广西阳朔风水留题
得天独厚。本人刚到过哪！帮人买房的！
广东皇帝地风水留题
高州翻鬼局！九代王，十二拜相。三代仙大地。
哪里有广西风水题留大全
地滩书有的、
求潮汕的起名高手帮忙
林嘉怡 普通话 潮汕话 6702白话 都OK？
以风水为题的几幅对联
上联：自然山川好风水 下联：天生乾坤良云天 横批：风生水起 上联：承上下窥左右知财茂 下联：坐西北向东南现富豪 横批：先富真好 上联：左龙右虎堪舆妙 下联：聚水藏风地理精 横批：山高雾起 上联：沃土肥田水色山光无限秀 下联：宏图大业异国情调景独娇 横批：祥和世泽 上联：物华天宝水色山光春不老 下联：海阔天空宏图大业锦添花 上联：左风右水送来财源滚滚 下联：前木后山成就富贵绵绵 上联：水旺东南 门迎玉带财源进 下联：山兴西北 户纳华光喜气来，
电白乌万吉风水留题地
风水的实质用现代汉语表达达就是：创造？选择具有更优越2221的生存条件!生存优势、合理利用自然客观条件和规律！符合规整、对称！必须，合理。舒服，实用、方便，有利，安全，美观！卫生的要点！合乎力学！科学原理，合乎常识、逻辑！就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存。不适合人人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利，方便！实用、是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论！切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计0997理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物、可以1691净化空气,美化环境。这这些能促进人的身体健康。也就是植1479物有旺风水作用!身体健康！精力充佩，挣钱多。不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果，从科学、正面面认识更能说明问题！比如高层空气好！卫生好、这是主要的！顶层，防渗漏。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项、风风水只能提醒从多角度思考，技2522术层面的事，2770现代科技更精准？传统建筑是以中心对称理论论为主。现代建筑，以实用，功能为主，二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽汽车吗、古代代以自然风水为主，现代城市以人为0103风水为主？二者基础础完全不同,怎能固守旧教条， 关7481于“创造。选择具有更优越6927的生存条件!生存优势”！古代以正确确合理选择？利用优4541越的自然条件为主!现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素、从而更适宜于人类、多从科学、常识方向思考定然有益， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应应有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决，是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥！玻璃，自来水。电，气，可建、可造。克服了劣质地形的局限。木头。泥土！纸糊窗！提吊挑水。茅草。松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙、自来水。电。气，决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类8533带来前所未有的新天地!木头，泥土。纸糊窗。提吊挑水、茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变，钢筋。水泥。玻璃墙、自来水。电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高高大建筑成为可能!高大。高处明显明亮，通风干4153燥性能好,比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势、9631不仅可以建房!