《智取生辰纲》出自我国哪部古代名著？
出自施耐庵的《水浒传》。智取生辰纲的是晁盖晁天王、吴用。道士公孙胜！阮氏三兄弟。白5252日鼠白胜七人！当时负责押送生辰纲纲的是青面兽杨志!后来此八人都成为梁山好汉。！
我国古代名著中，大耳儿指的是谁？
“大耳儿”是刘备的绰号。据《三国志·先主传》记载：“身长七尺五寸！垂手下膝，顾自见其耳，”自己可可以看见自己的耳朵!当然是耳朵特别大。所以人们把他叫做“大耳儿”， 《后汉书·吕布传》记载说、吕布被曹操擒获后！请求刘备向曹操说说情放了自己、刘备却劝曹曹操杀了吕布，吕布布非常气愤？大骂道：“大耳儿最叵信。”可见、刘备“大耳儿”这个绰号是很有有名的，。
我国古代名著最古老经典的一部书叫做什么？
《周易》是中国周代的典箱。被9870尊为“群经之首，诸子百5904家之源”。西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》，周易文化是中华文化发展的根本与源头。对中国后来历代的政治，经济，文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响。中国的建筑！医学！音乐，绘画！日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响响到中国人的民族性格与民族精神？孔子读易。韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 《周易》是一部古代经典！是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后！对未来世界的发展必将产生巨5206大的影响、 《周易》的作者周文王王姬昌在商纣时期为西伯,建国国于岐山之下!积善行仁！政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言。而被被囚于羑里！后得释归。益行仁政！天下8122诸侯多归从、子周武王有天下后。追尊为周文王。商末诸侯首领，史称西北侯！追封为周文王。遵后稷，公刘之业，则先祖古公，父亲季历之法、倡导笃仁、敬老。慈少、礼礼贤下士的社会风气!使其领地的社会经济得以发展！与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师！自9025岐山起兵率军攻伐殷商。是西周王朝的开创者，发明明“文王八卦”！流传于世、《史史记》记载“文王拘而演周易”，被被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书!在位50年。 《史记》记载“文王拘而0648演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著、今人则有不同观点。由于成书很早、随着时代演变！文字含义已多不为世人所理解！《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 《周易》为儒家重要经典之一，是是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明明智慧的结晶,简称《易》，又称《《易经》，包括经和传两部分、《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定、而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容、 易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如如果不理会阴阳的状态,只论论及其性质!则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、3153就形成了八卦。即“乾！坤，震，巽。坎，离！艮，兑”八个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特0372定的名称。如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳、少阴！少阳”四种情形。可以用“Ｘ！Ｏ。--！－！”四种符4625号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到8654了殷商末年！周文王写下了六六十四卦系的卦辞!后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易易传》、秦始皇焚书坑坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 按照古书记载。易有有“三易”《连山》？《归藏》！