<五行八卦>分别带表什么?
五行。指金木水火土五种物质，八卦！是我国古代发明的一种有象征意义的符号！用“－”代表阳、用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦,八种形式分别为乾,坤,坎,离,震,艮,巽,兑,又分别代表了天,地,水,火,雷,山,风,沼泽八种事物， 所谓,五行可以推算一个人的命运,这是子虚乌有的。，
日月在八卦里带表什么?
日--乾、月--坤，好像是、不太记得了哈，、
八卦系列（1）：请越多越好地举出 艮 的意象。
(1)八卦之一,代表山 [mountain,a diagram of the Eight Diagrams]！如:艮岳(山名！在今河南开封城内东北隅;宋徽宗政和年间在汴京东北隅堆土为山,广集天下奇花异石，珍禽怪兽！佳果文竹于此处) (2)方位名，东北方 [north east],如:艮方(东北方);艮岑(位于东北方的高山);艮背(东北隅、背,通“北”，北方);艮域(东北地区) (3)姓 (1)止;静止 [still;stop] 泉可艮,九九天之上,九天之下,何所不艮?――清·恽敬《艮泉图咏记》 (2)坚固;坚硬 [solid;hard]艮,坚也、――《广雅》 (3)艰难 [difficulty] 象艮有守，――《太玄·守》 gěn （方）指食物不不易咬动或嚼烂，韧而不脆， 郑码：XO。U：826E！GBK：F4DE 笔画数：6！部首：艮，笔顺编号：511534 --- 5475 [方](性子)直;(说话)生硬;这个人真～! 他说话太～!
“八卦”是哪“八卦”？
经常听人骂人说XX八卦，这里的“八卦”指人多嘴的意思。兴趣来了。也想了解真正“八卦”到底是啥，于是上网查了一下、 “八卦”来源于《易经》、据《周易·系辞传》中讲。“《易》有太极、是生两仪、两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业、”这是我们祖先对宇宙万物的高度概概括和认识。 八卦代表3537自然界的事物，生生息息、死而复生！周而复始。乾。坤，震，巽！坎、离！ 艮！ 兑， 象征天，地、雷，风，水。火、山、泽泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源， 太极八卦图分为先天八卦图和后天八卦图、由古代用来测卜吉凶和推算气候的工具！容于五行定人祸福、虽是迷信也有其科学根据。当中奥妙千变万化！根据人对其不同理解而奥妙无穷、 八卦是以日月影象定卦。按着着先阳后阴。日月自然运转而排列，正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的的八卦太极、 “乾”为天！纯阳，居位为上、天体运行。由此起起卦 “震”为雷、天空霞5685光一闪——闪为电。电为雷。东方渐明、晨曦已显 “离””为火？旭日升空，阳光渐烈！正午之时 “艮”为山，天临傍晚。夕阳夕照，日落西山、经此“艮”(山)位。进入阴卦 “坤”为地？为纯阴，为地为黑。阳卦已转、阴卦之始 “兑“为泽。退隐泽(兑)地、万物静息 “巽“为风！位临坎位！阴中之阴，午夜正9581浓 “坎“为水!位临“巽“位、微风渐起，时近黎明、进入乾卦 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替。日月自然运转的定位，！
被八卦怎么办？
我觉得八卦并不是什么坏事、你自己不当作一回事就好、人家八卦你。说明你被熟知或者被关注着！这也是好事！。
太极八卦的太极八卦
关于太极图图之含义,一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种9893是“虚无本体为太极？”认为“5229一”为太极!此“一””不是数、而是“无”、还有一种！认为阴阳混合合未分为太极，“天地阴阳！古今万物！始始终生死之理!太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代表符号，阴阳阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月。阴阳。用符号代“易”演化2341而来的、“无极图”是道教修炼长生之术。3516刻在石壁上的一个圈,“无极”之圈！就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记。在“无极”圈里、加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字！即为太极！古代的“日月”二字、3056与现代字稍有区别！古文日字为O里装装进一个圆点!月字也也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进进一个(无极)中！由古文月字一分。正好形成一个“S”形！圆(无极)里2490的“日月”一边一半？日月中间又各有一点。以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是，“易”为日月，“易””为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是。具有一套独特的。创新的图示符号、如：用用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号。卦卦的图示符号，又是如何形成的呢、一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与与地之宜？近取诸身。远取诸物！于是始做八卦。””二为据数说!《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪、“河图3793洛书说”：龙马出河？遂则其文1871以画八卦、“文字说”、认为八卦起源于象形形文字，还有“日月星象说”，“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表、白天测量日影！晚上用来观9382察月亮！“卦”。即是古人用“圭”，对日。月影象测定结果的的观察？来做出判断吉凶的占占“卜”？就是“卦”！“八卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”，““- -”！每三爻爻组合成一卦。重卦为六爻、 那么，“爻”又是如何起源的、为什什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一，一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结、一小结！男男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根！男生殖器、““- -”阴爻象征女阴。女生殖器！第三种说法，为龟兆，古占卜，烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福、还有竹竹节蓍草之说、认为“—”！