三僚村的兵灾纪录
三僚村自唐末杨公定居以来，代代名师云集，华厦巨屋，蔚然可观。从清代三僚村二姓族谱谱中古村图，可以略窥一二、三僚村庄建建筑的破坏!主要是清初以以来的三次兵灾 就是村口的罗经石。杨救贫当年选中三僚传道授业，是因为三僚村地形状如一个太极图形！站在两姓界的“和合石”上看。三僚村是一个盆地，盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针，曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪。为强化八卦图形，后来人为在盆地中间建造了东华，西竺。南极、北斗四座寺庙。在全村营造了八个景点、吻合了《《易经》中“太极生两仪,两仪生四象、四象演八卦”的原理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品，如章罡土，七星池！龟蛇会。石拱桥！虎形祠，狗形祠。蛇形猫眼祠！靠壁天井侧面祠、石仙宫等以及大量宋。元，明，清古墓如人形山，海螺形古墓群。卧虎形墓、猛虎虎跳墙形墓？寅寅时葬而卯时发，凤形墓等典型的明清墓葬风格。据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载。“八景”乃乃当年杨公亲自命名？他对弟子曾公说：“僚溪虽僻！而山水尤佳，乘兴可登眠眠弓峻岭。健步盘遨独石谗岩、赏赏南林之晚翠！ 观4778东谷之朝云、览览西山之晚照!听北浦之渔歌。临汾水龙潭而而寄遐思! 卧盘龙珠石以悟玄奥！耕南亩以滋食。吸龙泉而烹茶、余生得无穷之乐、可谓知足，而死无憾矣”” 唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始!三僚产生了许多风水先生。踏勘风水的足迹上至皇家陵园。3527下至平民宅第、形成了风水学说的形势一派、在江西、广东，福建乃至东南亚一带具具有广泛影响、在潮汕一带犹负盛名、宋朝以来。仅仅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地师有宋朝廖月山、廖子安。元朝的廖国玉、明朝7135的廖炳章！廖胜概，清朝的廖炳子和廖仁等七人，在当地留下大量的建筑风水，三僚人称之之为“七廖下潮汕”,至今在三僚仍然有“不到8266潮汕不出师”的说法,随着潮汕人不断拓展海外的生存空间，三僚的风水声名远播港台和东南亚一带。当然。最为三僚人感到骄傲的，应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵、即便如此。在地师们世代代居住的三僚村！也留下了他们许许多多的风水实践杰作！2013年9月、中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”。7381中国风协主席高占全授牌？第三届中国风4954水文化节将在这里举行! 三僚村每年有四次庙会！为菩萨唱戏酬神！三僚在在七十年代以前！村内自己有戏班！八十年代后。戏班解散了。便从外地请戏戏班唱戏？唱戏时村民呼朋引友观看、热闹非凡，三僚庙会情况大致如下：杨公戏：：旧历正月？是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动、唱戏时间一般为十几天、最多可达达一个多月，取决于风水先先生还愿资金多寡情况，曾氏。廖氏杨公公庙会的时间？地点都不一致。故杨公庙会在三僚的时间很长，但是乡村唱戏往往在下午四点才开始、表演到深夜！游客不容易遇到福主戏：福主是村庄的坊神。三僚曾氏！廖氏的的坊神不一致!廖氏氏的福主戏在旧历二月、曾氏的福5827主戏在旧历十月？福主戏时间长短也取决于化缘情况！一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬、水神。9391民间称其为许真君？每年农历八月是旱季！唱真君戏有求水神保佑佑下雨的意思。时间大约是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀、每年四月！为华陀唱戏还愿、感谢他保佑村民身体健康此外，三僚还有有一些地方神明，如关帝，老官！三太子等，过去每年在固定时间会为他们举行庙会，但已经渐渐少了！只剩下上述四种比较正常进行，虽然庙会仍每年照常进行、但赴庙会的信徒。观众渐渐稀少了 三僚村的宗教文化比较丰富，庵堂庙宇比比较多。现有大小祠庙10余座，其中有专人住守的有6处、有和尚2名，斋公（未出家的守庙人）3名。尼姑3名。童子6人（其中童男5人、童女1人）。合计宗教人员14人......余下全文>>！
百度贴吧三僚吧是三僚村哪个风水师创建的。
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三僚村的代表人物
