傣族人上衣的颜色是什么
选择眼影的颜色不是单一的要选择和你的肤色相配的颜色，还要注重与舞蹈服装颜色的 搭配服装颜色4278分三类： 红？黄，橙及相近的色彩为暖色，给人以热的感觉， 青、蓝色是冷色，给人以寒冷的感觉、绿、紫色是中间色， 选暖色！夏选冷色是选择服装色彩的原则！ 服装的色彩要用得调和，服装才会显得大方端装， 选择服装色彩的小窍门: 一是以一种色彩作主色调，再配上深浅不同的接近颜色， 二是在一种主色调的基础上。加上少许对比比色调，也能1471给人以淡雅大方的感觉。 对比强烈的颜色！那是舞6801台服装,日常穿着不太合适！ 从服装设计的观点上来说，颜色搭配得好坏、最能表现一个人对服装鉴赏能力的高下！ 而我们的外表!除了对6871镜的一刻之外,大部分时间是是由别人来欣赏评鉴的、 因此、舍弃个人主观的喜好！以客观的标准来决1035定颜色的搭配！乃是穿衣艺术的第一要诀。 红色系统 红色象征着温暖、热情与兴奋，淡红色可可作为春季的颜色! 强烈的艳红色，则适于夏季， 深红色是秋天的理想色！ 我们中国人认为红色是吉祥色、所以在新春9962或结婚,祝寿6668等喜庆场合、都爱使用大红色！以增喜气、 据说。是从蒙古人统治中国之后。才将这种对红色偏爱的习惯传入中国、而一直延用到到现在, 事实上，早期的中国人同样与西方人一样认为红色是不吉利的颜色！ 如犯罪的罪人皆命之穿红服。低阶层的士兵亦穿红色衣服等。 现在5632一般对红色已没有太明显的贵*观念。完全视个人的喜好穿着. 浅红色的长裤或裙子、上身可调配以白白色或米黄色的上衣、 而用深红的胸花别针来点缀上衣。使之与下身的浅红色相呼应！ 如果是浅红色的格子花裙！可以以和深红色的上衣。外套搭配！ 帽子可以配浅草黄色的。皮鞋鞋和皮包以白色为主、 红上衣多配白裙白裤，而红裤红裙子多配白上衣、 艳红色给人一种极为强烈的印象，可以作为背心和领中的主色！再与白上衣作为搭配， 此外，艳红色的上衣亦常与蓝色牛4984仔裤配合穿着! 大红的外套大衣可与黑色长裤长裙搭配、但上衣仍以白色为理想！ 穿着红色衣服时，脸脸部的底色最忌泛黄。 所以可以用粉红色的的粉底打底!面层与粉底同色或比粉底稍淡的同系色、 眼盖盖膏用灰色。眉笔用黑色，胭脂脂可用玫瑰色？唇膏和指甲油则用深玫瑰色、 脸色色苍白的人，穿了红！
傣族人过节日怎么画
傣族人过节日手抄报制作： （1）介绍傣族人的节日。傣族人过的是什么特殊节日！是不是火把节。是是不是泼水节,是不是万圣节。又或者是愚人节呢。要说出傣族过的特殊节日是什么！ （2）傣族人节日的内容,他们过的节日的内内容是什么？穿着草裙围着火堆跳舞吗、互相拿水泼对方吗！扮成鬼吓唬人吗！做恶作剧吗。要介绍出傣族人节日的内容！ 7737（3）傣族人为什么要这么做。是为为了吉祥吗！为了好看吗！要说清楚傣族人做这些内容的寓意哦， （4）总结文文中中心内容和重点的内容! 建议： （1）补充一些装饰，如：傣族人！水盆、屋子等、 （2）注意画面的排版，不要太乱，让人人看的不舒服？ （3）不要让装饰挡住文字内容，轻重颠倒！！
傣族人喜欢吃什么？
傣族饮3919食2006-8-28 23:52:51 在江河之畔、有许多富饶美丽的坝子、傣族人民世代聚居在这里、村寨临江河湖畔。翠竹成林。景色清幽！气候炎热！雨量充沛。全年年无四季之分!只有明显的干季和湿季、土地肥沃、灌溉便利。宜于种植水稻和多种经济作物、傣族是最早栽培稻谷和最早进行犁耕的民族，西双版纳有“滇南谷仓”的美称，“芒市谷子遮放米”也为为云南人民所称誉!傣族人民在优越的自然环境中。以特有有的原料形成了风味独特的傣味、其烹调技法受佛教寺院菜和汉族菜肴的影响较深，制作方法亦趋于成熟！主食以大米米为主,喜食酸、辣！麻及烘烤食品！嗜酒、喜嚼槟榔！ 云南的傣族虽有居住内地和边疆之别，水傣、旱傣之分、但在饮食习俗方面却大同小异，都喜喜食糯米饭？与他们世代沿袭的生产方式和饮食习惯有关！因为他们经常到远离村寨的野外从事劳动！回4674来吃饭不便,常在在野外就餐，另外，他们吃饭不善于用筷子。而惯于用手捏饭吃，因此糯米饭饭正适合于他们的要求。与野外就餐应运而生的菜肴、如酸肉，烧鸡、喃咪，青苔松！干鳝鱼。竹筒饭等，可以在家做好或野外生火不用锅便可制作。佐餐十分方便！又由于常吃糯食！