有风水先生给死人挖坑说的口诀吗
入土为安！子孙平安。、
什么是风水先生
风水先生指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人、在中国民间，将风水术多称为“风风水”？而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人、所以又称这种人为“阴阳先生”、现特指专为人看住宅基地和坟4835地等地理形势的人？求前大师说：易经风水。空间于风水、时间于八字、风水先生是具具备风水知识！受人委托断定风水好坏！必要时5912并予以修改的一种职业，望采纳、谢谢！
十二生肖口诀
子鼠丑牛寅虎卯兔申龙死蛇五马未羊申猴油鸡9320虚狗咳猪,
十二生肖的口诀怎么背呀？
十二生肖顺序歌 一鼠二牛三虎头！ 四兔五龙六蛇口！ 七马八羊九金猴。 鸡犬猪站最后头、。
风水大师下葬口诀
属地理秘诀，不是师徒徒不能外传！请参考、！
八卦的口诀和卦决是什么？
八卦：乾（天）！坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）！离（火）、艮（山），兑（泽） 乾：八5383卦的首卦。天，阳物也！乾为天！为圜、为君！为父。为玉，为金、为寒！为冰，为大赤，为良马，为老马！为瘠马。为驳马。为3532木果坤：八卦之一！坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬！坎：八卦之一，代表水。习坎！重险也，离：：八卦之一,象征火。离。为火，为日震：八卦之一！雷之象！万物出乎震。震。东方也！艮：5034八卦之一？代表山，方位名。东北方、艮为小石巽：八卦之一、代表风、巽为木，为风！东南方、兑: 八卦之一！又又六十四卦之一!象征沼泽 西方。古古人认为兑为西方之卦！故亦用以称西方，为羊。口诀：乾三连，坤六断！震仰盂！艮覆碗！离中虚，坎中满！兑上缺，巽下断、六十四卦4140卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮1555履泰否,同人大有有谦豫随!蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继！艮渐渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 查看原帖>>！
宜昌的风水先生
8883金玉章老师!我们领导算命风水都找他！据说很厉害、他工作室在万达里面、具体可以网上查到的，看风水的技艺还是很精深。还要通过测量各个方式进行精确的方位梳理测算。一个地方的风水要做好几天、挺认真的、、
寻龙诀里面的口诀
6715 寻龙分金看缠山，一重缠是一一重关。 关门如有八分险？不出阴阳八卦形、 原文中是：寻龙千万看缠山。一重缠是一重关，关门若有千重锁。定有王侯居此间！、
何姓辈分口诀
一、何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一。又有他自身诞生，发展！演变的历史，还有姓字本身深刻丰富的内涵！因此。何氏人的名字既反映了不同历史时时期的时代印记!又显示示了何氏姓族的鲜明特征! 1.秦始皇统一了全国，韩氏后裔们散居在江淮大地上、他们自强不息！生生不已、由于地域间读音的接近，随着岁月的流逝、便有了“何何”姓的诞生，这是两汉之际的事情！虽然有诞生较晚这一历史的特殊性！但两汉时期何氏人取名也难免受先秦时期“五规”！“六则”的束缚和和影响、这是因为时代相距不远、两汉也多承先秦之俗！不过是汉朝的色彩更浓而已！ 2.汉朝人取名习惯惯于用尊老。排行。美辞的方式取名。这在当时历史并不悠久的何氏人名字中表现很突出、 如汉司空！蜀1673郡郫县人何武！字君公，司徒，任城樊樊人何休、字邰公。君公、邰公、都属尊老的字眼。而司隶校尉、大司农何熙！字孟孙，太学生。南阳人何颐。字伯求。孟孙！伯求显然是排行字！汉朝人以“休”这一类辞作为名字者很普遍、如董久久字休昭、朱桓字休穆。杨暨字休先！荀衍字休若等、“休”的原义是美善、出自《诗经》中的《商颂•长发》：“何蓑何笠。何天之休”。 3.尽管何氏的这些辈字无法做到高度统一！但用到同一宗族之中！不管0279他们来自何方。也不论是年长年幼、只要自报家门门说出自己的名字，族人就可以根据辈字次序来确定其辈分高低及族内称呼、辈字字团结族众！增强姓族凝聚力的作用得到了体现。 5551 4.魏晋南北朝时期的何氏人名？除了了传承汉朝的单名习俗之外,4120又发生了新的变化？在单字名后加“之”字、并且父子兄弟数5852代沿袭！不避讳。在中中国几千年的姓名史上!不能不说是一种颇有有情趣的奇特现象!晋朝有何谦之、何谵之等！ 5.到了南朝！这种情况就多起来了。见于史著著的有何康之!何湮之，何踽之。何劭之！何翌之，何邵之。何尚之。何攸之！何述之、何达之、何曼之，何愉之。何敞之等等、不一而足、需要说明的是，这种取名的方式并不十分严格、“之”字时有有时无！时隐时现，如何谦之！