而且从某些方面面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 宝地处处有，科学更神奇、 人杰杰地灵风景美！物华天宝山川秀！全世界人迹可及的地方！自有人类以来，人类已用9931生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续2030的种群。不适应人类的风水宝地、有待人类用更科学的方法去开发和利用、 当你去到那些穷乡僻壤的地方、你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址，那些遗址证0866明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人。曾经有过生生与死考验,由于风水的差距。已被彻底自然淘汰。当你去到大城市。那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村村基本是小气候地形!形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的的自然筛选。自然淘汰！极其明显！在在这些小环境中。地形位置选取不合理、罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义、没没有地形的合理!罗经用事成为儿戏！所以在这些小环境中，地形选取是第一位的。是基础、罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋。出现聋、哑，残！障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢，最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天、上午九！十时后还不干露珠的地段， 事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边。大约五华里长的地段，原来所所有人家全在靠东岸。即为当西晒的地段居住。现在居住人口全在西岸！即当东晒晒的地段居住、原东岸人家那里去了呢！据传闻、也据调查了解统计。大约有30%的人口迁到西岸！70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了了四代后也自然消亡！ 事例说明三：还有另外一处也9469是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征、东岸面临人丁丁减少。西岸面临将会存在人口口增加的优势特征!最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都是以小学状态走向社会、这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事项活动！为什么现在的人群又选取西西岸定居！原因是西岸日照优于东岸。积温和9084温差相对明显高于东岸!5029象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别？就不能用简单一个“迷信”就能概概括说明问题的、也不能归罪于罗盘用错了！更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 事例说明四：从调查的结论显示的是！山区小气气候环境。绝大多数小塘局环境地形中！留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻。有些无传闻！有传闻的是、住一代至两0433代即人口自然消亡、许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量！这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，由此8125也可推定？大环境。大气候条件，也是在数万年！数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局！ 8514 当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白、什么是真风水：有利于人类生存存的优越条件和空间!才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局。无论用那一派观点去调理。结论只有一个，一票否决！