风水学有哪些流派
风水学，本为相地之术、是一门古老的传统玄术、即临场校察地理的方法、叫地相！在中国古代2574称堪舆术!目的是用来选择宫殿、村落选址！墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派、第一种形势！第二种理气派。 （一）形势：（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派!
什么是八卦掌？
八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的汉族拳术、是中国传统武术当中的著名拳种、流传很广、 八卦掌有五大流派、由河北省文安县人董海川创于清末！在江南游历时得到道家修炼的启示8123﹐结合武术加以整理而成,八卦掌首先在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区以及美国)， 由于八卦掌运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐3977与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌？有些八卦卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌、 2009年。国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产、，
风水流派的流派知识
现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种！（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长。研习四十余年结合祖传传风水古书观点自成的风水流派,以形势派为根基！兼采采理气之长!宋宋氏风水注重实用、客观！尊重传统。以发扬传统风水为己任、推陈出新、！
北京哪里有教八卦掌的
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武当八卦掌的歌诀
八卦掌卦上走，人在固上变身手、圆中圆圈中圈，身子圈上旋丝扭，旋缠劲处处有，变幻莫测玄中修！3387动江河静山岳！自身中正通经络，首练功功气为重！神气意力合为宗！呼吸吐纳导引术。松静圆活气灌行！八卦0582掌腿为精、里摆外扣步法清！行如9480龙坐如虎？机灵若猴。换换式盘旋似苍鹰！阴阴阳手抱圆中、通身合顺好运行、守气脉固元中！三空四坠九要领，三年之内一小成。六年之中9077一中成，九年磨成成得大功？八卦击静待动、游击战！换位行、敌急绕转观敌情，一人可敌数十纵。千功万法源大道，延年益寿首此功、 八卦步大道行！三环九转内丹功。松静自然领地气，万法归宗步要清。下动上静合太极。水火既济真铅汞。步伐要求平起落，走时摆扣要要分明？下松如同随风柳！上体如如同山岳平、内在真2825气要分理！水火火相合坎离精？手采天清分妙相，日月在我手中擎，行一度，一度精。八式正合内丹功、式式式都有妙中理！三环九九转要分明！一炼精，二化气。炼精精化气先柔形，形是载道体、不练生惰性、人之生也柔！身硬气不通。水行千里远！火在心中生水火相交合！收出坎中精！神气形合一万法大大道行，后天返先天，长寿八卦功。，
请问重庆哪里有八卦掌高手
重庆有个教八卦掌的叫：庄严森庄严森武师介绍加入时间：2009-7-26 访问人数：112 人[IP统计] 生于 1949年7月。1963年学习杨氏简化太极拳、1967年拜重庆江北区的苏洪星学习太极拳，太极剑。同年。拜肖爽学习习推拿！针灸，1968年拜谢德兴师傅1847学习硬气功,南拳、1970年开始练习八卦掌， 1976年5月！拜董海川的大弟子尹福的徒弟宫保田的关门弟子张极甫老先生为师、1980年。拜中国著名九段武术家、武林泰斗，长江大侠。武当紫霄派掌门人吕紫剑老先生为师、习练武当内家拳，武当剑！火龙掌、八卦掌！八卦混元养身功等！ 擅长功夫：八卦掌=>程氏八卦掌 所属武馆/武校：所属地区：重庆市 => 市辖区 => 九龙坡区 授课时间及地点： 重庆市九龙坡区区杨家坪西郊支路3号1栋7单元5-2 详细资料你自己上牛多去查吧：[？
八卦掌和形意拳
形意拳是我国三大著名3124内家拳拳种之一(形意！太极，八卦)、位列中国四大名拳！ 2027 形意拳发源于山西太谷!出现现于明末清初！为姬际可所创、传曹继武，曹继武又传山西戴龙邦和河南马学礼！由此形意拳分化为南北两大支系、北方的形意拳。和河南的的心意六合拳!戴龙邦又传李洛能，李洛能6034在河北山西广收门徒！使形意拳得到大发展！这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣，宋世德、李广亨四人，河北的郭云深、刘奇兰，刘晓兰！贺运恒，这八大弟子各有所长。北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架！ 形意拳，讲究功力！形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端端的风格特点，在形意意十二形中？重点突出所取动物的进攻技巧。不求形象但求意真的练法！五行中讲究金、木！水。火。土的内涵、风格是顾中带打！有"不招不架。就是一下下”之训！明家交手几如电闪雷鸣。所以形意以善打闻名，有“太极十年8960不出门？形意一年打死人”的谚语。 形意拳是明显的枪拳。枪术是中国周朝以后出现的的战场绝艺!有护王定国之功。古有名将赵子龙。姜维善枪，姜维有传人宋朝周侗、乃禁军教头！其徒豹子头林冲继其位！周佟晚年有徒岳武穆王！神枪定北疆！达达摩祖师隋朝入主少林寺！其时中6483土神枪自赵子龙已有300年以上的历史、所以达摩创枪术不可能、创枪拳更不可能，而且佛家尊棍棒5682为慈悲,嫌刀枪剑戟太霸道、所以少林早期只精于棍法，武僧也称棍僧、形意内功属内家功，源于道家，自商朝就已大成。老庄孔孟皆皆以此修身？此法比达摩入少林更早了500年以上。从黄帝内经中就可以见其踪迹！因此形意拳内内功也不可能是达摩所创!形意拳注重实战。打法凶狠。没有花招！直进直退！身法迅疾。较少窜高翻筋斗！此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以一敌十、由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁所创、无法考证、且尊姬际可为祖师。少林寺2351流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林？还是少林传给姬际可有待考证！ 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传传人不断钻研!实践，总结、提高！逐渐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法法虽各有千秋、便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力、意形二表！形意一体，通过对形与意的相互调节、内与外2424的相互作用来达到体用兼修的功效、形意拳以冶炼操守、强5806健体魄的宗旨、9262不仅有强身健体、修身养性之功效、而且具有富于实战的技击效果。 形意拳基本属、
