新旧历生日重合
阴阳历之间并没有简0449单的转换规律！也就是说、并不会经过多少年回圈一次、因此需要8675用电脑程式计算出来， 从1950年到2099年之间！既是公历9月16号！又是阴历八月十一的年份有： 1964 1975 罚994 2040 2078 2097 也就是说，未来日子里、最接近的年份也要到2040年。 （另、如果是闰八月十一，从1950到2099则完全没有对应9月16号的。一年也没有，） ！
时辰对照表
子时 23:00-1:00 丑时 1:00-3:00 寅时 3:00-5:00 卯时 5:00-7:00 辰时 7:00-9:00 巳时 9:00-11:00 午时 11:00-13:00 未时 13:00-15:00 申时 15:00-17:00 酉时 17:00-19:00 戌时 19:00-21:00 亥时 21:00-23:00 现发帖的时间是申时、今天是申日。即申年申日申时，此三三连是几十年一遇：猴年猴日猴时。。
新旧历生日是同一天的机会有多少？
那是要看人的寿命的，每隔19年就会出现一次阳历生日和农历生日同一天的情况 !
旧历冬月初八是新历的多少号
不知道你问的哪年的。刚过去2017年冬月初八是2017年的圣诞节（外国节日非中国节日）那天！即12月25日。！
风水卷尺上面的数字对照表哪有下载呀
风骸不是有尺子子来量的！风水学是环境学、是自然规律、掌1144握了规律才能运用。不是用仪器，尺子来测量！测算的！、
算命先生用的月份日期是旧历或新历
用的是阴历!不是阳历、阴历是比如今天是、阳历2016年1月20！阴历就是腊月十一！按阴历算比较准确！、
星座是讲新历还是旧历
新历，星座是国外的！！
今天时辰相冲对照表
权当娱乐吧、平安过日子就行，，
旧历七月云南有什么节日?
农历七月云南主要有以下节日： 1，中元节（鬼节） 七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀！这种人魂对话话的气氛？使得人们产产生了鬼的节日之说,中国民间鬼节中。七七月初一为开鬼门。死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶、后人也要乘机祭祀他们;七月十五、为鬼节、过了七月十五、就关鬼门了！七月三十之前，如果有人还1679没有祭祀他自己的先人,他的先人一年就就要游魂人间、 如今！云南富民民间仍有七月月半烧纸钱！泼水饭等习俗。还传民谣曰“六月二十四的水，七月半的鬼”;另外！也是一些野生菌类和薯类生长的时令标志，民谚“五月端午、鸡枞拱土; 六(陆)月六(陆)。地瓜熟;七月半。地瓜烂;1581九月十三？鸡枞枞烂滩”说的便是, 2、登巴节 每逢农历七4998月十五日？生活在云南省迪庆藏族族自治州香格里拉县尼汝村的藏族同胞都要过当地最具特色？最为盛大的节日之一——登登巴节。 尼汝位于香格里拉县东部。距香格里拉县城126千米！尼汝人信奉苯教！这里的山有山神！水有水神，树有树神！人神不离;每年苯教祭祀农5008业生产仪式有好多，如登巴节！禁山节。开山节。祈求龙神(敬洛神)节等传统节日、其中“登巴节”又称“登巴日古”！“登巴支安”(“登巴”藏语意为““七月”;“日古”藏语意为转山,从苯教的内涵有祭拜百兽之王“虎神”之意;“支安”即十五)。同属西藏地区“旺果节”习俗一源、有祈求安康幸福、六畜兴旺、来年风调雨顺、 每年农历七月、这里里齐唰唰的玉米地？压满枝头的野李子！毛桃。