《周易》，春秋时代，《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究、其中中包括孔子、到战国时期、便出现了《易传》七种，包括《文言》，《彖传》上下，《象传》上下。《系辞传》，《序卦传》、《杂卦传》合共十篇。称为2483“十翼”，后来《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在在实践和日常生活中遇到的疑难之事？不是求求助于偶像？而而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数，有备无患！从而更好地认识社会，改造社会。推动社会不断的向前发展、所以，易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库。、
古代名人有哪些
曹操（155年－220年3月15日 ）？字孟德！一名吉利，小字阿瞒、沛国谯县（今安徽亳州）人。汉族、东汉末年杰出的政治家，军事家、文学家。书法家 ，三国中曹魏政权的缔造者、以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁。吕布。刘表。马超！韩遂等割据势力！对外9635降服南匈奴，乌桓！鲜卑等、统一了中国北方、并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础、曹操在世时，担任东汉丞相。后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后、追尊为武皇帝！庙号太祖。 曹操精兵法，善诗歌！抒发自己的的政治抱负，并反映汉末人民的苦苦难生活。气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁、开开启并繁荣了建安文学。给后人留下了宝贵的精神财富。史称建安安风骨,鲁迅评价价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也6360擅长书法，尤工章草！唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）、字子瞻、又字和仲，号东坡居士、眉州眉山（今四川眉山市）人！中国北宋文豪。“三苏”家族成员之一、“唐宋八大家”之一。其诗，词！赋，散文！均成就极高，且善书法和绘画。是中国文学艺术术史上罕见的全才？也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一、其散文与欧阳修并称欧苏，诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆，词与辛弃疾并称苏辛，其画则开创了湖州州画派？现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·明月几时有》，《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等、 7742李白（701年－762年），字太白，号青莲居士、李白与杜甫合称大李杜(小李杜则是李商隐！杜牧)，中国唐朝诗人、有“诗仙”，“诗侠”！“酒仙”。“谪仙人”等称呼。公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗人，其作品天马行空！浪漫奔放，意境奇异。才华横溢，诗句如行云流水。宛若天成。 王世贞（1526年－1590年）！字元美，号凤洲、又号3184弇州山人!明朝太仓（今江苏太仓）人，文学家！史学家，“后后七子”领袖之一！ 杜甫(公元712年-公元770年),字子美！汉族、祖籍襄阳。生于河南巩县。自号少少陵野老。唐代代伟大的现实主义诗人、与李0996白合称"李杜"？为了与另两位诗人李商隐6143与杜牧即"小李杜"区别？杜甫与李白又合称"大李杜"，杜甫也常被称为"老老杜"， 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远！被后人称为"6773诗圣"、他的诗被称为"诗史"、后世称其杜拾遗！杜工部，也称称他杜少陵？杜草堂。 杜杜甫创作了《春望》!《北征》。《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然然躲避了战乱,生活相对安定，但仍然心系苍生！胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义义诗人，但他也有狂放不羁的一面、从其名作《《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云， 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想、他有"致君尧舜上。