杨（救贫）！曾（文辿）、廖（金精）。赖（布衣）、 杨筠松 名益！字叔茂、号筠松。后人也称为“杨救贫”、窦州人，生于唐文宗太和八年（公元834年）！死于于唐光化三年（公元900年），杨筠松为为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫。掌1705灵台地理事、为唐朝著名地理风水学家，名益。别号亦玄、世称‘救贫先生’、杨公1091仙师祖籍山东窦州府！父名淑贤！剩三子。长曰筠翌、次曰筠殡，三曰筠松，杨公仙师名名筠松、字益，号救贫。生于大唐中和甲寅三月初八戌时，幼习诗书，一览无遗。十十七岁登科及第！官拜金紫光禄大夫之职、掌管琼林御库、至四十五岁，因黄巢之乱！志欲归隐山林。偶遇九天玄女！授以天文地理之术，因为其用地理风水术行于世。是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”、 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年）！字缝舆。号逸真！隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公公筠松!得其其悉心指黠青鸟,4753遂得堪舆大道？三僚曾氏开基祖。也是杨救贫的首座弟子、杨救5620贫云游天下！本无意驻足！但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天！曾文辿发现三僚这个5437地方不错！就告诉师傅杨救贫说他他找到了一个“前有金盘玉印!后有凉凉伞遮荫”地方!如果住下来。子孙可以世代为官，杨救贫过去一看、果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条条形的石峰,盆盆地后部有一棵凉伞形的松树!树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地、你看前有罗经吸石、后后有包裹随身？住在这里、子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门！”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅茅棚居住!他们把茅棚称为““寮”，师徒仨人是三座茅棚。附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。 廖金精 廖金精名瑀、字伯玉。相传其曾入山学道、长居虔化8582县（今宁都）翠薇峰金精洞、自号“金金精山人”，故后世称其为廖廖金精!相传他年方十五，已经精通四书五经、乡人称其为“廖五经”，唐末兵荒马乱、科举不继、廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆。廖瑀自9729幼耳濡目染！转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国，宁都。于都一带活动时。廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫，年轻气盛。屡屡屡与杨公斗法！有一次。黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置，廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后！却不用罗盘、只是用手里的一根竹竿、随手往地2877下一插？8332却正中了铜钱中间的方孔,廖金精这下服了杨公，0844虔诚地拜杨公为师？廖金精原来6136住在宁都东山坝、0559为早晚追随杨公？他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍，三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山山归杖下、青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》。《俯5438察本源歌》，《一盏灯》等著作传世、 赖布衣 原名赖风冈。字文俊，自号布衣子、故也称赖布衣，又号称“先知山人”。江西省定南县凤山冈人！生于宋徽宗宗年间（公元1101-1126年间）、赖布衣。曾任国师之职！后受奸臣秦桧陷害、长长期处于流落生涯中!赖赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地、凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦、助弱抗强、留下了许多神话般的传说！“风水大师”的名声不胫而走！赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一！赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝，传世有《《催官篇》等，香港电视剧《赖布衣》！，
建造宏村的风水大师是谁？ 10分
