木高大为主，俗称坎主巽门震灶的四进动
八宅法是唐朝一行和尚为了应付日本等国向我国求风水技艺，奉命编造的伪法、有些对、但很多错误。用八宅法对称理念布局还可以。但但是风水效果基本没有、 ，
四合院的总体格局
正式的四合院。一户一宅。平面格局可大可小、房屋主人可以根据土地面积的大小。家中人数的多少来建造、小到可2131以只有一进！大大可以到三进或四进。还可以建成两个四合院宽宽的带跨院的!小者。房间为13间！一院或二院者！房间间为25间到40间、厢厢房的后墙为院墙。拐角处再砌砖墙、大四合院从外边用墙包围、墙壁高大，不开窗户、以显示其隐秘性，从制式上来说。许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的！最小的一进院！进了街门直接就是院子。以中轴线贯穿、房屋都是单层，由倒座房，正房、厢房围成院落。其中北北房为正房,东西两个方向的房屋为厢房，南房门向北开！故称为“倒座房”。四合院中植花果树木！以供观赏！两进四合院分为前院和后院！后院又叫做做内宅,前院由门楼！倒座房组成！连接前后院的的一般为垂花门、一8629些相对朴素的住宅则用月亮门。后院由东西厢房，正房，游廊组成、也有的两进四合院、例如北京茅盾故居，并没有垂花门隔出前院，而是在正房房后加后院。建专3598供女眷居住的后罩房，完整的四合院为为三进院落。第一进7764院是垂花门之前由倒座房所居的窄院？第二进院是厢房，正房！游廊组成。正7921房和厢房旁还可加耳房。第三进进院为正房后的后罩房,在正房东侧耳房开一道门，连通第二和第三进院！在整个院院落中、老人住北房（上房）、中间为大客厅（中堂间）！长子住东厢、次子住西厢。佣人住倒座房、女儿住后院。互不影响。这其中也有反映“男外女内”的中国传统文化哲学的影响，四。五进院的组合方式较多、通常为“前堂后寝”式！第一进院院与三进院相同？第二进院是对外使用的厅房和东西厢房、之后后再设一道垂花门，在厅房和这道垂花门之间形成第三进院，垂花门之后为正房和厢房所在的第四进院！是主院、如果后面9196还有后罩房？就就构成了第五进院，还有的在倒座房北侧再建一排南房。而组成四进或五进院的。北京四合院最大的进深为两个胡同之间的距离！约77米左右，一些比较奢华的院落甚2624至还有花园和假山,规格高一些的四合4000院还设有厕所。这些内设的厕所一般都被安排到西南角！按风水的说法、西南为“五鬼之地”。建厕所可以用秽物将白虎镇住，从实用的角度看，厕所建在西南方适6361应了西北-东南风向!可防臭味在院内扩散！。