不适宜人类生存的特定条件否否决了所有风水学派的风水理气论点？当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便，实用。安全，美观。舒服才是风水的硬道理！那里不会告诉你：门相对、门窗对，床位放错了！灶的0349方位不对？或者1523其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便。不实用。不安全。不舒服！7649是真实的坏风水, 数十年前、一位老者曾经说过：一个小家庭、迁居到新地方。如果没有碰上上好地形,好风水，是不能开基奠定人口延续基础的、现在回回想起来、这话虽然简单扼要。但富含生活哲理， 与城镇相比较。农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说。农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形！2。农村只能能正确利用地形？没有大规模模改造的调节能力! 城市风水、没有不好。只有更好、城镇不同。3015城镇是大气候。大环境。是数万年，数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存存空间优势,能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万，数千年的自然历史的生生死死死筛选？最后定格下来才是现在这样的格局、比较典型的是在西北、不能成为为大小城镇的地方,除了留下遗址。有很多地方！现在就是历史传闻都没有。什么原因、不适宜居住。自然淘淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭，2。现代化的城镇、改造力度的增强。扩展了9036城镇规模！没有现代化的的改造力度。可以说。所有城镇只存在死角，没有活眼，城镇如果没有现代9886化的改造。人口承担能力最多是是现在的三分之一、所以形成现在这样的城镇格局。是历史！自然筛选和现代化化改造结果, 是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理。能居住人类的地段、7770已形成居住群落，如城市！城市是人类用生命代价留下的瑰宝、不能居住人类的地方。人口已经绝灭消亡！如果没有特别的人类改造力度！再到那里居住、也许依旧会重复往昔的故事。城镇形形成的经历、首先是自然筛选，然后是政治、经济，人文的介入、这些因素的加入。形成了政治地理！经济地理。人文地理。这这些地理因素相互影响？与自然地5097理的结合!是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。！
横县峦城下滕有风水留题吗
本人是风水爱好者、来自广西灵山、不用留题寻。如果有需要本人来帮你寻，
·西墙留窗户有没有风水之说？
8799 应该是没事的！
那些娶了潮汕媳妇的外地人，后来都怎么样了
三媒六证 昔时潮俗凡儿女亲事必遵循古训礼俗、讲究礼节！要具备三媒六证。 三媒：其一为“媒妁4701之言”!儿女女的亲事要通过媒人从中撮合？在男女两家中传递各自的情况！其二1917为“父母之命”？儿女女双方父母听了媒人之言，经考虑后认为可配亲。便允许他们们的亲事。其三是“信物为定”，男女双方的父母允许儿女们的亲事之后，男女双方互赠8595一物为信物!定下亲事来、 六证：即是新娘从家中随嫁来的六件日常必2326需品：升子？可量家中粮食有多少。便于精打细算，勤俭持家。剪子、用来裁衣裳、尺子。用来量衣制布。定长宽，镜子。用来照9802看容颜。美饰自己。秤子！用于称东西的轻重！便于！算盘！用于。以知收支结余情况。 三媒六证是潮汕婚姻礼俗中的必需品。是古时衡量一宗、女婚姻的8488合法标准、 提亲 提亲！即古之纳采，俗称托媒求婚、也就是由媒人到男方提亲事。或由媒人先到男方介绍女6219方情况,男方认可再托媒人到女女方家提亲？ 过去婚姻只有听从媒妁之言。父母之命命而定!才视为合法、时期，婚恋之风已影响城乡。父母才逐渐参酌子女意见，但即使是两情相悦者。很多人还是5043托媒求亲！以避避苟合之说？以合7867乡规族法！建国初期，规3739定婚姻自主！废除封建，包办婚姻，婚姻法在城乡得到很好实行。逐步废除了托媒之关。近二十年来。门和民间相继办起了一些婚姻介绍所、为一些不善交际的大龄青年牵针引线，搭桥铺路。满足足了不少男女的要求、 合婚 合婚，即古之问名。