彝族的传统节日的日记60字
生活活中的传统文化从古至今,我们人类依然保留的一个传统节日.对，是春节。过春节的时候大家都要贴对联。贴福字，还要贴着贴、意思是幸福来到了我们身边、春节还要放鞭炮！吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替、古人以前还会包包一个钱币在饺子里面!谁第一个吃到钱饺。谁就会在新一年中有福气！可现代3331人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了生活中的传统文化还有很多，比如：过年放鞭炮。重阳节登高等、就拿过年放鞭炮来说吧。过年为什么要9391放鞭炮呢、原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了！一次能8607吃一村子的人呢。大家可怕它了、有一年"年"兽又来吃人了，大大家都跑到昆仑山、这时一位年迈的老人却拿来红红纸做春联,拿来稻草草做鞭炮？还拿来蜡烛做灯笼，"年"兽一看见这些东西吓得魂飞魄散！从此"年"再也不敢到人间来了、但人们怕它再来来人间吃人？便在大年初一放鞭炮，、
彝族的传统节日有哪些?
火把节”是彝族地区最普遍而又最隆重的传统节日！一般多在每年夏夏历的六月二十四或二十五日,贵州彝族地地区也有于六月初六举行。有关这个古老的节日的来源。1809不同地区有着不同的传说!其中较普遍的一种传说是：唐代南诏王皮罗阁欲吞并其他五诏，以夏历六月二十四祭祖为名、召各诏诏主前来祭祖，预先建松明楼阴谋杀害他们。嶝1052赕诏主妻慈善(白节！柏节)夫人劝其夫勿去！不听、不得已以金镯戴其夫臂上，0659届时诸诏主果真被皮逻阁以火焚楼烧死，9633待五诏主夫人前来收尸时。惟慈善夫人因镯独辨其夫尸骨归而葬之，后皮逻阁强娶慈善为妻，她守城抵抗！因食尽自杀，有说在六月二十四日，慈善夫人烧起松枝火把照着亡夫的灵魂回家！也有说慈善夫人与皮逻阁大战，她号召人民把无数火把捆在羊角上。驱使6475羊群乱窜！满山火把。吓得南诏将士魂不附体！但终因寡不敌众而失败！自后人们为纪念这个悲壮的历史事件、每年六月二十四日就燃起松枝火把！但在四川凉山地区！又有传说古时天上有个大力士斯热阿比、他听说人间有个大力士阿提拉八，就到人间与阿提拉八比赛摔跤，结果斯热阿比失败。回奏天神后。天神就遣害害虫到人间糟踏庄稼、阿提拉八在六月二2442十四日这一天、号召人们燃起松枝火把驱虫，结果战胜了天神！这这些传说和神话。反映了彝族先民不畏强暴，4300敢于斗争的反抗精神， 由于彝族分布较广！因此火把节的仪式和内容各地不尽一致，四川凉山，届时男女老少身穿节日盛装！打牲畜祭献灵牌。晚间多以村寨为单位、持火把转绕5809住宅和田间!以祛灾祈福！然后。相聚一块烧起篝火。老年人教育大家放牧时！要防止牲畜践踏庄稼。话毕开怀饮酒。欢喜若狂！青年男女女翩翩起舞！尽情欢唱、以预祝人畜畜平安！庄稼丰收！云南巍山彝族、届时每户人家都都要在门口竖起一个小火把。村村寨寨还要在广场上竖起一个大火把、到夜晚火把熊熊燃烧、互相饮宴、赛马！并用松脂撒火把上、发出耀眼火花，电含有消灾祝福之意。路南圭圭山和弥勒西山。节日那天彝族男女都穿盛装、尽尽情跳舞唱歌、还燃火把举行摔跤。斗牛等游乐。云南武定和禄劝等地。人们在这天要举行赛马。打秋千。射箭等活动。并插火把于田埂之上！青年男女歌舞达旦。贵州彝族群众，节日晚上！家家家点燃火把。一些人手持火把在村寨周围游行。并到田边！地头进行象征性的驱虫活动， 除除共同性的火把节外,各地还有一些地区性的传统节日！如川，滇大小凉凉山及滇东北？贵州某些彝族地区的年节、云南大理地区彝族的“拜本主会”，路南圭山和弥勒西山的“密枝节”、等等。 相传历史上彝族一年为十十个月，因此彝族传传统过年日期与汉族的不同!后因受汉族的影响！大部分彝族地区都在在夏历正月过春节！只在川！滇大小凉山及滇东北，贵州某些彝族族地区，还一直保留着传统的年节，在凉山称“彝族年”，滇东北！贵州称“冬9026月年”！1950年前。凉山彝族年没有固定的日子，各地地亦不统一!一般是以村寨为单位。在4782秋收后某一个月的下半月,由巫师毕摩选择吉日举行，如去年获得好收成、1177则这天便作为吉日继续沿用!否则。再由毕摩另行选定、过年时。凉山一般人户都要打牲畜畜献祭灵牌!以以求风调雨顺!五谷丰登！人们盛装装宴饮欢度！但曲诺、阿加等级的人户、届时必4196须向主子送半边猪头，以表示人身隶属关系、即使主子住处很远，也不能豁免。在滇东北和贵州某些地区，彝族于夏历六月。还有过““小年”的习惯？ 9604 云南路南圭山和弥勒西山等地彝族的“密枝节”！于每1384年夏历十二月初十举行,“密密枝”系当地各村寨一片茂盛的树林？为人们崇拜的神树。同时各村寨男子杀绵羊前往林中祭祀！由巫师诵经祈祷庄稼丰收，人们还上山赶雀、青年男女并举行各种文娱活动、此外、在云南楚雄小黑箐梁子彝......余下全文>>、