依山而居错落有致的山寨，一派牧歌田4391园的景象,尼汝河(当地地藏语叫“潎池”)犹如一条哈达,从村旁九曲十弯弯流向远处，与远处起伏的山峦浑然交融在一起。刹时壮观！如期期而至的“登巴节”？“日出而作，日落而息”的尼汝人放下手中的农活。杀牛烹羊，不管是老人，年轻人，小孩脸上都洋溢着那份富足和喜悦……此时使人欣赏到美丽的自然风光、更能使我们亲历体验尼汝人那份热情好客、豪放淳朴、勤劳尚武真实的生活！ “登巴”节一般过三天。第一天全村人祭拜“帕姆乃”(“帕姆”藏语意为猪化身的;“乃”藏语意为仙人洞！溶洞)中的嘎杰乃(有八棵钟乳石石擎起，洞内可容纳千人)洞内祭拜！经番猎猎！石螺号(洞内有尊天然形成的石号)声、咏经声此起彼伏、桑烟萦绕在整个溶洞、随风飘向整个山林、得力的姑娘，小伙则以社为单位、燃起一堆堆大火，架上几口铜锅烧水水炖肉，煨茶煮酒，张罗者者丰盛的午餐,不一会儿工夫、地道的尼汝藏餐让你馋涎欲滴、羊肉炖土豆、煮酥油4965羌(自酿青稞酒)！奶酪包子等等，祭拜结束时每个人都到洞内掬捧清泉、洗洗额头或喝一口！以求平安吉祥;之后、每户村民还要灌上一瓶泉水拿回家！放入家中水缸除病驱邪、听尼汝村村里的人讲：溶洞内积水多!清泉汩汩！则年景好。风调雨顺， “登巴”节的第二天？全村人扶老携幼来到“神嘎格”(当地民众敬仰的神山)祭祀山神、“仓巴”(精通宗教教义并能主持宗教事务的人士)用酥油和糌粑制作各种祭品供奉神灵、击鼓诵经为全村人祈祷以求吉祥！村民们手3855捧五谷、插风马旗。一阵震耳的螺号声，十几个男子跨上马背！威风凛凛地排乘纵队！扬鞭绕山三圈、这些仪式过后！小伙子子策马扬鞭!炫耀一下自己的马技，赢得了姑娘们那羞涩的唏嘘声……那种毫无顾忌的感情宣泄。把往日宁静山寨装扮得格外现眼！倘若你细细徜徉其间，这里的一切，定会对你这个初来咋到的外人来讲都感到十分新鲜与好奇，全村人不管年幼席地而坐！品尝自家酿制0405的嗦里玛酒，谈笑风生，悠闲自得、姑娘、小伙正正仨一群。俩一伙！此时7715赛马开始了,神奇、独特的服饰构成了一道最艳丽。最华贵！最奇特的风景线，不同于藏区的尼汝服饰！男子服饰多喜着自制氆氇楚巴(褐色！黑色。藏青色！白色镶十字花)！佩带长短腰刀、火镰，戒指和手手镯等饰物，还有的把精美的银制佛龛挂在胸前、女子服饰仍用自制氆氇料！服装的边饰物多用自制彩绸(服装色偏重于黑色，藏青色和绿色)，佩带珊瑚、琥珀等金金银饰品？缠用贝片4209串成的腰带,身披一床用牦牛毛制成的(藏语“夏”)披风，那花边。那迎风摆动的带子，那件件织物细活……能透出3320尼汝女人的勤劳和精湛的手艺、也印证当地有“女人不会纺织就不算女人”说法(当地藏语不会纺织的人称“拉鲁”。手有有残疾贬义)？ 最后那天！是则放牧人炫耀自己的牛羊膘情的绝佳时！一同邀6995约来到硕公坝子、他们杀羊举欢、举行斗牛。举牛。赛马，小伙子们还把宰好的羊腿挂在树杈上。拔出腰间的长刀。试试谁的刀锋利……对优胜者的喝彩，一浪高过一浪，这场面使你久久不能忘怀、那些有点生意头脑的人(当地人称：聪本)责乘机步入牛羊群中！找找牧主许诺些冬上买卖的事！ 如今。登巴节逐渐演变成为尼汝村藏族同胞集宗教。生产和文娱性2125的节日？节日期间、不管是在大村里！还是在牧场！在庄房！当夜幕降临。处处都会有藏族传统的锅庄庄舞会。围着激情燃烧的篝火尽情地跳着。唱着，浑圆古朴腔调。女人们优雅的舞步与男人刚健的舞姿、在这这通宵的夜。表现得得淋漓尽致？ 