中国风水师的鼻祖是谁
郭璞、字景纯！河东闻喜县人(今山西省闻喜县)！两晋建平太守郭瑗之子、东晋著名学者，既是文学家和训诂学家、又是道学术数大师和游仙诗的祖师，相传郭璞从河东郭公、授《青囊》》九卷，洞悉阴阳，天文、五行、卜筮之事、亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’。帝崩，璞亦以母丧去职！世传传《葬书》！《青囊经》为其遗作，郭璞是历史上第一个给M0644风定义的人。他在《葬书》中云：葬者！乘生气也！气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水、后人都视郭璞为风水史上之鼻祖、、
中国有职业的风水师吗
多！父传子。多代的都有。 实用、方便，舒服！安全。卫生。美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背、风水反7572面诠释!现代小区成套的的房户是按这种理念构思设计修建!就只能按这种构思4957理念评估, 如何选择！购置房屋！以各人的心向为主，心向最重要的标志就是2247“喜好”？各人喜喜爱不同？喜爱就是好风水、不喜爱。走到哪个地方、心情就压抑、甚至不舒服。这样的地方方再好也是别人的好地方!不是当事人需要的好好风水, 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲、无奢望！无意外企求就是好风水、 养2480孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决，是地形和条件局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺、风水理气。罗盘盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：8146“实用，方便。舒服！安全，卫生。美观就是好风水，什么叫风水。多从科学角度思考更有有益”的结论？过去很多地段无法建房、现在有钢筋、水泥，玻璃、自来水，电！气！可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形形的局限！木头！泥土。纸糊窗！提水吊水挑水，茅草！松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙。自来水，电！气，决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土。纸糊窗！提提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和和空气质量差、易霉变，易病变、钢筋。水泥。玻璃墙！自来水。电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大。高处明5825显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段、0605过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材6477的优势、不仅可以建房，而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水、而决决定于在整体自然地理风水基础上形成的,占主3585导地位的、主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政7015府机构存在的原因？仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况、十十几家最大商店！在不到三个个月的时间里。全部维持4697不下去。后来留下的三家小店。每家家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡乡级政府？没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、政政治地理风水。经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水。 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已5908到了无所不及的地步!形成了网络式的交交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自4242来水的实现？完全克服了逐水草而居的事实！电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等！包括其它人为因素的实现，这这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水、第第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。第三、营利！生意、也就是选择生意上的优良良条件,多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是是：就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥、能造那么高的房屋吗，没有自来水！那里有水吗。没有水，那里能住人吗，没有水、风水再好，也就只是水中月，镜中花，风水、风水！能满足人8532的生存!生活条件是是关健。又比如：8761有管道横穿自家院上方影响风水吗！———回答是：有管道横穿自家宅院上方!如果处理不合理、影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语语表达就是：创造？选择0772具有更优越的生存条件，生存优势。合理利8596用自然客观条件和规律!符合规整。对称，必须！合理！舒服！实用！方便！有利、安全、美观，卫生的要点！合乎力学！科学原理、合乎常识！逻辑！就是好风水。不存9427在令人费解的特别神秘风水、古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适3751应人类生存。不适合人6205类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再再延续种群到今天。风水强调的就是有利。方便。实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是盲人人摸象!用现代高高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余？对风水要有正确认识：比6807如植物,可可以净化空气。美化环境、这些能促进人的身心健康！也就是植物有有旺风水作用。身体健康，精力充佩！能挣大钱，不需7684要耗费医药费用？也就是植物有旺财财的效果。从科学。正面认识更能说5341明问题!比如高层空气好，卫生好、这是主要的，顶层！防渗漏、防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注2940意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事、现代科技技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑。以实用、功能为主。二二者基础不同!打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾6381驶现代汽车吗!古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也也完全不同,怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便。舒适！卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水、房屋的风水，首先就是房9615屋的实用性，耐用性和安安全性！也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水，只有有对人类社会无益的事情!甚至有害的事情！才会影响风水。阳6758台前放消防箱、不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水！