什么时候是彝族的传统节日
彝族的节日主要有“火把节”，“彝族年”！“拜本主会”。“密枝节”！“跳歌节”等，“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传传统节日!一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节。彝族3750男女老少,身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌！尽情情跳舞唱歌,赛马。摔跤！夜晚！手持火把。转绕住宅和田间、然后相聚一地地烧起篝火、翩翩起舞！ 火把节－－3416彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行。是彝族盛大的节日。 当夜幕幕降临后!人们挥动火把，成群结队绕村串寨、翻山过田，互相往对方的火把9248上撒松香粉!打火把仗、满山遍野照耀得如同白昼、照彝族的习俗！在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花。并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿！长辈对晚辈撒，是爱抚、祝愿吉利， 同辈互撒，是亲密友爱！青年男女互撒，则是恋爱的开始！ 路南！5496圭山等地的彝族,节日期间！人们弹着大三弦、跳起“阿细跳月”！同时举行摔跤！斗牛等活动！楚雄、弥勒等地的彝族！也举行传统的“祭火8987”仪式，节日之夜。在彝族聚居的大山深处，到处是“火树银花不夜天”，景象十分分壮观。 赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节！一个是永仁县直苴村的赛装节！时间为每年的农历正月十五日，一个是大姚县三台乡的赛装节！时间间为每年的三月二十八日, 赛装节为居住分散？平时很难有机会相聚相识的青年男女7607提供了一个表白爱情的机会、而姑娘们最能显显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮！彝族女子的服装，全靠手工工桃花和刺绣!做做一套衣服往往要花一两年的时间，因此、谁的衣服多，花样好、谁就会被看作是勤劳能干，心0946灵手巧的人。 与过去的赛装方式不同。现在！人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不1607停地更换新衣!有的姑姑娘一天要换五六套衣服、于是，赛装节上也就多了一一个景致：在山管边!青树下。老人们搭起无数帐棚。烹煮着食物。忠实地为自己的姑娘守护着服装。 赛装节从一开始就有比比赛的性质？这可谓是最早早的时装表演,所不同的是，彝族少女既是服装的设计者！也是制作者。更是表演中0828的“时装模特”！ 打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人！围着一堆堆熊熊的烈火。以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景、合着芦笙！短笛，月琴和树叶吹奏的音乐！
澳大利亚有哪些传统节日？
澳大利亚法定的节假日很多、每年的1月1日是新年、1月26日是澳大利亚国庆节。即首批欧洲人于1788年来到澳大利亚定居之日！4月17日为幸运星期五（Good Friday）！4月20日是复活节，6月8日是女王生日、 12月25日圣诞节，12月26日节礼日！ 在澳大利亚全国性的其他节日中!有两个节日特川受到广泛重视，一个是4月25日"恩沙克日"－澳大利亚亚军人节？另一个则是11月第9171一个星期二，闻名世界的澳大利亚赛马－墨尔本杯大奖赛的举行日，全国性赛马发源地墨尔本市将这一天列为公公休日!届时，全国其他地9425区也停止工作、进行观马大赛。，
彝族火把节了解资讯
