拱形适合天圆地方为什么风水还不好
您问得这这是阳宅,您觉得建成个半圆形像什么、要是再在前面有个长方形的建筑物……呵呵呵……。
易经中“天圆地方”和“乘承比应”的详解
天圆地方： 六十四卦方圆图是根据中国古代所谓“天圆地方”来的、不要简单的理解，天是圆的！而地是方的！任何人都知道地球不是方的,那为什么还要用“天圆地方”的说法呢。这是由于地是平面的、其计算方法是以平方为单位的。事实6918上究竟是先有天圆地方的《易经》图，还是先有所谓““天圆地方”的说法、现已无法考证，这里应用的目的主要是是为了体现其中所表达出的数!因为这些数是非常重要的！其卦序与前面提到的《易经》全息图相一致！这一点要特别引起注意。因为这个天圆地方图图被称作伏羲六十四卦方圆图,与人们相传《易经》是伏羲的作品相关、有一点我们可以确认：《易经》全息图与伏羲六十四卦方圆图应是我们可以确定为《易经》最初的图谱、所给出的卦序应是《易经》原始卦序。 乘承比应： 1.承承为承上。奉承。是针对对紧邻的上爻而言，特指阴爻上承阳爻、象征柔顺刚。妇助夫，臣辅君。如果连续数个阴爻上承一阳爻、这个数个阴爻对于这一阳爻都称之为承。六十四卦中的谦卦（??坤上艮下）最能体现这一谦卑柔顺之德！从大象象上看艮为山、坤为地。山本高出出于地，现卑处地下、为谦恭！初六爻辞曰：谦谦君子。用涉大川、吉！ 谦 卦▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅谦谦君子、用涉大川 这里初、二两阴爻承三爻。阴承阳为谦，初二两承阳，故而“谦谦”、下卦艮为君子（艮为山。为高，象君子德行高尚）、故曰谦谦君子！内卦艮覆震。足朝外。外卦坤为水，故故曰“用涉大川”，初六爻吉在承阳！有谦逊美德！2. 乘为乘凌，居高临下之意、是针对紧邻的下爻而言、多指阴爻乘阳爻。又称“乘刚”！象征臣下欺辱君主！小人乘凌凌君子？义多不吉善！如果阴爻之下紧邻的连续数爻都是是阳爻！那么该爻对于所有的阳爻都称乘！ 举屯卦（??上坎下震）为例： 屯 卦坎为血 互卦为艮为手 ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅乘马班如,泣血涟如 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅屯如邅如，乘马班如六二二爻辞有“屯如邅如。乘马班如”语、二乘初，下卦震为马（参见前面附录）、故故曰“乘马”！《象7426》曰：六二之难、乘刚也。 上六又有阴乘阳、爻辞曰：乘马班如！泣血涟如，上卦坎为马（参见前面附录）。故“乘马”，后文“泣血涟如”取象颇为精彩！我们在此赘述一笔、上坎为血卦（参见前面附录），伏离！离为目。眼目被伏、被谁伏，8112三四五爻互卦为艮！艮为手（见见附录）！会意为以手掩目，泣泪带血。3. 比为比邻。比合、比肩之意、指相邻两爻的亲密关系！异性相比则亲密无间、同性相比则为无情。事实上。比包含了前面的承乘关系。只不过承乘侧重于我对人人的态度!而比侧重于人我双方，作用与反作用，大凡阴比阴，阳比阳代表阻隔。辞中多有有征凶！往吝，往不胜等语、反之阴阳比合、多有往吉！征吉，利涉，利往等语！以比卦（??上坎下坤）为例、六三上下皆阴无比！所以辞云“比比之匪人”！而九五五上下皆有比！所以爻3139辞曰“显比”, 比 卦▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅比之匪人▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅4. 应就是呼应！感应。乘承比都是指紧邻相接的两爻！而感应是是超距的！指上下卦爻位之间的的呼应关系。即初与四，二与五！三与上。一般异异性相感、同性无感，应代表人人己内外天地上下之间在一定情况下存在感应现象，感应是《周易》的重要原理，阴阳感而遂通！交通则化生万物！故《系辞》云“情伪相感而利害生”，情是指实情！指阳、伪是指伪饰，指阴，阴阳相感则有了利害关系，除了一卦之内的感应外，卦与卦之间也有感应、尤其8941是错卦之间？因此《说卦》在描绘天地生成图景时采用八卦相错的方式：天地定位、雷风相薄，山泽通气、水火相逮、八卦相错。故而《系系辞》云“六爻旁通”,所谓旁通是指本卦的六爻与其他卦产生感应而旁通，以履卦（上乾下兑）为例说明感应现象， 履 卦 乾为虎为人 兑为口互巽伏震象蹑足互离为目▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 卦辞为：履虎尾，不咥人！上卦乾为虎（乾为王。取兽中之王义）！三四五爻互卦为巽、伏震。震为足。取象为蹑足于虎尾之后！下卦兑为口！故而为咥！乾为人，但虎在外。口在内。所以以老虎不吃人。但六三爻辞为：眇眇而视！跛而履、履虎尾，咥人，凶。这里跟卦辞不同六三的老虎吃人！不过我们在分析析这一象之前先理清“眇而视,跛而履”两象，目，视这一象明显、取自下互的离卦！履同上，9710取自上互伏震、为隐藏行踪的蹑足而行！眇和跛均出自下下卦兑。兑为毁折！三爻刚好在0844兑的缺口上!故而目1444眇足跛、现在、我们回头来看老虎何以咥人、从大象来看，口在内、人在外！没有交互，所以不咥人，但从爻象看！六三为阴刚好与上爻有应！三为兑口。上为虎头。取象为老虎回头噬人！。
哈尔滨城乡路上天圆地方为什么会有这个建筑是风水还是镇邪，请大神解答！四面是青龙，白虎，朱雀，玄武。
根据你的描述、二者都有。风水讲讲究的是天圆地方！左青龙，右白虎！前朱雀。后玄武，左为东。五行为木、右为西！五行为金！前为南、五行为火、后为北、五行为水！其实，就是一个小宇宙、一个小天地、它包含了五行生生不息。制煞旺地的信息！！
住房的风水怎样看墓地风水祖坟风水