再使风俗淳"的宏宏伟抱负、杜甫虽然在世时名声并不显赫！但后来声名远播。对中国文学和日本文学学都产生了深远的影响!杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》、 李清照（（1084年3月13日—1155年5月12日）,号易安居士！汉族、山东省济南章丘人，宋代（南北宋之交）最著著名的女词人。婉约词派代表！有““千古第一才女”之称！所作词。前前期多写其悠闲生活、后期多悲叹身世、情调感伤。形式上善用白描手法！自辟途径。语言清丽，论词强调协律。崇尚典雅，提出词“别是一家”之说、反对以作诗文之法作词，能诗！留存不多，部分篇章感时咏史、情辞慷慨、与其其词风......余下全文>>！
名著积累 “智取生辰纲”故事情节,精彩句段
1。此时正是五月半天气、虽是睛明得好、只是酷热难行！ 交代故事发生的时间、为情节节发展提供必要的环境、““酷热难行”为全文情节的发展张本!如果没有了“酷热”！则杨志与厢禁军的的矛盾!吴用等人的智慧都会没有办法表现出来。 2！自离了这北京五七日、端端的只是起五更,趁早凉便行、日中热时便歇。五七日后，人家稀少。行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰辰牌起身，申时便歇、 根据地形特点！安排众人的行走停歇，写出了杨志的精明与谨慎，熟悉江湖特特点的杨志。明白什么时候。什么地点有强盗出没、所以安排作息时间总是极力避开这些容易遇到强盗的时间和地方。 3、杨志赶着催促要行！如若停住。轻则痛骂。重则则藤条便打，逼赶要行， 正面写出了杨杨志的性格中,急功近利。粗暴蛮横的一面。杨志为了报报答梁世杰的知遇之恩！更为了以此作为实现“博得个封封妻荫子!为祖宗宗争一口气”的人生理想！可是由于他太在意生辰纲了，唯恐路上有失，却又没有注意手下人的感受。对手下的人“轻则痛骂、重则藤条便打”，并且对老都管与两个虞候也是恶言相向！就这样、由于杨志的的性格急功近利。粗暴蛮横导致了内部矛盾的激化，为生辰辰纲被劫惹下了祸根! 4！老都管别了脸对众军道：“似你你方才说时？他们都是没命的！”杨志道：“不必相闹;俺只要没事便好！你们且歇了了等凉些走，”众军汉都笑了！ 这是杨志与老都等等人的第二次正面交锋？对话描写将老都管的含沙射影与杨志的理屈词穷比照得十分鲜明、这一场冲突以杨志的失败告终，可惜杨志一路小心，处处防贼！可贼到了眼前却有眼难辨，反被同伴奚落一场。众军汉的“笑”大有深意！是胜利的笑。更是出了一口怨气后得意的笑，是在笑自己，也更是在笑杨志、 5。杨志也把把朴刀插在地上！自去一边树下坐了歇凉。 “自去一边”用得准确精当并且传神。它形象地传达出了杨志自此已是脱了集体、成了孤家寡人的信息，由5633此推出杨志任务失败已是势不可挽! 6。正在松树边闹2169动争说！只见对面松松林里那伙贩枣子的客人、都提着朴刀走出来问道：“你9247们做甚么闹?”那挑酒的汉子道：“我自挑这酒过冈子村里卖？热了在5639此歇凉!他众人要问我买些吃、我又不曾卖与他、这个客官道我我酒里有甚么蒙汗药，你道好笑么?说出这般话来!”那七个客人说道：“呸!我只道有歹人出来，原来是如此、说一声也不打紧。我们正想酒来解渴，既是他们疑心！且卖一桶与我们吃。”……七个人立在桶边。开了桶盖、轮替换1532着舀那酒吃。把枣子过口、无一时。一桶酒都吃尽了、七个客人道：“五7823贯便依你五贯！只饶我们一瓢吃。”那汉道道：“正不曾问得你多少价钱?”那汉道：“我一了不说价、9252五贯足钱一桶？十贯一担！”七个客人道：“饶不得，做定的价钱!”一个客人把钱还他。一个客人便去揭开桶盖、兜了一瓢。拿上便吃！那汉去夺时、0088这客人手拿半瓢酒！望松3638林里便走,那汉赶将去、只见这边一个客人从松林里走将出来。手里拿一个瓢。便来桶里舀了一瓢酒、那汉看见！抢来劈手夺住。望桶里一倾！便盖了桶盖，将瓢望地下一丢。口里说道：“你这客人好不君子相!戴头识脸的！也这般罗唣!” 选文从问酒──买酒──吃酒──下药四个层次写来！条理分明！层次清楚、第一层“问酒”是卖酒人白胜欲擒故纵！故意以不卖说给杨志他他们听!调动众军士的胃口！来使杨志放松警惕，第二层是买酒、众0707好汉装着与卖酒人不相识！同普通客商一样与卖酒人讨价还价。第三层是0001“吃酒”、众好汉围着酒桶你一瓢我一碗的大解其馋，作者者不写众好汉将酒桶挑到自己的枣车边？而写从枣车里取取来椰瓢与枣子？当着杨志等人的面饮酒，似乎是想向杨志证明什么，5551第四层写“下药”、买酒的想占便宜、卖酒的斤斤计较。3888完全像平常小贩一样，可就在这一走一来，一争一夺之间、一桶好酒已成了药酒，如此四层都在给杨志等人做戏、都在引诱杨5103志等人入彀，最后众军士及老都管终于经不起引诱，杨志也终于被迷惑。这一段所写、是晁盖等人夺取生展纲最关键的一步、段落落的每一个层次都表明了吴用的策略!、