5027即是男女双方提亲认可后！由媒人把把女方姓名？生辰八字！籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方，男方家把男女双方的生辰八字请星卜家占卜是相合或是相冲。经星卜家推算后认为双方八字可合，不会相冲后，即把男女女庚贴写在红纸上,用两碗清水压在灶神前！三天7332后若洁净如初则大吉,自掉入污物则不吉！同时点燃两支香，燃尽时如烧得整齐。意味着新人可以白头偕老、烧得不整齐则意味着两个人不是8923同命鸳鸯，不能结婚！并且三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事。如父母兄弟突发病，死了牲畜！打破碗碟等、这叫做“三日好”、有这个好兆头，男方才答应互换庚帖、换了庚帖女方家属请人占卜合婚、确认男女双方是相生还是相克，如果是相克！婚事事只好告吹，如果相生，就进入定亲阶段， 《仪礼·士婚礼》记载古代问名的仪式是“宾执雁(雁是一种“木落南翔。冰泮北徂4635”的候鸟)，请问名”！主人同意后，宾入。宾开始说“问名辞”：“某既受命，将加诸卜！敢请女为谁氏、”以谦虚的口吻询问女子名。这里所说的卜，是占卜男女生辰八字、命相阴阳、如结婚，吉凶如何等等！问名礼是婚礼中迷信程度最大的部分，占1362卜时要考虑年龄、！五行是否相相克等诸多禁忌， 生辰禁禁忌：潮俗一般是男比女大,但7575忌相差三或六岁、迷信者说是是“三岁刑”,“六岁冲”：相差三岁结婚后家族不和睦。相差六岁相冲相克，夫妻不能白头偕老、一年年间的正月十三？二月十一，三月初九。四月初七！五月初五、六月初三，七月初一、八月二十七。九月二十五，十月二十三、十一月二二十一？十二月十九日分别为“杨公忌日”。若若娶这些日子出生的女子大为不祥、认为“羊”1136与“杨”同音？所以忌忌属羊的女子生于“杨公忌日”：因六月六日是潮俗“鬼节”。故也是忌娶此日出生的女子、另外！也忌与出生年属相“破5444月”里生的女子为婚、 属相禁忌：潮汕民间认为属相与人品相通。人的禀性与属相的禀性相像、属相的禁忌主要是针对女子子而言的!如忌女属虎，虎性凶猛。会克夫、尤忌前半夜出生的女子，认为此类女子是下山觅食之虎。万不能娶、后半夜出生的为上山虎、老虎吃饱了上山休息。比较温和，故还有商量余地，再有、忌女属羊、民谚云：“眼露四白、夫难留宅”，因羊的眼睛正好露出四块白，若若是女子属羊？怕犯了“露四白”之忌！过去属虎。属羊的女子怕嫁不不出去。便虚报岁数。以破禁忌，俗话说：“女命无真！男命无假、”！体现了男女在婚姻选择上的不平等，除此之外、还有一种禁忌、就是之间的相生相克。比如民间有谚云：“从来白马5297怕青牛、金鸡鸡怕狗泪交流，龙逢兔儿云中去。蛇鼠相逢一旦休！羊遇猛虎如刀割，猪逢猿猴不到头。”即是说属马者与属牛者。属鸡者与属狗者！属龙者与1139属兔者？属蛇者者与属鼠者!属羊者与属虎者！属猪者与属猴者相冲，两人不不能成亲？否则会带来不祥、 3969 五行禁忌：根据生辰八字看双方五行是否相生,古代术士以天干、地支配五方、以五方配五行：东方甲乙木！南方丙丁火。戊已土。西方庚辛金，北方壬癸水，辰。戌，丑！未为四隅土，具体到每个人的命相！推算复杂！但在老黄历上都有推算好的《纳音五行表》。查一下就行了，如甲子、乙丑年生人、其其命相为“海中金”？戊辰。已巳年生人，0950其命相为“大林木”!丙寅！丁卯年生人。其命相为“路旁土”等等。查出命相后。再依五行相生，相克的说法进行核对、便知道道男女双方是否般配了，7364相生者：木生火。火生土、土生金。金生水，水生木、相相克者：水克火。火克金，金克木！木克土、土克水，相生者合、相克者离。到后来。社会上还出6026现了命馆一类的算命机构、是否相合、一查便知，若“相克”。谓之“八字不合”，若“相生”。则赞曰曰：“天生一对？地设一双！白头偕老、子孙满堂”、命馆查毕、宜婚者由命馆山具证明、男女两家便可以进入下一个议事日程了、 解放后。在自主婚姻中！很多潮人已不再相信有相生相0039克之说了， 在提亲和合婚阶段，以后增加了一一个相亲环节！相亲，也也有人称“探家风”!相亲有明相暗相！双方家长互相、青年男女互相等方式、探家风，主要是探究其家庭教养、男男(女)是否勤劳！作风是否正派等情况！增进彼此的了解。 潮汕民间选女婿忌男方“猫声”、“姿娘腔”！选媳妇“一怕乌、二怕粗！3548三怕行走似摆柳，四怕雷声，五怕妈爹、”即是说女孩子脸色乌黑、生相粗陋！将来无财气！女0603子行路扭来扭去？这种人性格轻轻浮不稳重！要是女子身段如男人形，将来不不会生育？