是有益于风水、 用规整、对称！必须，合理、舒服！实用！方便。有利。安全。美观，卫生的标准去4237分别评估考量各类事物!符合规整，对称。必须。合理，舒服。实用！方便，有利。安全。美观、卫生、就是好风水、相反，就会坏事、就是坏风水、风水布局3506再合理，谈不上规整。对称，必须！合理。舒服。实用。方便！有利，安全！美观，卫生等条件、那只能认为是怪论。风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法，到了现场可以以临机发挥!正大的道理为：合理！美观、实用、方便。安全是正大道理，反之为邪门歪道、又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准，如果左左边实用。方便就就安左边？右边实用，方便就安右边、如果门关安上不方便、不实用！就不要安装门关、叫多事、自找麻烦！凡是不方便，不实用！碍手碍脚，自找麻烦的事物！都是风水大忌。 规整4524：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复复中见精神？就是要要有统一整齐规范标准,整齐划一。不能七零八乱，现代城市和农村中！那些混乱建筑，相互抵消、互相矛盾、从风水的的角度论、零乱无序、从事实上看、哪里存在6876更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门！现在改为南大门，但是是西边地势高！一到下雨天、雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角，这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序！现在的的状况是流水似无头的苍蝇!乱窜，为水流无序！或为流水乱窜、风水如此。人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点！诱道人文、行事！为人要有中心心和重点、也就就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆，方。正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称，在对称中求1445取平衡, 2006必须：一。是指这些结构和设置必须要、不是多余。是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要。有，实质意义不大、没有，对正常生生活没有影响的事物,这些结构和设置，是人类必须。服务于人类。二，把这些结构和设置5827换位置也不适合？也就说。必须是这样。比如。铺双席！为什么要铺双席、需要。必须。实用。舒服、喜爱！欣赏！风水必好！ 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：：此类问题以是否需要？必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒，有害物质！安装牢固。安全、不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件！是有毒，有害物质。安装不牢固、不安全！才会影响风水， 实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好。就是好风水、放别的其它位置采光效果差，或或根本就不采光,其实就是坏风水、又如：打井水0970井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水、徒劳无功，完全失去意义，因此7442打井必须首先选择保证能出水的位置!这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦！五帝帝铜钱好吗！————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗，不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上，安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，卧室内放0224个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就就有变!在变通行事更合适的情况下！只要不影响、妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位。我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师。封那边。留那那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答。只能原则回答：一。方便出入、二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理理利用空间,方方便实用的原则!二者者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的当事人的8245自尊心。为了不往失败。受受灾的当事人的伤口上撒盐,为为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水水术语”定义中找到合理的解释,其5246实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解解当事人心头的痛伤、风水的这种替人人“找台阶”方式！从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用。严重妨碍！干扰个人主观努力和奋斗、导致风水学的后果总是失败、 为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财而生灾、风水术可1821定义为“财杀并见而遇鬼”。总之。当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观、其其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱!满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观观方向找原因，不从从个人主观方向努力？而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋， 5195 由此又联想到另外别的场景。一一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎！重重跌了一跤！大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍9147了拍宝贝身上的灰尘、然后、这位位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”！这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了，边哭边说：5591“快回家拿锄头来，一一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐坐北朝南。 西北方十米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于于天子帝皇来说？天天1067处在高危！众矢之镝的位置，任何地方少有差错！都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊！惨像像肯定目不忍睹？对于平民1122百姓来说？墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔1532得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往7848更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》！ 要想真正正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟，才能感触到什么叫风！