有关炼丹方位:吉位和八卦之位
吉位指的是方位！每6809天下凡的正神都不同、吉位都不一样，。
乾宅大门在东南方，那不是祸害位，那样乾宅不是没吉位可以开门了？
八宅风2839水你怎么学这么少啊,生气、延年！天医。伏位不可以开门吗！
到底八卦卦位如何确定？
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲供奉为神、后后天八卦出自周文王！其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变。6530直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦！五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦！用“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 乾卦阳刚，刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满！亭通、成功，重大！但刚多易折，含欠安之像。人物表示为为上级？领导、当官的。执法者。有钱而富贵者、司机， 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗。陷害。静止。测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠，相与往来、震而动起出，震动、震惊鸣叫！惊惕，再三思考，好动、建功立业。声名大振、森林，树林，八纯卦，吉顺顺而有波折。肝旺易怒，惊恐。肝病、抽筋，伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔、前风往而后风风复兴!相随不息！柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从、进入而下伏，重巽申令、气功。双床双桌相并连、作生意可获三倍之利、头发稀少、草木丛生，活跃、坐不住、静不下来，测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳！ 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意！险上加险、重重险难、天险！地险、险阳失道、渊深不测！水道弯曲、人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。“心诚行有功”、比和卦。谋事顺畅可成。但但内中有波折？肾，泌尿系统疾病！血病，妇科病，视力差。心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦离明两重，光明绚丽。火性炎上！依附团结、离散，离开，分离，凡八纯卦卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突，谋事可成，却有周折！目疾。心脏疾病。高血压！肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山，山相连，不动，静止。停止。克制。沉稳、稳定，止其所欲、重担、两桌！两床相连！上下铺位！床上、桌下。测外出、不能出行，行人不归！癌症！青春痘，痧菲子！肿瘤，疮块！脾胃病，肾病。结石症！ 兑（duì）兑兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦？ 兑卦喜悦可见？快乐照临人。口若悬河，善言喜说。高兴，沼泽地，洞穴、废穴！败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠，测事如意悦心、口疾、气管疾病，肺疾，麻脸！肝胆疾症！股疼、血光灾，作手术。 象征天！地！雷！风，水。火！山、泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化。认为阴！阳两种势力的相互作作用是产生万物的根源!乾、坤两卦则在“八卦”中5408占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所利用。道家认为！太极八卦卦意为神通广大，镇慑邪恶，。
干八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定
风流少年纪晓岚的对联： 干八卦，坤八卦。八八六十四卦、卦卦乾坤已定 6469鸾九声、凤九声。九九九八十一海、声声鸾凤和鸣 ，
哪位大神知道把先天手指八卦位的八个卦放到右手的手指上对应的是哪几个位子？ 可以用下面的格式回答：
137****0243 ：你好， 掐指一算。用的是左手。左手的食指。中指、无名指指根！指中！指尖，除中指指中不用外、其余八个代表了八卦！ 食指 中指 无名指 指尖 兑 乾 巽 南 指中 离 东 西 坎 北 指根 震 坤 艮 祝您好运、！
八卦星位:伏位,生气......
伏位：以门的位2381向来确定伏位。即大门开在何方，就以该方位为伏位！ 生气：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地、有生气才有万物、2878人是气的产物,人体骨格就是气凝结而成、人死了！气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生生气的地方。就会枯9581骨逢春!灵魂得得到升华!是人都为父母所生、就如一棵大树、父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”、父母的尸骨在地下得到了生气！“本”就会生机盎然。与“本”一脉相2967连的“枝”也会大大受益！枝繁叶茂，福泽绵长！，
怎么区分住宅的凶位和吉位？
2629 看你想以哪种风水理论来定凶位和吉位。按按《八宅明镜》的理论需要看你的生辰八字来确定你是命宫？然后测定你的伏位！延年。天医、生气等吉凶位、如果按常宫飞星理论就要看当年代表凶星的五黄等凶星飞定的方位来确定！ 今年九宫飞星是 \----------\---------\--------\ \五黄 \一白 \三碧 \ \凶 \吉 \凶 \ \----------\---------\--------\ \四绿 \六白 \八白 \ \吉 \吉 \吉 \ \----------\---------\--------\ \2346九紫 \二黑 \七赤 \ 大吉 \大凶 \凶 \ -------------------------------,
主卧室的门在吉位上怎么办？
难道要在凶位上才好吗、。
中吉卦与上平卦哪个好