不易消化，吃酸性食物能助消化！难怪其他族称他们为“酸傣族”！傣族人认为，糯米只有现吃现舂才不失其原有的色泽和香昧。他们在远古年代就学会了水水碓舂米,由于与居住的环境有关！傣族人人食蚂蚁。蜂蛹。酸笋，火雀和腥味食品（如鱼！鳝鱼！螺，青苔。牛肉）、反映了他们适应环境就地取材的聪明才智。 饮食以大米为主，德宏吃粳米。西双版纳等地爱食糯米、喜酸味及烘烤水产食品、嗜酒。喜嚼摈榔、 到过西双版纳的人。如果只迷迷恋于那旖旎的热带风光？却没有去品尝一桌傣家风味的宴席！还算不上领略了孔雀之乡的美丽风情，谙熟了傣族文化独一的特色！ 到了黎明之城城允景洪!沿油棕成盖的大道转向去曼听公园的路！在曼5014景兰一带。装饰别致的竹楼式餐厅一座接一座、楼上楼下！面带微笑、绰约多姿的小卜少、正恭候着您的到来！ 入乡随俗。当你步上上竹楼？殷勤勤的小卜少便端来一盆清凉洁净的水，让你先把手洗净——别以为这是一般的饭前洗手的卫生习惯。到吃饭的时候。非刚洗过的手是不能抓饭的、傣家人多傍水而居，喜欢干净！因此，对水有一种虔敬的感情、一一年一度的新年被称为“泼水节”就是绝好的例证。也许许是当地水土的关系,你洗过的手还有一股幽微的香气呢，落座后！小卜少又款款地送上一杯糯米香茶。版纳本是我国一大茶园、茶叶片片大而味醇？再加进几片酥香的糯米茶叶。更是清香醇甜。这傣茶、包含了傣家人特有的神韵——清雅，随和、洁身自好而又彬彬有礼…… 停杯举箸、面3467对满桌佳肴。竟有无从下手之感。桌上有鱼肉而不觉荤腥！有鸡鸭而不见油腻，有冷盘而不见寒气，有热菜又不觉烫口。有红绿却不不显浓烈!真可谓谓叹为观止,众家全无、一家独有！表现出傣家人那种诚实而又灵巧，富厚厚而又洒脱？勤奋而又聪睿的风格！你若是一位营养学家。定会断言：“这是最理想的高蛋白低脂肪多1387维生素食品！”你若是一位画家定会称赞：“这是是极富现代气息的色彩和线条。””你若是一位民俗学者、定会引起考据的兴趣：“香茅草系在鱼身上与氏族图腾有什么关系、”你若是一位博采众家的烹任师、不禁会脱口发誓：“我也要开个傣味餐厅……” 还是让我们来观摩一下这傣族饮食文化的珍品吧！这一桌子上有的是烤、炸、煎。炒，煮、凉，蒸！鸡。鸭。鱼！肉！草、果，菜！可谓囊括烹任全法，包揽山珍海味！...余下全文>>。
傣秀春节时是否营业，具体时间是什么时候？
您好，傣秀春节期间正常营业哦！具体时间是20:15-21:30，春节期间可能会有变动！请您关注他们的官方微博或微信，如果有变动！都会提前0036发公告。。
我和僵尸有个约会中的盘古族人的资料
拿从明日日的名字来解释、那就是明日是是今天的结束而明天的就是开始! 因为况天佑和马小铃在2的最后其实是死了或要死了、从3的看法盘古是需要他他们来完成任务的，所以带到盘古圣地那里有不老老不死的科技、单从2来说那就是个最好的结局。 盘古族人有很多！这里来具体说下盘古、首先弄明白几个神话概念、从整个人类开始到整个人类文明的覆灭称为一劫（佛教概念）、每一劫相当与1亿5千年。这一劫里面整个宇宙所有文明包括人，各种生物等等一切都从零开始生长进化直至灭亡、从零开始也就是创世、一劫结束称为灭世！而能控制这这些的有3个神 天书（命运）地书（控制世间万物）人书（调和天和地）而命运就想创造他满意的世界不停来创世灭世， 而盘古就是上一劫的人！他们的能力已经经拥有不老不死的科技？因为不想被灭世所以躲到了宇宙的其他空间，留了些他们的族人在地球。就是女蜗等几个。她们创造了现在的我们这样的人、下面我来解释下这个关系！有点像我们人类制造了机器人！对与机器人来说我们就是神我们可以操控他们毁灭他们（关于对机器人以后有了自主思维来消灭我们暂且不论）所以盘古制造了人类！他们2328就是人类的神,但对于天，地、人三书来说他们3个才是真正的神、盘古和我们都是普通的人类、我们的能力只能被称为科技不是神力。这就是盘古的背景、那么盘古的目的也基本是要活下去吧，2的目的我可以以跟你提一下!我估计3你没看看所以这里我也不说的太多，要不你看的没意思了， 在僵尸2里。就是盘古离开这个个空间的时候派了女蜗来到这个空间。因为其实这个空间是盘古族人开创的所以他们有感情在这里让女蜗给这个世界带来来生机!也就是让盘古的老家美丽点，而将臣其实是盘古留在这监视6081女蜗的!所以最后女蜗要灭世，盘古发现将臣叛变就插手了， 其实实你看了3就明白了、如果看了还不那么不不明白那你也真可以的？3把盘古说的基本一清二楚了、本人也比较喜欢把这些剧情搞搞清楚所以认真的看了下理了理、！