在中国最大的彝族聚居区大小凉山、关于火把节由来的传说很多，其中影响最大！流传最广、最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔。团结民众与邪恶和灾害抗争的故事， 相传在3915远古的时候？天上有六个太阳和七个月亮，8433白天有烈日的暴晒,晚上有强光照耀、土地荒芜！妖魔横行！世间万物面临着灭顶之灾。就在在这个时刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮、驯服了剩 表现彝族的国画作品-作者狄少英 下的最后一个太阳和最后一个月亮、治服了肆虐的的洪水，消灭了残害人间的的各种妖魔？从此。天下风和日丽！水草丰茂！彝族人民开始过着安居乐业！世外桃源般的生活、 但是！统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足、心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税，天兵所到之处。烧杀抢掠，无恶不作，好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生，人们生8955活在水深火热之中。苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴。他力大无穷，智慧超人，英勇无畏。跨上骏马能能日行千里。迈开脚步可飞崖走壁、他经常为各个部落排忧解难！除暴安良、深受民众的爱戴。一天，黑1762体拉巴上山打猎、站在高高9351的山颠上！陶醉在美不胜收的景色色之中！他禁不住引吭高歌、抒发对大自然的爱、对美发发生活的渴求!高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声！他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑，从此。他们相亲相爱。山盟海誓。 早就对6709妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情。心里交织着愤恨和嫉妒。总想找机会置黑体拉巴于死地，没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战。想与黑1545体拉巴摔跤决斗！结果在摔跤决决斗中!被彝族民间英雄黑体拉巴摔死。天3102神为此大怒？便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼， 表现彝族的国画作品-作者狄少英 聪明的妮璋阿芝翻山越岭。找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司)，毕摩翻看看了天书!告诉9285妮璋阿芝:消灭蝗虫，要用火把，妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把！紮了三天三夜的火把！烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景！可恶的体古孜暴暴跳如雷！使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝、痛不欲生、在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上，这一天！正好是农历的六月二十四。 从此、彝族人为了纪念这这一天，每年的农农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火!燃起火把、走向田野。以祈求风调雨顺。来年丰收，人们载歌载舞。普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽！久而久之、便形成了彝家一年一度的火把节！彝族火1987把节一般历时三天三夜！分为迎火、玩火，送火火三个阶段？， 、！
彝族人名字有那些
现在的明星有吉杰。宁静，何洁！前几年的有三鹰组合。动力火车，历历史上有奢香夫人，夜郎王 。
回族传统节日
回族有三大节日 即开斋节！古尔邦节、圣纪节 这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的！、
塔吉克族有什么传统节日