中国签好坏排列:大吉,上吉,上上,中吉,上平,中平,中下,下中,下下 此灵签整整一百支！按寓寓意吉凶之差别分有五种：上上签,上吉签。中吉签。中平签！下下签。上上签仅仅有三支、上吉签稍多一点有十二支。中吉签三十支！中平签最多三十七支！下下签十八支、 上上：自然是大吉大利、百事顺遂、大概是指不仅走路拾金、天下还可掉陷陷饼之类的好事多多! 上吉：如果不是那么贪心的话。这4401已是很好了，上上签可仅有3%的机率。（就好比：一百个人里有三个人是与你——同年同月同日同时生的，) 中吉：如美玉之瑕!无防大雅，大多寓意苦苦尽甘来!风雨之后见彩虹、 中平：黎明前的曙光。寓象中不是“怀才不遇”、而是“怀才待遇”、多嘱求者“一动不若一静”。无大喜亦无大悲。在这五种签意中。我最欣赏的还是中平签，因为它更符合百姓。贴近生活、其不似“上上”般如中头彩！不似“上吉”般天时、地利又人和。不似“中吉”般起起落落，如咖啡加糖、“中平”更多的是人们常求的“平平”和“淡淡”。 下下：凶多吉少！不是“蹇叔哭师”、就是“后主主失国”、寓意多为“失道寡助者”。少“修心心得道者”! 古语语云：屋漏偏逢连夜雨!俗语云云：喝凉水也塞牙,吾却却云：别怕别怕，再抽一签！不过一游戏耳！且又是一“免费软件”。其时下下签并没有什么不好。否极泰来！物极必反！这是常理、也是易之理，相反上上签虽是众人所求。我却8195认为其忧在后！若若红日中升必有西落！ 之所以要写上面那段话，是想说福祸无门、唯人自招！“上上”也好！“下下”也好。都是心在衡量，签之吉凶若水！心若无风！水自不动。奈我何如。故曰：“修心””与“养性”是世俗人的良药、！
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极、有极是太极、太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦！八八六十四卦”，此为伏羲羲八卦!也叫先先天八卦。一是周文王王的乾坤学说,他认为先有天地，天地相交而生成万物。天即乾！地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男！艮为少男、巽为长女。离为中女。兑为少女、是为文王八卦、又称后天八卦， 所谓卦变即是以爻的变化而得得到新卦!如三画经卦！变三阳乾之上爻为阴、则得兑、此是一卦7504变得二卦，再再变乾中爻为阴，得离、变兑中爻为阴！得震、此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴，得巽、变兑初爻为阴！得坎，7891变离初爻为阴。得艮！变震初爻为阴，得坤。此是四卦变得八卦！邵雍曰：“一变而二！二变而四，三变而八八卦成矣,”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样。6928以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”,用如此的方法都可以得道3615其它的七卦！ 如果把把以乾为“祖”所得八卦排成两列？则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先先有乾!一变上爻爻得兑,是为“一变而二”，再变乾、兑之中爻。得离。震、是为“二变而四”！再变乾。兑、离，震初爻、得巽，坎！艮，坤。是为“三变6676而八卦成矣”、6185我们从中清楚地看到？巽是由乾变而而得到的！坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二，一，二变得三！四！一，二，三。四变得五、六。七！八！一乾变得五巽，四震变得八坤、可见。巽与乾及坤与震之间有变化的主主从关系!如果把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤，艮与兑相对、震与巽相对。坎与离相对，恰好与《说卦》所所言“天地定位？山泽通气！雷风相薄！水火不相射””相符,邵雍曰：“天地定位一节，3878明伏羲八卦也!”就就是把这样的“乾坤纵而六子横!易之本”之图当作了伏羲八八卦图,《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔），以贞卦看、就是这4351样“乾坤纵而六子横”的方位？这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息？可用来比附古人“阳生于子！阴生于午”之说！坤位于子！阴极、震一阳生。离、兑二阳、至午位乾阳极！巽一阴生，坎。艮二阴，邵雍曰：“圆者数之、起一而积六，”又曰：“逆数之。震一，离兑二。乾三、巽四、坎艮五！坤六！”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数，一是卦变的序数：乾一。兑二、离三！震四、巽五。坎六！艮七、坤八。一是阴阳消息之数：震一、离兑二、乾三，巽四。坎艮五。坤六、 邵雍曰：“一变而二！二变而四！三变变而八卦成矣,四变而十有六！五变而三十有二！六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾为“祖”。经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻，得夬！是为““一变而二”？二变乾！夬五爻。得大有！大壮、是为“二变而四”，三变乾，夬！大有。大壮之四爻、得小畜！需，大畜，泰。是为“三变而八卦成”、四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦。是为“四变而十有六”！五五变乾至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦。是为“五变而三十有二”，六变乾至复三十二卦之初爻！得姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图、 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 此圆图八个“一贞八悔”、“贞”卦是以一乾！二兑！三离，四震。五巽！六坎。七艮。八坤为次序，一贞为内卦、八悔为外卦，在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾。二兑、三离。四震！五巽，六坎！七艮。八坤为次序。图内之方图！则是把圆图分作八段、自下向向上叠成？亦是以一乾，二兑，三离、四震！五巽。六坎，七艮，八坤为次序！圆图六十四卦卦象天之运行、有“逆数之”之消息数、（天左行！日右行，自震始数之为““逆”!）方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方方者数之，起一而积八、”又曰：“顺数之、乾一！兑二，离三、震四！巽五！坎六。艮七！坤八，”地之3082生物是自下向上生长,故以自下向上为“顺”！） 邵雍曰：“八卦相错者，明交3934错而成六十四也！”又曰：“八卦相错。然后8523万物生焉!””（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由由来的!这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，、