《阅读理解》 泼水节是傣族,阿昌族,德昂族,布朗族,佤族等西南少数民族的传统节日，是傣历年新旧
泼水节，壮族三月三！
蒙古族人的习俗
1！礼仪风俗： 蒙古民族对来客!不论是熟人还是陌生人！一见面总是热情问候：“他赛音百努！”.7671主人若对客人表示特别敬意？常把奶壶！酒壶托在哈达上端出来！有时还唱一些表示欢7586迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯杯畅饮！主7329人就格外高兴？遇遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典,常摆整羊席！蒙古族叫它“乌查”！也有叫“秀斯”。“布乎利”的。当客人告别的时候！常常是举家相送、指明去路！并一再说“白乙日太。”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见）、“阿木日，赛音。雅巴。”（祝您一路平安）、 献哈达：.常在迎送、馈赠。敬神！拜年以及喜庆时使用！以表示敬意祝贺，. 5071递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人！常常要5838拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶。敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的的鼻烟壶,. 2，岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年、一般进入腊月十五！人们就着手作过年的准备工作，腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲亲友聚在一起饮食娱乐送火神！ 从腊腊月三十到正月初五!是过大年最欢乐的几天，大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中。开始除夕“乃日”（宴会）、全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三1684锅”一锅是奶茶锅，二锅是羊背锅，三锅是肉汤饭食锅、宴会中最少唱三首歌、 初一！开始拜年、首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女、其余人身1363着节日盛装，手提银壶壶奶茶？端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上。将供品撒撒进点燃的火堆里？然后叩叩头祈求风调雨顺,人畜平安，接着是家庭内部拜年！晚辈向长辈问问安叩拜。老人手捧哈达。壮年人用小幅绸子！青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜、长辈赐给子孙食物和钱， 家庭内部拜年结束后。人们首先到最年长者家中、进门时依年龄大小而先后进、拜完年后至少献两首颂词，三支歌！对出出色的歌手！户户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词!歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。 3、生活风俗 (1)服饰： 靴子：.年青人多爱穿马靴！蒙古靴靴.有尖稍向上翘的,靴子的邦、通常有图案！压花纹、里面有3795的衬皮。有的衬毡，靴身宽大！靴可套棉袜毡袜、 袍子：.这种袍子！宽大袖长、下端左右一般不分岔。领子较高、纽扣在右侧。袍子的领口！袖口。边沿！常用漂亮的花边点缀、袍子的颜色。因地因人因季而异！ 腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料、有的是绸缎！长有五米，颜色和袍7332子相协调, 首饰：！
维吾尔族人怎么过古尔邦节的?