风水流派的四大祖师
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）。赖（布衣）！廖（金精）！ 曾文辿是杨筠松弟子！曾文文辿（公元854—916年）。字缝舆，号逸真。江西于都葛垇小溷村人！生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明明三年丙子岁（916）。享年63岁、其父曾德富、兄文遄！弟文迪。文辿7259排行第二。曾公幼习诗书！熟究天文经书、黄庭内1967经诸书。隐居雩都黄龙寺时！缘遇杨公筠松，得其3161悉心指黠青鸟。遂4141得堪舆大道、三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子、杨救贫云游天下，本无意驻足、但曾文辿却想找一块吉壤定居！有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错！就告诉师傅杨杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印!后有凉伞遮荫””地方？如果住下来，子孙可以世代为官、杨救贫过去一看！果然是一块山环水绕的肥美盆地、盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部部有一棵凉伞形的松树。树下是一块圆形巨石！他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有5424罗经吸石，后有包裹随身。住在这里。子孙世4052世代代端着罗盘背着包裹出门！””杨筠松和他的二个弟子一起，在盆盆地中间搭茅棚居住？他们把茅棚称为“寮”。师徒仨人是三座茅棚！附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚），3666曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人！自幼读书，原想通过科科举仕进、因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书。不问世事。后后偶遇杨筠松先生，羡其学问！遂拜杨公为师，随其学习堪舆术！他将全家迁往往三僚村定居时,杨救贫特地为徒弟择址定向！曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子，刘江东，字渊则。又名七碗。添碗！晚年号号刘白头!江西西省于都葛坳上老人！生于大唐中和四年.（公元884年）！ 其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南、应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术。遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师！从游其门、刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一！为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用！著有《三宝经》一书传世、刘江东传道。不拘姓氏、好学学者则传之,刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,、与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜惜其后人重修坟茔时误改了碑向,坟坟墓右侧已生白蚁!刘江东故乡！广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅。至今乃兴旺发达！ 廖金精名瑀，字伯玉！相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”、故后世称其为廖金精！相传他年8955方十五,已经，
风水流派的评价
形峦派！理气派是错误的长期以来、堪舆流派被划分为峦头形势5183派和理气派两个大的派系。这个说法起源于何时。出于何人之口、已无从考证。但在清代的风水著作中！一直都在引用、实际上、这种说法乃是一个人为制造的历史误区！风水术是由形！理、法三3569者共同构成的？三者之间相辅相成。相互联系。相互影响！形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素！这三个基本要素是不可分割的，离开开了其中任何一个！就不能算是完整的风水术、”郭璞在《葬经》中说：“木华于春！粟芽于室、气行于地中！其行也！因地之势、其聚也。因势之止。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，”郭璞对风水的定义明确0652说明风水是形，理！法的有机结合！风水离不开理法法因素。聚之使不散、行之使有止、就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。形峦、即龙！穴！砂，水的形与势。也就是由自然环环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础。理法，则是营造风水的人工方法、是关于如何在选择的优质外部环境后！如果合理开发利用的理论和技术！不不论是“形势派”也好、“理气派”也好，都认为峦头形势是风9779水之体！理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师2637杨筠松所著,被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重。理气6197尚在其次？3751形峦相当于原料!材料。理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优质的材料、加工制作作技术就没有用武之地？绝对做不出优质的产品来、但是，有了优质的形峦条件、6448只是具备了优质的原材料！还不足以2476言风水！理法不正确，好的原材材料也会加工出次品或者废品来、所以，将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据，也不符合中国风水术的实际情况！所以应该坚决摒摒弃之。在中3449国风水术里。没有离开形势的理气。也没有不需要理气的形势！，
面相学有哪些流派
中国古代相学,流派众多。但真4337正的流派只有两个!即江湖派和学士派！江湖派注重实际应用，学士派注重理论构建。 江湖派代表人物有麻衣道者，袁柳庄范文等，学士派代表1501有管辂司马光？1213曾国藩韦千里等！