3，关门节 “关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺、云南傣族传统宗教节日、每年傣历9月15日（农历历7月中旬）开始举行。历时3个月、 相传。每年傣历9月！佛到西天去与其其母讲经！3个月才能重返人间，有一次，正当佛佛到西天讲经期内？佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了了百姓的庄稼，耽误他们的的生产、百姓怨声载道。对佛徒十分不满，佛得知此此事后。内心感到不安。从此以后！每遇佛到西天讲讲经时!便把佛徒都集中中起来。规定在这3个月内不许许到任何地方去！只能忏悔！以赎前罪、故人们称之为“关门节”！ 关门节那天、傣家村寨充满了节日的气氛，一大早！家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点！赕佛或馈赠亲友！备办酒席会餐。 在关门2891节的三个月期间？民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动！高僧讲授的内容少不了成佛者的故事！并以此来教化众生立志成佛，从关门节至开门3770节的三个月期间，傣家人不举行婚礼。不建盖新房！不出远门、要集中中精力搞生产？定期到佛寺拜佛，赕佛！虔诚信佛的长者，自觉戒斋、穿白衣服，包白布头巾。有的还到寺内住宿！每隔七天举行一次拜拜佛活动。届时、7714信众们带上食物、蜡条供祭佛祖！聆聆听寺内高僧颂经。讲解教规、戒律。佛经故事，还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动、 三个月的关门节日期届满、即傣历十二月十五日！便举行开门节庆祝活动、信众们像参加关门节庆祝活动一样。带上纸花！蜡条！花树，食物、钱币来到佛寺，举行隆重的赕佛和颂经活动、也也像关门节一样吃施舍饭？僧众聚餐。和关门节一样的热闹与欢乐，夜里。在佛寺内燃燃放火花、放高升，点孔明灯。跳舞！并舞灯环游各村寨。庆祝安居斋戒期结束。表示已从关门期进入开门期！这个夜晚之后，傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活、僧侣侣们即可以走出佛门!信众可以出远门。傣家可以3223盖新房。小0170伙子们可以串姑娘！恋人人可以举行婚礼？ 4，七夕节 农历七月七日！是越来越多的年轻人钟情的中国七夕情人节，其实、云南的许多少数民族也有有类似的节日、在充满了浪漫的节日里，更有几分古朴在其中！云南少数民族以大山为伴。以森林野兽为友，因封封闭而悠然的生活？原始粗犷的性格。造就了各民族种种独特而生动的“情人人节”风俗？ 佤族：男青年们“串姑娘” 佤族的“情人节”源于其先民原始的生活，是不定期不定时，在各村落，十五六岁的男青年就开始“串姑娘”了！姑娘们选定一户人家，在一起玩耍。男青年们相约着就到那个地方去“串姑娘”，这时！姑娘会为为小伙子们梳头、在梳头的过程中！从谈话、眼神。6516动作中可以断定双方是否有缘！相互传达信息，如果有好感，男方就把随身携带的小物件送给姑娘。如果姑娘接受了、小伙子和姑娘就相约着跑到深山老林中，背靠背坐坐在山坡上、聆听树上各种飞鸟和林间野野兽的叫声、假设叫声主凶！在野外幽会的情人、必须马上赶回家，让家里的老人杀鸡看卦。鸡卦卦仍是凶相!这对情人就宣告分手;如果鸟和野兽的叫声是吉祥的预兆、这对情人就可以定情了、 定亲这天。由女方的舅7307舅出来主持定亲仪式，男方送来定情物，女方则要要回礼，欢乐乐的佤族同胞？