何瑀之等同是一人，史书中有时7066又称何谦。何瑀！ 6.2502南北朝是佛教盛行的时代！这一时时期何氏人的名字就具有鲜明的佛教色彩, 7.“法”、“昙”。“智”等字在佛学中都有特殊3786的意义,在何氏人的姓名中也经常出现这些字眼，如南朝梁代有何法藏！何智通，刘宋时代有何法盛！何昙、何昙直。萧齐时代有何法图、何法同！何昙秀。北朝朝有何法静、见于史籍的多是出身身显贵的社会上层人物!而市井里巷的庶民百姓中，这种情况一定会更加普遍。 8.隋唐以后。何氏人的取名方式基本固定下来！有字辈命名、排行命名。音序命名！用典取名，以及单字名、双字名，名，字、号等等多种多样的方式。并且除字、号之外的许多方式一直沿用到今天。 二、1.行辈用字，即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏，而在取名时严格统一的用字。一般情况下。这个辈字是用在两字名的前边或后边、其格式是！姓＋辈8103字＋其他字，或姓＋其他字＋辈字， 2.这个辈字居中间者比较普遍，封建社会重男轻女。辈字只在族内男性中施行！统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义。 3.一个姓族繁衍播迁，相互之间分散遥远，加之年年代相隔长久！同姓子孙不明世系。不知根源。同宗同族也只能是路人一般！更不清楚楚相互之间的辈分关系!为了解决这些问题！辈字就应用而生了、 4.统一的行辈用字，在汉朝人的姓名中就已经出现了，但那个时候还只是个别现象！魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位！家族传记谱牒日益增多。统一的行辈用字也受到到了人们的重视。而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象，其产生是在宋朝私谱5900成风以后的事情！渐至明8504清时期？愈演愈烈！ 5.一般情况下，辈字的规定！是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人人员非常慎重！颇费心机，反复推敲以后才确定下来！写进族谱，统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边。同一辈分的人必须须用同一个辈字、 6.有些姓族的辈字字也有修改的情况,若干年后，在辈字依次即将用用完之时！族内还要组织续修、 7.行辈用字具有私修的突出特点、它的使用范围和推行的效力也是相对有限的！除孔！孟两大姓族族之外,没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字！只能是一定范围之内4890的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来!实行统一的行辈用字，因此。不同的地区、不同的的范围之内，同一姓族的辈字也不可能一致起来。 8.姓氏是家族的特殊标记，堂号是宗族分支的名号！辈字是区分族内辈分高低标志、人名则是区分人群个体的符号。姓名学是一6402门古老的学问,它的源头也就是姓氏的发端，同时，姓名学又是一种具有丰富内涵的文文化现象。。
谁知道天干。地支.月.时的推算口诀。及其他关于推八字的口诀！
6807 推算日干支口诀 \推算日干支，可以按公历和农历两种方法推算、 一！农历日干支推算口诀： 大小月卦记心间！ 正一干支起根源。 大后干同地支冲， 小后干支支退一天, 初一十三二十五， 8462支同隔干一位算！ 推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”农历的大月为30天小月为29天。固定不变！要推农历曰干支。先要按《农历大小月卦口诀》将推算之年编上两卦、以便在推算日干支时运。除此之外、还要记住农历正月初一日的干支！因为它是推算一年逐日的基础、“大后干同地支冲、小后干支退退一天，”农历天干干与地支组合？天干循环2.5次、根据这2500一规律、知道某月初一日干支，如果这个月是小月则应在干同支冲的情情况下，干支各减一位，则是小月后下月初一日干支，如本月初一干支为己卯。这个月是大月、下月初一干支为为己酉。如果这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定！即为戊申日，“初一十三二十五，支同干干隔一位算、”此两句是在确定某月初初一干支后!将这个月分成三个阶段、即初4931一至十二。十三至二十四二9307十五以后。初一！十三。二十五日在干支上也也是有规律的，知道初一干支、只要将该日天干隔一位顺推！而地支不变、同理、知道十三日干支，支同干隔一位！也知道二十五日的干支。如初一日干支为甲子！则十三日干支为丙子、二十五日干支为戊子。掌3657握这个方法,就可以根据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的的干支了!！