图1 古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的少数民族的传统节日、古尔邦！系阿拉伯语的译音！含含有“牺牲”、““献身”之意,亦称之为宰牲节。我国的公历与伊伊斯兰教历每年都有十多天时差。故每年古尔邦节的公历日期不固定 ... 关于古尔邦节的起源，民间流行着一则古老的宗教传说：先知易卜拉欣要按真主安拉的“启示”牺牲自己的儿子伊斯玛仪作祭礼、当他正要举刀宰杀时！安拉派遣的特使牵着一只公羊从天而降！示意意以宰羊代替杀子!这一天正是阿拉伯太阴历12月10日，伊斯兰教创创立后？穆罕默德将太阴历12月10日定为伊斯兰教的节日之一！这个日子子恰恰是麦加朝觐活动的最后一天!这样！古尔邦节逐渐成了从11世纪初开始改信伊斯兰教的维吾尔人民一年一度的盛大节日！ 古尔邦节前。4002人们要做各种准备。特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好、节日的早晨进行沐浴全身的“大净”、然后盛装到清真寺参加聚礼，再后，人们直接上麻扎尔（墓地）为亡故的先人祈祷。最后还要“换哈达”，即拔去坟头上的枯木，栽根新枝！浇浇些水再回家， 按传统、节2790日聚礼之后早晨是献牲祭祀，取悦安拉的最佳时机，通常，人们把血祭祭的牲畜宰好入锅之后。男子们开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉，摆节日食品、烧茶等。准备迎接接客人!节日的第一天。首先给在近期内发生过丧葬等家难的左邻右舍或乡亲拜节。表示慰问。其次是6177给夫妻双方的长辈拜节。再次，就是给近邻和长者拜、其它的拜节活动往往是三五成群。男女分别进行（在维吾尔民间礼俗中、一般是不允许男女混混杂的）! 拜拜节之后!才是同辈的亲朋好友之间的拜节！大家除了互相道贺！彼此问候之外。还共餐痛饮，吹拉弹唱、一起娱乐！ 孩子们也很高兴！！！！， 两名维吾尔族妇女在制作馓子! 维吾尔族妇女放置炸好的馓子 节日期间人们有吃馓子的习俗、、
蒙古族人民有哪些风俗习惯？
蒙古族风俗 礼仪风俗： 蒙古民族对来客、不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)。随后主人把右手放在胸前、微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短、好似自家。 平常待客。在喝奶茶之后、慷慨大方的主人总是把香甜的黄油！奶皮。醇香的奶酒！酥脆的油炸果子和炒米，奶茶。奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前！请客人痛饮饱餐、主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来！有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲2430来劝酒!客人接杯畅饮、主人就就格外高兴！遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典。常摆整羊席、蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀秀斯”，“布乎利”的。当客人告别的时候！常常是举家相送，指明去路、并一再说“白乙日太，”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见）、“阿木日！赛音，雅巴！””（祝您一路平安）！ 献哈4478达：哈达是藏语音译!常在迎送。馈赠、敬神，拜年以及喜庆时使用！以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久、据《马柯·波罗游记》中所写！ 蒙古族“过年过节时都都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”， 递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古古包里作客？殷勤好客的主人。3692常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶？敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶！递鼻烟壶壶也有一定的规矩,如果是同辈辈相见！要用右手递壶，互相交换、或双手略举、鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟、用手指抹在在鼻孔上？品闻烟味、品完再互换，如果是长辈和晚辈相见。要微欠身、用右手递壶、下辈脆足，用两手接过。各举起闻嗅！然后再互换。 在蒙古民民族的习惯中，骑马！坐车到牧民家作客。接近近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群！在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外。