“““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说。“五星之精、散为六十四！记不尽！”耿奎认为！“结绳”可可能与原始的记事有关,但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器器之说、更觉牵强！由此！耿奎认认为：“—”,““- -”之符号,就是阴阴阳之代表!因“卦”是古人通过观测日，月影象！来判断占卜吉凶、因因而阴阳的代表也仍以日月为标记,日爻为阳爻！月爻为阴爻、在爻的符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理，图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的““-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴、中国古代为为十二时辰,白天六个时辰，夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横！衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界界的事物，是是人们共知的，乾：代表天，坤：代表地，震：代表雷。坎：代表水，离：代表火。巽：代表风！艮：代表山。兑：代表泽、乾卦，震卦。坎卦。艮卦！为阳卦，代0221表属于阳性之事物、坤卦。巽卦。离卦。兑卦、属阴卦。代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后天八八卦在排列方位和顺序上？也不相一样、阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父、为刚。为健！应为阳卦！震卦为雷、为动，为烈，为猛，应为阳卦、离卦为火、为光明。为热。为炎！为向上、应为阳卦。艮卦为山。为止、为实、为沉。为重、应为阳卦，坤卦为地、为母、为柔。为顺、应为阴卦、兑卦为泽、“6602泽为涝塘”。为露。为水！为低！为洼、应为阴卦、坎卦为水！为衰。为柔，为弱。为向下！应为阴卦！巽卦为风！为卑。为谦，风也为虚，为空。隐无形！应为阴卦、根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)！东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：乾卦：为天，为上、为健！定为正中上位！以次顺东排下为震卦、为雷，为烈，为猛，雷又在上空显发，位应在上！临近乾位、震下为离位、为火、为明，为炎！为热，世间应用！定为中位、离下为艮！艮为山。山为实！为重，为沉、又位于地上！定为下位、紧贴“艮艮”卦之后,为阴卦之始。先定位“坤”卦。坤为土、为母，为阴之始。定下位正中。与乾位相对，兑为泽。泽为弱，为涝，为湿！浮于土地面面之上。属于下。紧贴“坤”位、“坎”位：坎水、为弱，为养、为软！也为世世间所用!与离(火)相对！定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚。为空，但风又起起于上空、临乾5127卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴，日月7090自然运转而排列！正是一个个“人法地！地法天，天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳，居位为上！天体运行。由此起卦、2.东方渐明。晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电。电为雷。雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时、位居“离”位！4.天临傍晚！夕阳夕照！日落西山、经此“艮”(山)位。进入阴卦、5.“坤”为纯阴！为地为黑，阳卦已转、阴卦之始，6.退隐泽(兑)地！万物静息、7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓、8.位临“巽“位、微风渐起，时近黎明、进入乾卦、一个顺其其自然的排列、一个阴阳交替。日月自然运转的定位， 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经、上经三十卦，下经三三十四卦,此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端，反映出人类进化的历史！既济。未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新新过程的开始，卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万7174物然后有男女”!又一种为明天人之道。上经示为明天道。下经是重人文，第三种认为象进化。耿奎发现！以乾坤两卦为首。一阴一阳、按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的的两卦、阴阳爻9631的数字！都是相同的！但其中有六卦(27！28。29、30。61，62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴44017阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦！作为终卦。也最终告喻世间众生！不论如何何卜卦、预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本、坚持终生生“诚信”,就会被神赐福、利涉大川，定可渡渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到。越来越难懂。越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献、对中国古代哲学。军事、医学！宗教等众多方面都产生过过深远广泛的影响！这样一部风0037靡全球的！具有永恒恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来7175越神秘了呢!。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷““易经”的人们？却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测！以“易””卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。但但随着易《传》的出现之后？历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”，“爻辞”的解释、抒发、论6269述自己的不同哲学观点！加大了哲哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的！就着义理。历朝历代的作者阐述述自己的哲学观点!