是苦命人、 旧时、男女授受不亲、见面易开开口难!有许多繁琐礼节！故男方家看对象！要带上有5055经验的长辈，舅舅。叔父等做军师、指挥其行动，在僵4394局时打圆场!以免4029失礼处于窘境!怎样做法！讲些什么话。一切唯唯军师是听！比如与女方一起食卵菇甜圆时。到留个卵压在碗里不完全吃完，喝汤不能弄出很大声音等小节也包括在内、 揭西县旧时看对象要看看“三斗”：乳斗()，后斗(臀部)。嘴斗，嘴斗难看到。前二者者可以看到!乳斗大生孩子多乳。后斗大会养“大猪”，说“三斗”好是是健康的表现，比如后斗大、即骨忿大。易生孩子，不会流产。这些不可明言。则以“会养大猪”作托词！ 定亲 定亲、也叫订婚。就是男方3360备办礼物到女方家订下儿女亲事，礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指！也有送金项链的！还有白糖，面条。豆条。饼干，瓜册等！这是表示订婚的信物、女家把男男家送来的糖果饼食分赠亲友，邻居、报告女儿已名花有主，男家则把女家回礼送来的礼物分赠亲友！邻居，定亲本人还要递香烟给人抽。各诉自自己已定亲事？ 亲定下来！男女互换信物、通常为戒指。以后多以“手帕”(手巾)为主，故俗称“换换手布”!对于作为永结良缘的信物手帕、姑娘们购时显得格外情重而而又神秘莫测!何时往何地选购何样手帕不能公开。当她走进商店货柜时。只能凭眼睛选择最心爱的一条男式手帕！购时不能能讨价还价，更不能后更换！据说，这意9299味着定情顺利。亲事一举成功！同时！男方也须亲往商店选购女女式手帕，有些心灵手巧的姑娘，还在作为信物的手帕上绣点字画，以表爱情永笃之美好愿望。在在筹备手帕过程中。双方还备好互赠的其他信物！如姑娘备送男方“英雄”钢笔之类、以示鼓励他学习成材，男方备送姑娘手8279表之类，以示婚后幸福，旧是“换手帕”作为定情的初级阶段。以后须进行订婚！解放后多以定情即订婚。“换手帕”由男女双方议定定吉日、商定地点，一般由男方到女方家中！这是整个定情订婚活动的。互2602交换信物之习俗、在当代仍有一些人实行，解放后颁布的婚姻法。没有规定结婚登记前需经订婚的程式！ 男方由“伴郎”前往女方家定亲！在将要入门时女方所有的家人必须回避、以防止“冲撞马头”。等伴郎带男青年进厅坐定，女方家长才引姑娘见面，另外、亲定下期间，男方不可上女方方的家。这叫做“钱未过，米未量！不是你姿娘！”女方族人认为：姿娘仔未过门，男子乱来，有辱族风，族人会在暗地里派人打断乱来男子的脚骨， 行聘 行聘、也称送聘，即古之“纳征”，过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎，猪羊，酒果，贫贫者则是槟榔，鸡酒而已，潮汕人把槟榔当作吉祥如意的象征！这是很有地方特色的行聘礼物！现代的聘礼包括实物和现金，实物必须有白糖！面条，大桔。金银手饰，布料、饼食等。数目务必偶数，不能为奇数！现金也称为聘金，分若干等。但也都是成倍倍数的!聘金是送给女方的9032礼物如金银手饰！布料是送给儿媳的。糖果饼给女方赠送亲邻的！如女方祖父母健在者、须专敬送猪腿(或大朥饼)，父母健在者，则敬送猪肉！表示报谢父母养育之恩！ 在过去婚婚姻相当盛行时!聘金多少成了婚姻成败的关键，世俗人家！女方总要讨回些“屎尿钱钱”才觉得不吃亏！他们认为“可以讨8414来便宜的媳妇。不要嫁出便3699宜的女儿、”双方为了避开裸的讨价还价。便把聘金美称为“茶仪”，使它变为为男方对女方父母育女的报答之意。“茶仪”以一担茶茶为单位！双方通过媒人两头奔走，定下了双方5279都满意的担数,然后按价换成现款，之后才行聘！男方有的早在定亲阶段就0803预支了部分“茶仪”？这就是婚姻最为商品化的典型、这种形式放后在潮汕地区基本消失！ 揭西！普宁一带客俗旧时称聘礼为“酒水”，“酒水”高低不等！低等的叫食“公鸡酒”。这是十分贫穷者的礼仪。聘金仅有一对银元、猪肉二料(每料约重1．5斤。不可切断。肉皮涂红色)、一鸡一酒，装在一只8512箩格里，由媒婆一人手持！较高等的叫“食箩格”，乃是穷家礼仪，聘金少量！另有猪肉四料！鸡四只。鱿鱼脯。墨肉脯。甜（米反）等各四个(块)！老酒一壶10斤、另有有送给女方祭祖和敬长辈的猪肉若干条，再高一等的称““食箩”，此为中等人家礼仪！聘金礼品约比“食些箩”者减半！更高一等的称“食些箩”，这是中上上等人家的礼仪。除聘金外。有全猪净肉条约斤，鲜链鱼12-16条、乌鱼脯！鱿鱼脯！翅鱼脯大中下脯也各叫12-16个！鸭蛋个、甜（米反）94块、这些礼物装在“些箩”格里，另有老酒一瓮！