如带入包内，则被看看作对主人的不尊敬！出蒙古包后！不要立即上车。上马！要走一段路。等主人回去了，再上车上马！在包里作客、主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角角为供佛的地方？睡觉时脚不能伸向西北角，不宜用烟袋袋或手指人头！锅灶不许用脚踩碰、不能在在火上烤脚。否则等于侮辱灶神、蒙古包内！若有了病人！便在包门的左侧缚2639一条绳子!把绳子的头埋在在地下、表示主人不能待客。来访者就不应进门。 岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年！一般进入腊月十五！人们就着手作过年的准备工作、腊月二十三过小年、这一天。全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神、 从腊月三十到正月初五！是过大年最2532欢乐的几天？大年三十夜幕幕降临后、人们便聚0683集在最年长者家中？开始除夕“乃日”（宴宴会）,全家人尽情享受“守岁”、除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅，二锅是羊背锅，三锅是肉汤饭饭食锅!宴会中中最少唱三首歌! 初一、开始拜年！首先要祭天，家里留一两位老年人或妇女。其余人人身着节日盛装？手提提银壶奶茶!端着奶食品，来到用雪堆成4929的敖包上？将供品撒进点燃的火堆里！然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安，接着是家3979庭内部拜年、晚辈向长辈问安叩拜、老人手捧哈达！壮年人用小6327幅绸子。青年人则用色泽鲜艳的长5147条绸子叩拜？长辈赐给子孙食物和钱， 家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中。进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献献两首颂词,三支歌。对出色的歌手、户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里。接过奶食盘让其他歌手品尝， 生活风俗 (1)服饰： 靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种、马靴靴分棉靴和单马靴,用牛皮制成黑色。个别有紫色，挺拨。秀气！年青人多爱穿马靴、蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦！通常有图案。压花纹。里面6169有的衬皮？有的衬毡，靴身宽大！靴可套棉袜毡袜、 ......余下全文>>。
维族人古代是哪国人
“维吾尔”是维吾尔族的自称！是今天汉文对“UYGHUR”一词的音译， 在我国历史上。历代汉文献对维吾尔族的称谓，在书写上！不同时期有所不同！ 公元4世纪 《魏书高车传》中出现的“袁纥”一词、是至今所看到的对“维吾尔”的首次汉译写法、同时期还有写作“乌护”或“乌纥”的！ 到6－7世纪的隋。唐之际！汉文献0991多把“维吾尔”写作“韦纥”！对此！《新唐书回纥传》说：“袁纥者，亦曰乌护、曰乌纥！至隋曰韦纥”，唐朝中、后期、又写作“回纥”！据说是韦纥联合铁勒诸部中的仆固。同罗、拔野古等脱离突厥统治后给自己新组成的联合体所定的汉文文名称、 788年（唐朝德宗贞元四年）时！回回纥统治者取汉文“捷鸷犹鹘然”之意？提出把“回纥”二字改写为“回鹘”，经唐王朝同意后正式 启用、从此一直到13世纪70年代（元朝初年）。汉文史籍又写作“回鹘”。 元！明时期，汉文史籍一般写作“畏兀儿”。有时也写作“畏吾儿”， 17世纪中期清朝统治全国后、因为内地人把伊斯兰教称为“回教”。而维吾尔族这时已已是全民信仰伊斯兰教的民族。因此汉文史籍中多把维吾尔族称为“回”。“回子子”或“回民”？不过、为了与同期信仰伊斯兰教的回族相区别、有的文献中便便根据维吾尔族宗教人士头上戴有用白布绕成的帽子这一特点、称为4115“缠回”？ 2686 同时！又因为维吾尔族在清朝统治新疆前已经在天天山南北生活！因此个别汉文献中也把维吾尔族写作“土回”，而把后来到新疆生活的内地回族称为“汉回” 或“客回”。 1934年（民国二十三年）。新疆省政府根据各族人士的意见。多次讨论，决定废除以前对维吾尔族的各种汉文写法，5812统一用“维吾尔”这一名称、关于“维吾尔”一名最初的由来和含义。中外史籍记记载并不完全一致、但今天大多数专家学者、包括著名的维吾尔族专家学者！都认为“维吾尔”一词的含义应该是“联合”。“同盟”、“团结”！这比较符合维吾尔族历史发9088展的客观规律、 远在公元前的夏！商！周以及春秋、战国时期！在东4677从大兴安岭！西西到阿勒泰山的大漠南北广大地区!生活着众多的以游牧为主的人群。他他们那时大部分还处在原始社会的氏族部落阶段。对此、汉文史籍当时统称称为“狄”或“北狄”有时也统称为“胡”! 到公元前前后的秦？汉时期。这些众多的氏族部落除部分为兴起的匈奴统治外、大部分仍生活在在天山以北、阿勒泰山东西。到到贝加尔湖周围的广、