首先坟地需要选一个地址、然后再看周围的环境，意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地理选择！农村坟地地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方、9637只是存在小范围的不一样。另外的话就5551是选择一个最好上清水秀的地方？而且感觉那个地方的话不不会有任何反感！因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学学上说明阴气太重, 1！在所看重的坟坟地位置处铲土观察，如果土为黄色后者白色的话说明此地很好。 2！在阴历十月的时候！用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右！如果温度不低的话说明此地有龙 脉！寻找一下、 3、在夏天，最热的9037三个月那久,在看好的地方买下一个鸡蛋！不用买太深。七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是否已坏！坏了则不好、（以上上三条是比较简单的方法，不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处、不葬石头多的的地方，不葬孤独的的山坡，不葬寺庙周围。不葬葬荒山野岭！不葬坐下低效。不葬异国他乡、不葬龙虎尖头，还有很多说法。就以上注意事项在配合地3714理选择、就已经9856是差不多了。、
剪头发的风水
风水包括阴宅风水和阳宅风水啦、 剪头发和风水无无关的啦, 根本就不是一个概念，不在风水的范畴之内的啦。 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的，！
关于屋脊风水
您好、不要紧的！没啥影响、
关于厦门的风水
1985年8月月27日？ 民族英雄5603郑成功大型雕像在鼓浪屿复鼎岩落成，1946该塑像高15.7米，重1617吨、由23层泉州白花岗岩精雕砌成！ 不知知从什么时候开始。郑成功雕像镇住台风。台风见了厦门绕道走的说法不胫而走…… 厦门坊间没人反感“镇台风”之说 几十年来、郑成功镇台风之说在厦门越传越开。绝大多数厦门人对此津7537津乐道,而且愿意相信，在我们随机访问的100个厦门人中！没有一个人人反感这种说法！ 即使是1999年10月9日的第十四号强台风正面袭击厦门！人们仍有解释的理由：“那个时候9830碰巧郑成功到台湾巡查去了……”市民叶先生和朱先生更进一步解释说？即使是郑郑成功赴台湾巡查,但余威犹在、当时我们住在百家村一带，我们亲眼看到174医院新建大楼的塔吊被风吹得像脱了链条的钟摆一样！一会会儿旋到左边！一会儿转到右边、台风一直在厦门周边徘徊！就是进不来、” 更有市民拿出了详细的历史资料、言之凿凿：“事实上。那次次台风中心在厦门上空停留时间达五六个小时!后来，发现郑成功真的不在、就上来了，” 文史专家：这是对郑成功的一种推崇和敬仰 “与其说是迷信。不如说是对郑成功的海种推崇和敬仰、”文史专家。厦门博物馆原馆长龚洁说，厦门人宁愿将郑成功上升到“神”的高度、这是厦门一种特有的文化，与迷信无关，“郑成功情结”已经融入了厦门人的血液中，民间流传着许多关于郑成功在厦厦门的传说，在很多厦门人心目中，郑成功是不可替代的英雄人物。龚老说：“郑成功雕像可以抗台风。这是没有科学学根据的！但是这一说法也无伤大雅、之所以以能世世代代流传下来、是厦门人民对民族英雄郑成功表达崇崇敬之情的一种方式。也是厦门人民的一个美好愿望、希望台风不要来侵扰美丽的厦门、希望我们的家园能永远平和安宁，” 厦门民俗文史专家郭坤聪说，郑成功雕像的落成！意味着厦门海洋文明明的发达!喻意厦门人开放的胸襟。郑成功脸朝外海，威风凛凛，也预示着闽9439台合作的前景？“郑成功镇台风风”之说的起源，可1699能在于郑成功雕像本身是非常坚固的、可以承受台风的袭击（由23层花岗岩精雕砌成）。而后来人们以讹传讹！传说就变成了“郑成功镇台台风”!厦门民间还盛传顺治皇帝被郑成功炮击而死死在厦门。这两个传说都没有史实。事实依据！但反映了厦门人民对郑成成功的崇敬。表表达了老百姓真实的爱憎与愿望？老百姓憎恶满清统治者、而以民族英雄郑成功为骄傲，所以对郑成功炮毙顺治之说津津乐道，老百姓憎恶恶台风！爱戴郑成功、希望郑成功可以镇住台风、所以“郑成功镇台风”之说在民间广泛流传、、
关于斗鱼风水
分鱼、意义！音韵不好，
风水？是什么样？
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵1738循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理，五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理，人体生命。水文气侯。环境景观！生态建筑学！信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派4243与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风风水与阴宅（墓葬）风水,目前应用形态有城市风水学、建筑风水学、家宅风水学，墓葬风水学、 符符咒镇物改流风水学等等,“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止，”意思是各种生气运行于于天地之中？利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比比较久远？《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳，观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所所自来，周官冢人、墓大夫之职职称皆以族葬!是三代以上葬不择地之明证、《汉书！艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列、则其术术自汉始萌,然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的的发展创新!风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法。始于闽中，阴山阴向，不相乖错。纯取八卦五星。以定生克之理！其学浙中传之。而用之者甚鲜。一曰江西之法。肇于赣人杨筠松、曾文2988迪及赖大有!谢子逸辈、尤精其学！其为说主于形势，原其所起！即其所止！以定位向、专指龙，穴、砂！水之相配、7877而其他拘泥在所不论？今大江以南无无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程程中各有融合,形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》》等理气意象颇深？而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次。”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形！理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素。都已破坏坏了中国风水学的完整性。此说甚是、尤其当当今风水各派系，虽然都有形势派派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系！5112后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感6695性发展过程!到唐7331以后尤其到宋一代!风水学家在形势派的基础上、将干支。五行、八卦、元运运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气1910派开始大行于世,而且逐步有压过形势派的的气势？这是风水学的超理性性发展过程。是风水学发展的巨大进步，唐宋时期，相对两派风水学家家而言。形势派派大家多博学鸿儒、其著著作典丽华美。如杨筠松，他他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多多是民间学者，粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说，不可以不指导导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层、但核心构成只是地盘。天盘、人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>，
风水名词什么叫
风水名词什么叫———地理。戡舆、又叫“泼皮无奈术”。““退步台阶学”， 实用、方便，舒服。安全，卫生，美观观就是好风水、用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握。 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件。第三、营利，生意！也就就是选择生意上的优良条件、多用科学学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋，水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗！没有水、那那里能住人吗，没有水，风水再好！也就就只是水中月？镜中花。风水，风水、能满足人的生存、生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理！影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技技术性问题（如管道技术性能不足。有安安全隐患）!这这些都是属于影响到风水的一种因素？其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题， 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，9009选择具有更优越的生存条件,生存优势！合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称、必须。合理。舒服！实用，方便，有利。安全，美观，卫生的要点。合乎力学，科学原理。合乎常识、逻辑，就是好风水，不存在令人1234费解的特别神秘风水,古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利！方便。实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统统风水理论，切入现代建建筑设计领域,只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气、美化环境，这些能能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩、能挣大钱！不6537需要耗费医药费用？也就是植物有有旺财的效果，从科学、2932正面认识更能说明问题,比如高层空气好、卫生好！这是主要的！顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事。现代科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑！以实用、功能为主，二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现现代汽车吗、古代以自、