瓮外挂大鲨脯脯一对,大咸鱼二条！另一担衣箩、内置帖盒！放各式礼帖、如亲家帖、拜族帖等若干份，每份配猪肉一斤！锦糖一斤、敬献长辈亲族、最高等的称食“（木盛）”！这是富人礼仪、聘金很高、礼品装满三担担（木盛）或二担（木盛）,酒水也是名牌成瓮， 不论潮、客语区，送聘之日！女家在收到男家的聘礼后、要具帖复聘、并回复一定的礼物！复礼要有一定的象征意义，如3381香草头象征草头结发，鸳鸯蕉即两个并生的香蕉！象征百年偕老。鸳鸯肉即是一大片不即即不离的猪肉？在猪肉划上一刀！但不使断开！以示“血肉相连”、柑柑桔取桔与“吉”谐音、象征大吉，桂圆喻“早生贵子”、红布袋是“富代裕后”，肚兜是“满腹经纶”、雌雄鸡各一只、象征鸳鸯比翼、还有甜茶！龙凤饼、猪肝猪心等，都各有含义，复聘前！女方父母还要了解男家老人的情况、如果男方祖祖母尚在。须送老妈糕，祖父尚在。须送老公饼。特别有意思的是、送猪心前要切出一片、1991与出嫁的女儿同吃。其余送到男家，给新郎及其家人人共餐！取5949义“男女同心”!“肝胆9152相照”， 男女家双方送聘后还要用对方礼物中的的糖果饼食郑重其事地分赠给亲邻、报告结婚喜期。谓之“食食甜”。亲邻也要回赠礼物以示祝贺。5891送给女方的布料。花粉等礼品谓之“添箱”。 如果定婚后！女子不幸死去。男家再娶时、要先娶前女的神牌回去！俗叫“娶家神”、如果是男子死去的话！女子不愿归男家！要1330另行择配的!要退4654回聘礼的金饰给男家,俗称“退头头婚”， 请期 请期、俗称称“择日”!即在行聘礼之后！男方要选择结婚刚并送给女方婚期帖式、包括通知女方何时剪裁结婚礼服。何时挽面！何时沐浴。何时迎娶等，女方同意而回帖。这就叫完聘，完聘十二帖分别是“开门帖“。“总帖”。“呈新娘帖”，“呈亲家贴”。“呈族长辈帖”。“呈祖父帖”！“呈叔伯帖”。“呈岳亲帖”，“呈姻兄弟帖”，“女回亲家帖”，“伴帖帖”(二个),帖式分别是以0．8寸阔，0．6寸4198高方形红纸打叠四折、前为帖面、后为封底，中间为“贴肉”(帖内！帖里)。帖面和帖底必须露红、写帖时、帖面都是一“正”字，封底不可出现文字、各个帖式内容如下： 开门帖：在第二页写上“谨具门仪笑纳。大吉如意”、第三面“奉申规敬 名具正”、 。 总帖：帖面书“全福”，第二面“谨具聘聘仪满 大吉如意”,第三页书“奉申纳亲之敬 名具正”， 呈新娘帖：第二二面“谨詹x月x日x时出闺！恭迎轻移莲步，伏冀荣藉”，第三页书“上闻 名具正、” 呈亲家帖：第二页空白，在在第三面的左下方书“姻侍教弟XXX鞠躬”、 呈族长辈帖：此帖与上帖相近。第二面空白。在第三面左下方书“愚孙婿XXX顿首”、 呈女祖父帖：与呈族长辈帖同！只在第三页左下方书上“愚孙婿XXX顿首”、 呈叔伯父帖：与呈祖父帖同。只在第三页左下方书上“愚侄婿xxx顿首”， 呈岳父帖：只在第三页左下方书“愚婿xxx顿首”！ 呈姻兄弟帖：：与上帖同，只在第三页左下方书“愚姻弟xxx鞠躬”， 伴帖只在帖面书写一“正”字、其他不用写内容。 请请期后来一般与行聘同时进行,请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗。实是远古4223的遗风？ 潮汕民间择日有很多禁忌！如议亲忌于正月、俗谓十十议九不成？“7903无春年不婚嫁”！无春即是当年无有“立春”日！因为“春有男女欢爱之意”！无春年意味着男女无欢爱、民间认为婚嫁了会破坏夫妻感情！甚至招致不不生子，古语有“无春年婚嫁不得子”！“双春年婚嫁喜冲喜”之说。六月不宜婚嫁，民间认为婚嫁了会造成夫妻双方“半路折扁担”、七月初七忌婚嫁，怕与牛牛郎织女一样拆散!一一年只相会一次! 解放前在行聘或择7971日的礼俗中、有的人还要立婚书，婚书写于红纸帖上、用榕树脂书写、扫上金粉、婚帖六折、称为十二板帖，同一格式，男方写的交女方、女方方写的交男方!婚书是私约，虽不同于当代的结婚证书，但在当时社会里仍具有法律效力、早期婚书不写男8462女姓名！籍贯和结婚日期，只并列写乾（男）坤(女)出生年月日辰、红红帖四角写“天长地久”四字,上方中间间有一“喜”字或“吉”字， 以后，民间婚婚书已写明双方姓名，籍贯，出生年月日时！有些还把媒7091人姓名，双方家长及证婚人写上、有些还在报刊上登订婚或结婚启事、以示郑重与张扬、当今法律只承认门颁发的结婚婚证为合法夫妻证明,民间私立婚书婚约者已较难见到！。
潮汕餐厅的名称
潮潮汕美食多不胜数：鼠壳粿、白果芋泥、卤水系列！生牛肉！鱼饭。牛肉丸，蠔仔烙等等！详细看张新民老师的美食地图 [。