古代富人为什么要在家门口放几口缸是为了风水吗
1，生活考虑、古人们如果不在家里开口口井或放个大水缸！用水时就极其不方便。离水7435源近的人家还好、住的离水源较远的人家必须到几里外甚至更远的地方挑水，大人们总喜欢讲“三个和尚没水喝”的故事来告诫孩子做事不要推脱！要学会合作等道理。但是、这也说明了古时是缺水的！甚至需要到很远的地方挑水、2！安全考虑、古代房屋建筑主要构成元素为木质材料，一旦失火。家门口的水缸能及时灭火，3。风水考虑！在有群山环绕的地方安家很好。尤其是有河流或是泉水为最佳、若3452现实达不到,那再不济家里也得开口井或者放个水缸，，
为啥现在的方位与古代的相反，如果在风水判断方位上，是以现代的为准还是以古代的为准。
风水一般以古代为基础的。望采纳！
关于安德烈 马尔罗的名著 《人的命运》
文章内容： 国外文学(季刊)2002年第4期(总第88期)试论安德烈?马尔罗的《人类的命运》刘自强内容提要本文着重分析了法国当代作家马尔罗的代表作《人类的命运》中对中国革命的真实的描写,提炼出作品中的孤独,个人价值,人生命运等主题及现实性,悲剧性,哲理性,史诗性等艺术特点,并对作品的创作背景和作者的思想渊源作了探讨.关键词中国革命人类命运政治小说安德烈?马尔罗的《人类的命运》曾被戴高乐将军视为最美的现代小说.这部出版于1933年的小说,同年获得龚古尔文学奖,其作者于1976年辞世前不久,被着名作家莫里亚克称为活着的最伟大和最奇特的作家.@马尔罗的生平也像一部小说.法国前总统乔治?蓬皮杜这样评论他:"安德烈?马尔罗似乎已经经历了几次人生.第一次他以其中国和西班牙的革命小说影响了他的同代人,第二次是以其在抵抗运动,战争和戴高乐主义中的行动,第三次是以其关于艺术的着述."马尔罗在20年代曾参加印度支那抗击法国殖民主义的斗争,在广州起义时到过中国.在30年代积极投身反法西斯运动,并曾为营救台尔曼,季米特洛夫等国际知名的共产党人而奔走.西班牙内战中,他和西班牙革命者并肩作战.二次大战时期,他投笔从戎,参加抵抗德国纳粹的战斗.战后,他以文化部长等身份辅佐戴高乐执政.作为作家,他给自己的任务是"将尽可能宽广的体验变为意识"和"向人们揭示他们所不知道的自身的崇高".④安德烈?纪德在1945年写道:"在108任何正义的事业需要扞卫者的地方,在任何进行伟大斗争的地方,人们总是见到他第一个出现在突破口上.他自告奋勇并且不讲价钱地作出牺牲."⑨马尔罗在其勇敢而动荡的一生中遇见过他所处时代最杰出的人物,从毕加索到高尔基,从爱因斯坦到戴高乐.1965年在马尔罗访华期间,毛泽东,刘少席,周恩来和陈毅等中国领导人亲切会见了他.马尔罗对中国人民怀有深切的感情,他曾经高度赞扬中国工农红军的长征,说"它扬起整个远东的希望"并且将永远是"全人类的榜样".@马尔罗在中法和中美建立外交关系的过程中起过重要作用.1972年,在当时的美国总统理查德?尼克松访华之前,马尔罗应邀到白宫,提议援助中国:"世界上最富有的国家准备帮助世界上人口最众多的国家吗?"⑦《人类的命运》刚一问世,众多的批评家就探讨这部作品的含义.对于这部作品的评论也因评论家的意识形态而异.一些人断言这几乎就是一篇上海起义的报道;另一些人则声称它与中国革命毫无关系.应当指出这部小说在某些地方歪曲了上海工人起义.在笔者看来,《人类的命运》的主线同时在几个方面发展,其一是历史性的大革命及革命事件,其二是对于人性的描述与思考.马尔罗在1934年写道:"我认为在一个时代里很少有地方集中了可能的英雄主义的条件."固而这样的条件当时就集中在中国.1927年3月,上海还依然被军阀孙传芳的队伍占据着.由国民党和中国共产党人组成的革命军从广东出发,一路征战,连克南方重镇,向上海逼近.在革命军急风骤雨的推进前,上海共产党地下组织在工会的支持下发动起义迎接北伐军的到来.但是上海被攻占后,蒋介石背叛了革命,决定与革命的敌人结盟,和共产党人决裂并且屠杀工人群众.上海的革命群众措手不及,不得不对他们昔日的盟友进行力量悬殊和激烈的斗争.《人类的命运》这部小说描述了国民党进入上海前夕上海革命者的起义,他们在得知领导的决定时的反应,在进入上海后的蒋介石对他们进行血腥镇压时他们的英勇斗争和悲壮的失败.小说的背景是中国人的苦难,"那些从童年起每天工作十六个小时的人们,溃疡,脊柱侧凹和饥饿的民众",⑨如果革命不能胜利,他们会像以前那样继续受苦和死去.虽然小说描写了中国民众的痛苦与悲惨的景象,作者在作品的结尾还是断言劳动应当成为阶级斗争的主要武器,希望历史的发展将把上海革命者的战斗与牺牲纳入整个争取社会主义的斗争中.道路是曲折的,代价是千万个斗士的牺牲.作品是悲壮的,但也是一曲曲革命的时代颂歌,对希望的召唤.在中华人民共和国成立16年前,《人类的命运》中的一个人物就已经断言:"三万万中国人已经猛然觉醒,再也不会沉睡."∞读者当时就能从这本书中得知"中国的命运在共产党的手中".