壮族多信仰什么教
壮族的宗教多为自然崇拜拜和祖先崇拜！唐！宋以后、佛教！道教先后传入！建立了寺庙。1858年以后。天主教传入。1862年基督教教传入！但都未传开、各2974家都有神龛,敬奉祖先！近现代以来！部分壮族地区又有天主教和新教的传入、 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰。摩教（MOZ）带有浓重重的佛,道二教，特别是是道教相融合为其特点。 此外！神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂、有自然神！社会神，守护神等等。崇拜仪式也随诸神的功能而不同、 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物！是创世神、始祖神和道德神！其功绩主要是开创天地、创造万物。安排秩序。制定伦理等。"布洛陀"是壮语的译音！布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称，"洛"是知道、知晓的意思，"陀"是很多，很会创造的意思。"布洛陀"就是指"山里的头人"，"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思！ 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一、 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文！它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物、规范人人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪！追追求幸福生活！这部经诗贯穿着自然崇拜，祖先崇拜的原始宗教意识！《布洛陀经诗》各篇都可以独6775立成篇。因其相当多的内容是创造天地万物的、可以说是0081壮族的创世史诗。因其唱词是民歌、又是在祭祀时喃唱的。故又可以说是壮壮族宗教文学， 《布洛陀》以诗的语言和形式。生生动描述了布洛陀造天!造地！造太阳，造日月星辰、造火！造谷米，造牛等的"造化"过程。告诉人们天地日月的形成、人类的起源。各种农作物和牲畜的来历。以及远古时期人们的生活习俗等，这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩。全诗长达万行，自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江、红水河流域和云南文山一带传承！ 大约从明代起,在口头传唱的同时、《布洛陀》也以古壮字书书写的形式保存下来。其中有一部分变成壮族民间麽教的经文，《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写、诗是壮族民歌五言体，押韵。在内容上。融壮族的神话、宗教，伦理。民俗为一体，思想深奥。字义艰涩！在形式上、由于千百年来的传唱加工！语言精炼工整、有韵律。朗朗上口。其中保留了好多古壮语，宗教语，为当今所无， 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致致可以分为三大部分：创世神话？伦理道德，宗教禁忌，它的学术价值是多方面的，《布洛9734陀》的内容包括布洛陀创造天地？造人、造万物，造土皇帝！造文文字历书和造伦理道德六个方面？反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史！以及壮族先民氏族部落社会的情况！ 根据已整理的版本，全诗分为四个部分、共十九章，第一部分是开头歌。包括第第一章礼貌！第二章章回答歌,第三章石蛋歌！第二部分是创造歌，包括第四章初造天地！第五章造人，第六章章造太阳,第七章造火。第八章造米、第九章造牛！第三部分是治理歌，包括第十章章再造天地,第十十一章分姓氏等！ 此外、壮族民间经常见得信仰还有： ①花婆神、据说7204是布洛陀的妻子,有壮族地区则认为是布洛陀的母亲！专管生育儿女的女神,又称“花王圣母”，壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵！枯荣全凭花婆主宰！婴儿出生，即即在床头铺上纸花!逢年过节由母亲领孩子另祭花婆。孩子有病！也要3983祭请花婆保佑! 在南壮族地区的壮族，人们更崇拜7534花婆神, ②土地公、壮族认认为土地公是一方之主!主管一方水旱虫灾及人畜瘟3614疫的神灵、因此,村村设......余下全全文>>！
泰国人信仰什么教
泰国是是佛教之国、大多数泰国5244人信奉四面佛! 佛教徒占全国人口的九成以上、 泰国的佛教是小乘佛教,佛寺佛塔众多、因此此有"千佛之国"的美称？ 佛教对泰国的政治。经济！社会生活和文化4816艺术等领域都有着重大影响？ 另外。南部马来族信奉伊斯兰教！约占总人口的4.66％、0183也有少数人信奉基督教和印度教等 几百年来,无论是风俗习惯！文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系、在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄！都要一度6095削发为僧、连王室和贵族也不例外，到泰国旅游、处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此。泰国国又有"黄袍佛国"的美名、佛教为泰国人塑造了道德标准，使使之形成了崇尚忍让,安宁和爱好好和平的精神风范, 参考资料：[,
壮族信仰什么教
壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜，唐。宋以后，佛教，道教先1369后传入、建立了寺庙！1858年以后、天主教传入！1862年基督教教传入,但都未传开。各家都有神龛、敬奉祖先！近现代以来。部分壮族地区又有天主教和新教的传入， 壮1524族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰。摩1842教（MOZ）带有浓重的佛！道二教。特别是道教相融合为其特点。 此外，神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂、有自然神。社会神、守护神等等、崇拜仪式也随随诸神的功能而不同, 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物、是创世神！始祖4753神和道德神。其功绩主要是开创天地、创造万物，安排秩序、制定伦理等。"布洛陀"是壮语的译音、布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称,"洛"是知道！