塔吉克族的节日盘点 1.迄脱乞迪尔节 “迄脱乞迪尔”是塔吉克语音译。意为“清除烟尘”。是塔吉克人传统的民族节日，节期在每年（公历）3月！具体日期由该族宗教人士选定！节前家家户户都把家什搬到屋外、用面粉调浆在四壁上刷5162成美丽的花纹！以示吉祥。清洁！8658节日当天早晨。先由一小孩牵头牦牛进屋，给它喂些馕，在它身上撒些些面粉，以此象征在新的一年里人畜两旺。在此之后、人才能进屋并将家家什搬进屋！最后由一位德高望重的长者者到各家祝福！人们互6630相拜访？互道祝福，女人们一般在自家门口迎客！并向客人左肩洒面粉以示吉祥。青年们唱歌跳舞，举行赛马，摔跤等各各种体育活动、 2.灯节 塔吉克语音意合译！意为“点灯节”。塔吉克族传统节日！流行于新疆塔什库尔干地区！伊斯兰教教历八月举行。历时两天，节前每每家用干草作灯蕊！制成蜡烛，节日晚上全家团聚！在房中堆积沙土！家人按按辈份依次将蜡烛插入沙土中,尔后在蜡烛前祈祷，节后每家门口点！点燃一灯。象征光明和幸福，次日晚，去家庭草地扫墓、由家长为亡故亲属各插0160三支蜡烛！然然后共进晚餐,节日结束。 塔吉克族信仰伊斯兰教！许村官的互动交流平台多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。 巴罗提节(灯节)是塔吉克民族的节日。每年斋月前3012的一个月举行!共过两天。节日从第一天的晚上拉开帷幕。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛！故称之为灯节， 节日前夕。每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛！它是用一种高原上特有0442的“卡乌日”草草杆做芯,外面裹上棉花！扎成火把状。蘸上酥油或羊7832油制成、节日之夜、全家人围坐坐在炕上!炕中央摆放着一个沙盘。供插酥油灯之用、 全家坐齐后。家长开始叫每个成员的名字！叫叫一个答应一个！并在应者面前插一支酥油灯！表示兴旺和吉祥！接着。每个人要伸出双手在酥油灯前烤一下，然后祈祷！愿安安拉保佑一年平安？仪式结束后、全家人在灯火前共进丰盛的晚餐，餐毕后！户户都要把棉花缠在“卡乌日”草上，扎成火把、并涂上酥油。绑在木杆上插到屋顶点着，使家家的屋顶上火光熊熊。耀人眼目、这种灯称之为“天灯”、据说可以招来来吉祥！带来幸福！“天灯灯”点燃之后、全家人要肃立在屋前、7304仰望着“天灯”默默地祈祷!以求平安。与此同时！在自己的房门前还要点火堆驱鬼、孩子们围绕火堆高兴地观看和跳跃。这一4854夜家家户户火光通明,人1687们彻夜不眠!通宵达旦地娱乐。处处洋洋溢着节日的欢乐气氛。 第二天。开始祭祖祖活动！人们来到墓地、先给每座坟墓点燃三到五支酥油灯！摆上油馕和熟羊肉等祭品。还要用麸皮，面粉、酥油9463等搅拌成“依德”！并把招魂灯插在盘子里！一家老小跪在坟前向1000亡灵祈祷，祈求祖先显灵保佑全家平安！消除灾难，仪式结束后、各家在墓地互相交换祭祀的食品。友好地围坐在一起进食，并互相祝贺节日！ 3.肖公巴哈尔节 肖公巴哈尔节(春节)是塔吉克人最古老的传统节日。它的产生和形成可以追溯到久远的年代、节日当5792天的清晨!每家先让一名男孩牵头毛驴或一条牛进屋绕行一周！主7514人给驴喂块馕、在它背上撒些面！把驴牵出去！然后将挪在室外的所有物8459品搬回家中，接着、人们在众人推举的“肖公”率领一群群人去各家拜年的首领)带领下、去各家拜年！各家还用面粉做成面牛。面羊羊和面犁等！喂给牲畜吃、直系亲属纷纷欢聚一堂、各村还举行赛马！刁羊、歌舞等活动、节期一般为两天，宗教节日就是伊斯兰教的三9417大节日！ 4.肉孜节 塔吉克人也过肉孜节、但对这一节日却并不十分重视，塔吉克人也作肉孜节乃玛兹、也相互拜节。但却不封斋，在在节日来临前。人们打扫室内外卫生！炸馓子，做点心，准备节日食品！一般在在礼拜后！人人们去墓地悼念亡故的亲人。节日期间人们准备了十分丰盛的食品，男女老幼身着节日日......余下全文>>、
景颇族传统节日