马尔罗知道中国革命对于中国人民的重要性:"法国革命,俄国革命是强有力的,因为它们给予每一个人他的土地;这场革命正在给予每一个人他的生命."凹因此上海革命者的视角构成小说的主要视角.《人类的命运》提出的总问题就是改造世界的问题,这种改造是否可能,通过什么道路,以什么代价?小说展现了两条政治路线的复杂的冲突.事情并不仅仅是纪律问题,而且是革命战略的两种观念.要不要将革命向前推进,把土地分配给农民,让工人委员会管理工厂,准备用全国和国际革命力量的同盟来反对所有反社会主义的力量,或者,是不是在中国,仅仅局限于反对外国帝国主义的斗争,以期维护无产阶级和资产阶级的同盟?当西方帝国主义把赌注押在其身上的蒋介石试图先下手为强时,上海的革命者能够和应当怎么办?要不要除掉或让人除掉蒋介石?撤退回广东成立示范的中华共产主义共和国还是等待不可避免的预防性镇压?或者至少在一条清楚的战线上战斗和牺牲?简而言之,这就是与书中主人公的经历息息相关的几个政治问题.在这个方面,上海革命者与机会主义领导是根本对立的.马尔罗在一系列的片断中想象出那些具体的情景,他从中提出要和读者交流的问题.很显然,马尔罗是站在上海革命者的立场一边的.本书的真正新颖之处在于,与马尔罗以前所写的几本小说相比,它不再被主人公的个人价值实现的问题所支配,主导《人类的命运》的是另一种价值:革命集体的价值.小说向我们描述的不是一个单个个人,而是一组集体人物:上海革命者的集体,其首要代表人物是裘,卡托和梅,此外当然还有他们周围的有名和无名的革命战士.集体主人公,这个特征使《人类的命运》成为一部崭新的小说.在小说中,上海的革命者是和两个基本的但同时又是相互矛盾的要求联系在一起的:其一是革命的深入与发展,其二是对党的机会主义领导的纪律服从.采取机会主义路线的领导完全处于守势,反对在城市中的任何革命行动.他们撤走忠于革命的部队并且要求起义的工人群众把 希望采纳？
什么房子最好?从古代皇帝的卧室解读风水
我举个例子：比如在一个10平方米的房子里。安上一台一匹的空调机！开动它。半个小时后房间就凉快下下来了!空调也可以停止制冷一段时间、因为空间小！能量很快就饱和了。也就是说！空间越小。需要的能量就越少。可是当你把这台一匹的的空调,放在一个100平方米的大房子里面，它就就显得无能为力了。因因为房子越大需要的能量越多？所以尽管这台空调不停止地制冷、房子温度依然达不到预期的目标、因此我们需要大匹数的空调！才能满足大房子的需要！ 回过头来看。我们人人也是一个能量体！会发光发热、如果用人来来代替这台一匹空调机的话，越大的房子、当然就会消耗人体越多的能量、因此房屋的大小必须和入入住人数成正比！也就是房子越大。入住的人应该该越多。也就是是我们常说的人气要旺, 清代皇帝结婚的洞房 房子越大越吸人气风水中常说！房子会吸引人气，这句话一点不假，人体散发出来的能量。就是我们所说说的人气、当一个人用了那么多的能能量去填充一个大房子的空间时！它对于身体的损害是可可想而知的，身体能量消耗多了。自然体质变弱了，工作起来无精打采、差错错也就在所难免、判断力下降，倒霉事也就7803接踵而来， 那么一个房子多大面积才算好呢。在实践过程中发现：卧房在15平方米左右。最多不要超过20平方米为好！住在超过20平方米以上的房间里。会生不出孩子、也许这不是绝对对真理，但在某种程度上是正确的！其实这也就是人体能量消耗太多！身体素质质下降、影响了生育。土地不肥沃！当然也就种不出庄稼来了帝皇卧房不到10平米另外我们可以到北京的故宫去看一看皇帝的寝宫是怎样的、当我们走进故宫的养心斋和雍正皇帝的书房和书房后面的卧室时、我们会吃惊地发现！皇帝住的地方并不比平民百姓的大多少，也不过10多平方米而已，那张“龙床”也不比百姓的大，而且在睡睡觉的时候!床前还还要放下两道帘子！那么空间就变得更加加狭小!大概是不到10个个平方米、 北京故宫养心斋保存体能才是根本 故宫是世界上最大的皇宫。它的占地面积达72万平方米，房子总共有9000间（现现存宫殿建筑980座共8707间）。但是为什么皇皇帝住的地方要这样的狭小呢!其实皇帝的血肉之躯并不比平常人好多少、为了保存体能、达到健康长寿的目的！他也只能住在狭小的空间里、我还到过苏州的十大园林，广东的四大名7251园去考察。同样发现这些非富则贵的大人们住的卧室。都是很狭小的！也就是在10多平方米米左右！相反地，当今的暴发户、他们的卧房装修得很气派，面积也很大、有的超过了50多平方米！结果身体不是患了这个病就是得了那个病、整天食补药、结果还是把身体搞垮了，生意也一落千丈、。
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《易经》？《奇门遁甲》 《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著 《菁海花絮》其中奇门遁甲！风水都很全面 《神奇之门》 《玉匣记 》！