知晓的意思，"陀"是很多、很会创造的意思、"布洛陀"就是指"山里的头人"，"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思， 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一， 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文，它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物、规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪、追9444求幸福生活,这部9271经诗贯穿着自然崇拜。祖先崇拜的原原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇4801都可以独立成篇,因其相当多的内容是创造天地万物的，可以说是壮族的创世史诗！因其唱词是民歌、又是在祭祀时喃唱的，故又可以说是壮族宗教文学。 《布洛陀》以诗的语言和形式！生动描述了布洛陀造天、造地。造太阳！造日月星辰。造火！造谷米，造牛等的"造化"过程，告诉人们天地日月的形成、人类的起源。各种农作物和牲畜的来历！以及远古6701时期人们的生活习俗等,这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩。全诗长达万行！自古以来以口口头方式在广西壮族自治区右江？红水水河流域和云南文山一带传承、 大约从明代起！在口头传唱的同时、《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民间麽教的经文！《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写，诗是壮族民歌五言体！押韵！在内容上！融壮族的神话，宗教，伦理。民俗为一体！思想深奥、字义艰涩，在形式上，由于千千百年来的传唱加工,9341语言精炼工整,有韵律，朗朗上口、其中保留了好多古壮语，宗教语，为当今所无， 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话。伦理道德！宗教禁忌，它的学术价值是多8880方面的,《，
维吾尔族的传统节日是
维吾尔族节日主要传统节日日有“肉孜节”（开斋节）!“古尔邦节”，“诺鲁孜节”等！！
中国少数民族节日的维吾尔族
传统节日有肉孜节(即开斋节)，库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。。
维吾尔族过年是哪天
维吾尔族 维吾尔尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)！库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节！前前两个源于伊斯兰教。日期是按回历计算的！每年都在移动、因此有时是在冬季、有时则是在夏天或其它季节，维吾尔族在节日及喜庆的日子里举行“麦西莱甫”等各种娱乐体育活动。 。
维吾尔族骑马的由来
维吾尔族传统文化来历本人有以以下几点 1!历史生活因素、维吾尔人历史是以游猎为生！喜欢胆大如斗的运动！如：摔跤。骑马等、维吾尔人历史上把狼作为民族图腾！ 2、宗教因素，维吾尔人古老时代信过萨满教教（巫师）、佛教和现在的伊斯兰教，最深刻文化传统属于现在的伊斯兰教。这个主要表现在饮食和服饰， 3，周围国家的因素！维吾尔人人历史上居住在我国西部，也也是丝绸之路最繁华地带、接3190触中南亚国家，和周边的印度！伊朗，波斯登国家的商人的影响、这个主要表现在语言和文字、 话说来也有几项！跟住楼主的要求我就提起主要的几点、请参考。，
好听的维吾尔族舞蹈名字
那个 ,帮我想一个我们庆元旦 维吾尔族舞蹈好听点8651的 舞名 . 提供点信息 :我们的舞蹈有十个女生 ,四个男生 道具：玫瑰花 跳的是 维吾尔族舞蹈 谢谢 。。起个好听点的 舞名哦！，
周易是中国人的信仰吗
过年不是信仰。信仰是属于行动的指南与榜样。过年是传承中5130国传统文化？！
维吾尔族的古尔邦节的习俗
一，古尔邦节简介： 古尔邦节(拉丁文 Eid Adha)。又称宰牲节！尔德节。古尔邦节与开斋节(肉孜节)！圣纪并列为伊斯兰三大大宗教节日、 0204 古尔邦节是我国回，维吾尔，哈萨克、乌兹别克！塔吉克！塔塔尔。柯尔克孜！撒拉！东乡。保安等少数民族共同的盛大节日、“古尔邦”在阿拉伯语中1641称作尔德·古尔邦!或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思、“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身5949”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”、也译作“库尔班”！ 二，古尔邦节习俗： 1！维吾尔尔族 中国新疆的维吾尔!哈萨克！柯尔克孜等民族将古尔邦节音译为“8033库尔班节”？古尔邦节的时间在伊斯兰历十十二月十日？过节前！牧区农区老百姓家家户户都把房舍打扫得干干净净。忙着精制节日糕点、节日清晨！穆斯林林沐浴熏香。严整衣冠。到到清真寺参加会礼!无论城城市农村,都要在广场场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会!而广场四周则有另一番景象：色彩缤纷的伞棚。布棚，布帐！夹板房内铺设着各式各样的木桌，板车！地毯，毛毯、方巾！上面备有花式繁多的小吃甜点！哈萨克！柯尔克孜、塔吉克，乌兹别克等民族在在节日期间还举行叼羊,赛马。摔跤等比赛活动！ 节日的早晨，维吾尔人2721沐浴全身(大净)？然后盛装到清真寺参加聚礼，聚礼之后！人们回家的第一件事就是宰牲，至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马！由各家经济实8902力决定、通常人们把献祭的牲畜宰好、大块连骨肉炖到锅里后、男子们才开始互相串门，拜贺节日，妇女们8436则留在家里摆上节日食品。烧茶备水、准准备迎接客人！ 节节日第一天，8090先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节？表示慰问;其是给夫妻双方的长辈拜节;再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外！其其他拜节活动往往三五成群、男女分开进行。之后！才是同辈亲朋好友之间的拜节，大家除了互相道贺。彼此问候之外、还要共共餐痛饮、吹拉弹弹唱一起娱乐,维吾尔民间拜节是维维吾尔人增强社会联系!严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。 2！回族 宁夏山区的回族穆斯林将古尔邦节称为“大尔德”，云南！贵州等地的回族穆斯林则将古尔邦节称为“小尔德”、都在开斋节过后第七十天举行、节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围、，