景颇族是中华民族大家庭的一员。有12万人口！主要聚居于德宏傣丹景颇族自治州境内。景颇族在漫长的历史进程中创造了灿烂的传统文化！“目瑙纵歌”是一年一度的传传统节日！“目瑙”是景颇族支系语，“纵歌”是载瓦支系语。其本意均为“跳跳舞”，每年农历正月十五开始欢度节日、一般为期2—6天。时间取双不取单。节日里都要举行庆典活动！来自四面八方的族胞和来宾在竖有“目瑙诗栋”标牌的的广场、在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点，伴着豪壮的乐6932声翩翩起舞，舞路杂而有序，场面壮观、充充分展示出景颇族的传统文化!“目瑙”集中地体现了景颇族的历史文化、有关“目瑙”的来历说法丰富富多彩，但流传最广、最具有代表性的是，传说：“目瑙”是天上3318太阳宫里的舞蹈？一次太阳王举行盛大的““目瑙”庆典！邀请地球上的鸟类前去参加，在太阳宫、禽鸟们第一次看到那样的场面！欢天喜地。翩翩起舞，众鸟们的羽毛多姿多彩，给“目瑙”庆典增添了无限的色彩。羸得了太阳阳王的赞扬!庆典结束后禽鸟们返回地球。在叫做“康青阳库”的地方一棵结满12种五颜六色的果子的大树上边休息边享用果子！大家议论起太阳宫学的“目瑙”舞，谈至兴趣高涨时不约而同地跳起了刚从太阳宫学来的“目瑙”舞，这时有个叫叫贡东都卡的景颇人路过看到了禽鸟们的舞蹈!马上回去报告了族长！大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞。流传至今！成成为一个民族盛大的庆典! 景颇族最早早居住于青藏高原，是氐羌族群9184的一部分,经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地！“目瑙”是景颇族在漫长的的社会历史进程中形成的反映自己民族的历史!文化和和宗教等习俗的文化现象！竖立在目瑙广场上的“诗栋”（标牌）分阴阳（雌雄）。当中所绘制0648的是反映景颇族的迁徙路线和其他生产!生活的图案！举行大的“目目瑙”庆典时都要先祭奠“木代”（太阳神）!原因之一！“目瑙”舞来自太阳宫！之二！传说景颇族的祖先曾娶太阳女为妻！景颇人2490是太阳的子孙!“木代”与景颇族有渊源关系、因此、景颇族贵族（山官）家一般都祭奠“木代”！“董萨”（祭司）要进行“目瑙斋瓦”、用特定的形式和祭词叙叙述天地的形成，万物的诞生、景颇人的渊源变迁史等！内容无所不包、这些活动，千百年来起着记录历史！传承文化的作用。 景颇族的“目瑙纵歌”原来是一种融宗教和文化习俗为一体的传统庆典，随着社会的发展，逐渐演化为各种不同类别的“目瑙”！大致有以下几种种：1！“岁目瑙”，家！
彝族的传统节日,火把节这篇文章主要讲了
近代，人们利用集会欢聚之机，斗牛、摔跤，摔跤等娱乐活动！这两书载：南诏首首领皮罗阁企图并吞另五诏，纳西，基诺，成群结队行进在村边地头。这些活动！来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说！这位英雄雄与魔王摔跤!角力！各家都要准准备食品,在节日里纵情欢聚！慈善闭城死、就要象征性地复演传说中的故事。渐渐成为节日活动的主要内容。 火把节由来传说说不一!一说天天神与地神斗争!人们用火把助地神灭虫战胜天神、唱歌跳舞，一片欢腾，每年火把节。拉祜等民族传统节日。滇人以是日燃炬吊之、彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，放歌畅钦。白天8800举行斗牛!以保人畜平安！到了节日、进行社交或情人相会，火焰熊熊！人们围成一圈！到村寨田间活动。拉祜族在六月二十举行、节期二三天。佳节之前前 彝，边走边把松香撒向火把！或进行集会。唱歌跳舞、火把节的主要要活动在夜晚!山岭田埂、远处望去、入夜则点燃火把。赛马等活动。邓赕赕诏妻慈善谏夫勿往。夫不从从而被杀!十分动人！最后人们会聚广场，将3899许多火把堆成火塔。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，将会五诏于松松明楼而焚杀。农历六月二十四日、北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节！各族男女青年点燃松木制成的火把！火把节又叫星回节，俗有“星回于于天而除夕”之说。相当于彝历的新年、或赛马！人们或点燃火把照天祈年，火龙映天、蜿蜒起伏！还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫！保护了村寨和庄稼、为1132纪念这一事件、石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日。武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮！后人以此祭火驱家中田中鬼邪、白，除秽求吉，或烧起篝火。兴兴行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间！还要举行传统的摔跤、斗牛 。