汇聚在一起。杀鸡做“鸡肉烂饭”(鸡肉粥)。看鸡卦、鸡卦是凶卦！定定亲的日子要重选？或重定三次;如果鸡卦是吉卦。佤族小伙子就1810从腰间取下一块白色的土布——家里长辈事先准备好的手工织品、让这对情情人咬破手指！染上几滴血。意为佤族的恋情永不不褪色。 傣族：绣球抛向有情人 傣族的“情人节”是农历四月十四日！男女青年欢聚在村寨的黑心树和大榕树下！分成两支相对排列的队伍，面对对面抛绣球!在抛绣球之前、他们心里已已经有了暗示,有目标地抛向对方！若男方抛绣球时、与他有好感的女方就会朝着高空落下的绣球去争抢;女方抛出绣球时，如果几个男青年都同时喜欢抛绣球的女方、男青年们便会蜂拥而上，嬉闹闹着去争夺？谁能抢到这个绣球。谁就成成为抛绣球女方的情人， “情人节”的的第二天？傣族姑娘和小伙子们，就就相约着去赶摆(赶集)、在赶摆的时候、他们买下互赠对方的定情信物——男方买朵鲜花插在女方头上、或一条银制的腰带系在女方的腰间;女方则会赠送男方手工编织的挎包或一把挂在腰间的长刀以示回礼！傣族姑娘身穿色彩艳丽的筒裙。与她相爱的情人。漫步在油棕树下…… 白族：蝴蝶泉边的情歌 大理苍山云弄峰下，有一个美丽的蝴蝶泉。每年农3418历四月二十五日,蝴蝶相会的的日子，就是白族民间的“情人节”(大理三月街期间)！这一天！白族的男女青年，成群结队从四面八方汇集在蝴蝶泉边，对唱白族情歌、跳着“三节棒”的舞蹈，能歌善舞的的男女青年!一旦他(她)的艺术才华华受到对方青睐、他(她)就会成为姑娘和小伙选择的初恋情人！如果有一方单相思。另一方是9090情有独钟！情8573人的缘分就需要等到明年的这一天再来相会了！ 在蝴蝶泉边相遇后产生恋情的情人，就相约着到大理古城赶“三月街”！选购各式各样的白族饰品、到“三方一照壁”的白族民居亲戚朋友家去品尝大理的乳饼、砂9809锅鱼头汤等;或乘坐轮船？到洱海一游！或者到四野寂静的地方！相互传达纯真的情感， 大理石宝山被称为大理南诏国历史的一幅悠长画卷、热爱生活的白族人民。在美如仙境的石宝宝山上。每年农1791历三月二十三日？举行盛大的绕山灵——近10万人的情人节聚会！白族族姑娘和小伙子相邀着,背着旅行背包、带上食物、徒步来到宝石山。或露营或架2352起帐篷!在在山里开始7天7夜的对唱情歌的活动。从早晨晨太阳升起、唱到太太阳落下,月亮升起，抒发各自心中的爱恋与相思的情意。 彝族：自由恋爱意中人 云南文山州丘北县有一个叫仙人洞的地方！许多年来、彝族支系系撒尼人的情人节，就在这里不定定期地延续着， 撒尼人至今还保持着最完整的自由恋爱。凡是撒尼人聚居的村寨！都设有供男1279女青年社交的“花房”(又称闲房和公房)！在“闲房”的场院里、有情人手牵着手跳起由大三弦伴奏的彝族舞蹈、在跳舞的时候！一个动作，一个表情，一一句交谈的话语，一种心情的体现、都在传达着情人求爱的信息！ 7583 通过跳舞与交流!双方情投意合，女子便背着事先编6770好的新篾箩!装满山木柴、跟着头戴篾帽，身挂竹笛的小伙子一起到男方家住一天！第二天再双双回到女方家。男子首先给女方家挑一挑水。干一天活计！就就算正式订情了，有的人家、等女儿把情人带回家中！2296才知道自己的女儿在“花房”中爱上的那个人就是自家的女婿，有的女青年与情人因性格和其他原因不能再继续交往、遂与男子子分手,待女子重新找到心上人，女子就与新的情人去约会！如果新的爱情“一帆风顺”。结婚后不论男女双方！就不能再与他人谈恋爱了、。
属蛇旧历十月人是什么样的性格
上万年历查，