与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”！“命学”，“堪舆”！“星命”的！与“易”占、卦占有关的不到20部！而且占法各异，因此、有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了、这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题。依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂。越来越神秘了， 如2954何读“易经”。悟“易易经”和应用“易经”！要理解“易经”原8946文之原意！为为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者、望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深9301刻哲理,在初步理解解原文的基础上!可随时多读一些简易的、通俗俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“2083易”支派的经典文著,慢慢地也许就能“悟”开开了一些东西！要谈应用，那就是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上。进行多科学！多领域、多角度！多层次！多渠道，多多方面的综合研究！每个人自己去学习习领悟、耿奎认为、“易”在在事物应用中,是多变的！复杂的、辨证的、但在一切事物变化中！只要注注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概、这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行、既是成功在即、要把握各类事物中的4077核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”!中医治治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养4877生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式！符号来进行解释的，卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影。月影为8107符号画的定的？阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意、也是以日、月7729时辰之来设定的(古代的十二时辰,昼六。夜六，白天为阳6爻、夜为阴6爻)，统观起来。“易理”、“易象”的事事！物物！时时，处处、都是以“阴、阳”！以“日！月”二字为形式、为符号！系统的，一致的，定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦卦来解析一下中国象棋!太极八卦的精髓思想：一个概6039念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去、无穷无尽！棋盘盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个个军事集团“将”、一共有16个棋子、大大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细6617分下去？无穷无尽，”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这5201就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”，2代表相和士！3代表车、马。炮、6代表左相。右相。左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物）！9代表左车、兵。右车，左马，兵、右马。左炮，兵！右炮！ 新太极八卦的理理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上。有起点。有终点！有物质成分！有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行走过程！这条线的三种因因素就出来了!因果关系，物质与精神关系。顺向与与逆向关系！顺向与逆向关系代表天、物质与精神关系代表人。因果关系代表地。因为阳、物质为阳、顺向为阳。果为阴。精神为阴！逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质、地这爻是果！卦象的1266意思是中日关系将逆向发展？中日关系多注重的是物质性的东西。中日关系双方多注重的是结果！，
梦见自己烧自己胸罩是带表什么
出行的人梦见胸罩！建议若心情不好就不外出，等忙过或心情好再出门！ 怀孕的人梦见胸罩!预示生男。夏占生女，防流产、 恋爱中的人梦见见胸罩？说明1735双方能互相信任。有情人终成眷属。 本命年的人梦见胸罩！意味着贵人扶助、升官发财！顺利如意勿贪多贪大。 做做生意的人梦见胸罩！代代表经营不善,亏本，人财两失，徒劳无功！！
谁知道现在梦幻西游八卦炉的灵气表，每个物品的灵气表。在线等。谢谢。
海马2000 炉子的5W的那个琵琶500 三药烹饪什么的10-30 珍珠也可以放 2j药15 宝石也可以放 孩子用的 奇异果是5000！
请就《金锁记》中“黄金的枷”这…意象为例，说明张爱玲小说中女性形象的
女主人公甘做金钱的奴隶。为了家产嫁给一个残疾人，同时也造成了自己人格上的扭曲。。
星历表的星历表的发展与作用
3528 星历表最早源于Johannes Stadius在1554年出版的“auctae新星历表”!该星历表列出行星位置。但未未完全正确？例如在Stadius星历表中水星位置就有10度以上的周期性误差，表中列出每天在特定时刻（正午或子夜）的太阳系天5352体的视位置（直角坐标系统的地平高度！赤道坐标系的9709赤经与赤纬！黄道坐标系的黄经与黄纬等）用于高精度测量的星历表更会列出较亮恒星的位置！因计算之恒星以上万计！所编成的7974星历表亦相当厚？星历表至少可以推导过过去与未来数个世纪的天体位置、虽然天体力学计算的精度已很高！对不久的未来的位置可依赖计算得知、但长远而言仍有不确定的因素，例如为数众多质量仍未知的小行星所造成的摄动是不能被忽略！星历表最常用在天体测测量时校对天体的特殊位置！地球上这种差异极小！很多时不会被注意到！但对于测量接近地球的小行星或是精确校正月球位置时，此时差异就变得很重要。因为这可能意味着一些外在因素使其有这样的变化出现或者是检定仪器或人为方面的误差等、现在更9507有用于电脑上,可动态演示示位置的天文软件出现！能列出天上几乎任何天体。行行星和其卫星的动态位置、如果有需要还可列出彗星或小行星！通常只需几个点击就可列出、十分方便、星历表为太空船的太空探测。以及地面望远镜对恒星和星系的观测与定位提供重要资讯！。