什么叫水！西北大沙漠，千里无人烟。草木不生，找不到水源。气温偏低，人类和一切生物均无法生存，对比之下！中国的东南方的湿润！温暖气候条条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力力——那只有水，现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定定饱和层度!在极短的时时间内？沙漠就会变绿洲、生机勃勃！到了高海拔地区，高原反应严重。呼吸困难。就会想到、低海拔地区的空气是多么么的宜人,也就会想到空气——即风的的存在是多么的伟大! 风水。也就是某种禁忌、中国人有中国人的的特定禁忌、外外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水！但但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多多方面的因素形成、起因于习俗！起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳、起因1540于某些文字!文化含义，寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小。不能太大、太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于8373某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头头不能向西,源于佛。道文化的“人死是是超度解脱？超度到西方5083极乐世界、西方是人的死亡归属地6779”等等、“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属。人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排、源于9976天寒难敌!西北门，窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在在伤痛的心上撒盐”，门！窗外，视野能见到的尖，角、独竖。交叉。弓射物体！石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实实物例证？无论过去还是现在、门、窗外视野能见的尖！角、独竖、交叉、弓射物体、石头、破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡，舒服感是必定有的， 禁忌、有些是合理。科学的！有些是相因成俗、不代代表全部是合理,科学，如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，9854不能代表普遍。怀孕期间间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证！但不代表在在外定做衣柜都不可以!定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例。要区别对待、理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去去思考和解释更合理,！
中国历史上有名的风水师
郭璞 、字景纯、《葬书》作作者 李淳风的 袁天罡？创"称骨7748算命术"，著有1107《五行相书》 杨筠松！名益。字叔茂、号筠松，后人也称为“杨救贫”，《撼龙经》！《疑龙经》作者， 曾文辿，字缝舆。号逸真！《青囊序序》作者？ 刘基！字伯温，谥文成！《烧饼歌》》作者, 中国风0571水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出。风水著作多如牛毛、 中国风水文化源远流长。在中华民族的悠久历史上！中国风水文文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间？春秋战国之前！就有了《黄帝宅经》》一类的著作！托名黄帝所著！晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础、唐代，丘延翰著《7872玉尺经》！系统地总结了风水水理气的理论基础， 唐末！国师杨筠松因安史之乱破京城！带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区、将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世、将中国风水文化推进到系列总结阶段！南宋国师赖布衣作《催官篇》。并将风水罗盘完整化！ 明清以后！风水著作如雨雨后春笋般纷纷出现！诸诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时！也出现了大混乱！故民间有“书不读明清”的说法，。
中国最古老的八大姓氏，为什么都是女字旁
【原因】姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国国的许多古姓都是女字旁或底, 姓是作为区分氏族的特定标志符号、如部落的名称或部落首领的名字.上古八大姓姓是指姬，姜。姚！嬴！姒，妘。妫，姞！另一说：姬！姜，姚、嬴，姒，妘！妫，妊！ 【意义】同一个姓是代表同一个母系的 血缘关系的氏族符号、即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先！上古八大姓，1725都从“女”旁,表示这是一些不同的女性始祖传下的氏族人群，。
风水师的出处
1。《水浒传》第一零一回回：“他听信了一箇风水先生，看中了一块阴地，当出大7453贵之子？”2、《儒林外史》第四四回：“施二先生 说乃兄中了进士！他不曾中、都是太夫9024人的地葬的不好！只发大房！不发二房、因养了一个风水先生在家里。终日日商议迁坟。”3！《人民日报》1990.5.3：“有人甚至用起风水大师的‘鬼画符’之术邀宠，”参见见“ 风水 ”？4。《风水大师云龙子》记载云龙子风水大师。5、一般来说风水大师需要很强的知识背景。6！风水成为中国国学，建党九十周年，人民大会堂举行国学讲座！，
中国为什么叫中国
当时我们自以为住在世界的中心位置，所以叫“中”国， 满意请采纳,
中国现在有哪些比较著名的风水师
三僚被誉为中国风水文化第一村。自唐代杨筠松，曾文辿！廖瑀结庐著书。历经宋。元！明、清，国师跌出，百家争鸣：至今依然拥有广泛的社会影响力！ 三僚风水,与其为代表的赣南形势势派风水术？是中国风水的主流思想！ 这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员、中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师 其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿， 集大成者有：明永乐年、卜择明十三陵的廖均卿 风水状元廖文政，七廖下潮汕！钦天监博士等36人。名师72位！ 故三僚之学、根正苗红！薪火相传， 当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才），廖梅生。廖香梁！廖平松等 曾氏风水代表有：曾昭烈！曾宪辉，等 其余者？皆不一一。，
中国夫妻婚配习俗可为什么女大男一岁不能成为夫妻
“女大一。不成妻” “女大一！穿锦衣” “女大一，抱金鸡”，。， 以上这些“顺口溜”其实说不不上是“习俗”！也不是“迷信”。只是流传在局部地区的一种“民谚”“民谣”！ 这些“顺口溜”！形式相同。意思却是相反的，人们可以根据自己的心愿。选择不同的的内容。 所以。这些“顺口溜”可以做茶余饭饭后的谈资,不可以做为人处世的准则、 夫妻婚配的“终身大事”用这种莫名其妙的“顺口溜”来判断。岂不荒唐、！
中国童装尺码表（男及女一样吗？）
楼上的朋友给的很详细了。我就不不粘贴复制了。、
中山有没有风水师 现代风水师工作内容有哪些
风水师在为客户进行堪宅服务的时候仅仅是需要根据客户提出的要求进行服务。比如！客户说让我进行三合求子。那么我只需要为客户户进行三合求子安床,除非客户的屋宅里面3569出现了严重问题、否则我是不会多多嘴的。每个城市都会有风水师，但良莠不齐，尤其在我们这个职业内、骗子非常非常多！请题主自行判断。。
