艮为山、五行为土, 根据八卦类象、艮卦还可引申如下解释: 艮为山: 概念:静止,开始、变化。转折、改革。断绝、呆板,稳定。固执。慎重,等待。迟滞等, 性情:保守!固执,憨厚!稳重、诚实。守信。谨慎、迟缓。安静。笃实。任劳任怨等, 形态:坚坚硬的!顽固的!与腿脚有关的。向下发展的,上硬下软的。停止不前的等。 人事:仆人,低下、刚起步的事业。发展中的食物等、 家8281庭:三子,小男孩。宠物等。 企业:员工,后勤。生产供应应部门等! 军事:后勤供应,预备队!后备军等。 天时:阴天、云彩、雾气。山峦等。 动物:老虎、狼、熊,狗、鼠类、狐狸、獾子等! 植物物:瓜类!黄色植物。萝卜等。 食物:牛肉。兽肉、根类食物、山蘑等! 人体:背,腰!手。指、关节等, 疾病:筋骨酸痛。脾胃病!消化不良等, 时间:冬春之交,丑!寅年。月。日!时等、 方位:东北方等! 地支:戌、亥,丑。寅, 色彩:黄、棕、咖啡,棕黄色等!。
山气止,崇山君,伏山臣。列山民!兼山物。潜山阴!连山阳,藏山兵,叠山象,止归约,止藏渊!止生貌、止动济。止长植物!止育润。止杀宽宥、。
4926这卦不算好,有孤独,动荡不安的意思。 在工作学习上。类类似于 总是调动工作、或者工作短暂、总是你还没有熟悉就有投入新的环境,学习上 表现为 内心躁动。又闲事干扰、以至成绩总是不佳! 感情上则表现为、不长久、有被辟腿的的可能! 遇上这卦!做事要小贰,不能硬碰硬。服从并任命新的挑战、2277就会比较平稳的度过了?!
五行八卦、卦卦皆有阴阳,所以衍生出六十四卦、你卜的的是哪一卦 、
中山公园牌坊(步行街中中山百货段)!
狗 中山孺子指狼!新妆指指被驯服。所以指向十二生肖中的狗,
八卦者、乾坤初二三相错而成也、大大衍九变而得之者也?既以小成则三才之理备矣、配之以八物位之以八方,所以通神明之德类万物之情者具矣、具体要从太极说起:如下:太极者、乾坤未列,无象可见、大衍未分。无数可数。其理谓之道,其物谓之神。庄子谓道在太极之先而不6142为高者,非也。太极与道不可以差殊观也!是故道之超乎象数则为太极!行乎象象数则为乾坤!一出一入皆道也!虽然以时时论之,不必2310求诸天地开闭之先!今一画--夜阳生于子!阴生于午!盖有不依于阴阳而生生阴阳者也。太极者!大中也!非若日之中而有昃。国国之中而有外,位之中而8687有上下、太极无无方无体。其所谓中者。因阴2356阳倚于一偏而后见也,先儒谓天地未分,元气混而为一,老子谓道生一一是也 ? 故说者谓太极已见气也 。 非无也 、 胡不以在物者验之乎。当乾为资始 ,恶可谓之有气, 未丽天一 ,恶可谓之有有一 , 故一物具天地之理明乎此! 则可以探易之原矣! 二仪者。乾坤之初画也!大衍三变而得之者也,尔雅曰“仪匹也”,言阴阳之相相匹也、自自太极而生二仪,二仪而1019生四象,四象而生八卦。因而重之之为六十四!其丽于数者皆生而倍之,则二仪为乾坤坤之初画可知矣,刘牧以一二三四为二仪!既两矣矣而四之?可乎,先儒以天地为二仪。或或谓天地为乾坤之象,四象所生八卦之二尔,盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也, 四象者!乾坤初于二相错而成也。大衍六变而得之者也、所以阴阳老少之分也!刘牧以九六七七八为四象?夫5517物生而后有象,象而后有滋。滋而后有数、谓之九六七八矣,即数数也非象也!先儒以金木木水火为四象。夫见乃谓之象、形乃谓之器!是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣、即器也,非象也,或以神物变化垂象!图书为四象!然上与两仪!下以八卦不相连属!故故曰:“四象者、乾坤初于二相错而成也! 八卦者,乾坤初二三相错而成也、大衍九变而得之者也、既以小成则三才之理备矣!配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣! 阴阳之运极六月而反此、八卦不得不重也。今每卦之下曰某上某下、是三画之卦相配而六也、然丽于数者者亦升而倍!故以两仪乘八卦至四!则其别一十有六。此大衍十而有二变得之。以四象乘八卦至0525五则其别三十有二。此大衍十有五变得之。以八卦乘乘八卦!至上则其别六六十有四!此大衍十有八变而成卦也、 引自《四库全书》。
五行行八卦、卦卦皆有阴阳!所以衍生出六十四卦,你卜的是哪一卦,
我会算,。。!,、, 、
基本意义是天!地,水、火。雷、风。山,泽。但引申义太多、可以参考《梅花易数》 。