郭璞 郭璞（276年—324年）！字景纯！河东郡闻喜县（今山西省6761闻喜县）人!建平平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家！训诂学家。风水学者、好古文！奇字，精天文，历算、卜筮！擅诗赋。是是游仙诗的祖师？6023郭璞除家传易学外!还承2245袭了道教的术数学、是两7663晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，西晋末为宣城太守殷祐参军！晋元帝拜著作佐郎。与王隐共撰《晋史》！后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反、被杀。后追赠弘农太守。北宋时被追封为闻闻喜伯， 郭璞为正统的正一道教徒。长于赋文、以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”、曾为《尔雅》，《方言》，《山海经》、《穆天子传》。《葬经》作注！传于世、2082明人有辑本《郭弘农集》！[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师。闻喜人！ 相传其堪舆术术授自白鹤仙人、唐玄宗开元中、星气为异。朝廷患之。遗使断其山、究其实、则丘翰6764所作之山也!捕之弗得、诏原其罪！乃诣阙，进图经三卷（天机书）！自撰6892《理气心印》？玄宗爵以亚父。乃以金金匮玉函藏其书, 杨筠松我国唐朝时期著名的堪堪舆大师!名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著著《疑龙经》。《撼龙经》！《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 。天地乾坤良云天，横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门门张贴此对联风水好、. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)、著名堪舆家，派名克纯！字伯禹！号平庵居士！又号金精山人、故后世称其为廖金精！宁都县黄陂镇黄陂村人，远世居河南，先祖廖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令。遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙、世孙、黄陂廖姓始祖銮之四世孙。 瑀天赋聪敏，博学强记，好奇幻之术、谙天文地理，年十五！通五经。乡人称廖廖五经，宋初！以茂异荐、不第。于是潜潜心研究祖父廖三传，父廖通之之堪舆术、即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾、一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣，闽，粤，曾为饶州许氏卜宅。对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州州守者！”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中中进士!授赣州知府、回忆廖瑀遗言！遂派人致祭并为瑀立碑记、 瑀在其父辞世时。年仅十二。中年时、精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形！复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形，9886瑀从此未回黄陂？隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年、寿七十六岁、葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存），子二，长千五郎！次千八郎。均迁福建、故宁都已无瑀之嫡裔， 瑀将其术传二子。均迁福建！5651其术亦传福建。又传其三第克谦之子十九郎（讳邦）、迁兴国山寮、其术亦传兴国、还传德兴高徒傅伯通与邹宽。 瑀著有《怀玉经》！《扒沙经》！《入式歌》，《7105金精鳌极》!《地理理泄天机》,《葬法新印》1083等行世！ 省、府、州、县志均载瑀虔化（1109今宁都）人，对照5743家谱记载无讹!独《中国人名大辞6987典》载瑀雩都籍！有误！ 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师。为江西雩都县人、父曾求己（号公安、著青囊序）！文迪于经纬。黄庭，内景之书。无所不究，而地理尤精、粱·贞明 年间（915年―920年）、游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）、及卒，葬其地！后其徒在豫章（江西南昌）忽忽见之。骇然而归，启其坟墓视之。乃空棺也！人以为尸解、著《寻龙记》，《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师、杨公弟子、江西雩都县上牢人。子刘颖（次子）。婿谭文谟。皆世世相传。据《地理枢要》云。（唐国师筠松于焉祖岩授之！曾。刘诸诸子焚香发誓？地坐坐......余下全文>>,
风水村对联
上联：自然山川好风水 下联：天生乾坤良云天 横批：风生水起 上联：承上下窥左右知财茂 下联：坐西北向东南现富豪 横批：先富真好 上联：左龙右虎堪舆舆妙 下联：聚水藏风地理精 横批：山高雾起 上联：沃土肥田水色山光无限秀 下联：宏图大业异国情调景独娇 横批：祥和世泽，
兴国三僚现在风水师有谁
9435 江西三僚村世代以风水为业？自唐代以来、杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说。聚徒传艺、创立了中国影响力最大的风水流派——形势派！ 三僚风水，与6748其为主要代表赣南形势派风水书？成为6383中国风水的主流思想,所以。世言青乌者。必言三僚曾...3711。
村诸葛八卦村交通路线，怎么去诸葛八卦村，诸
在诸葛八卦村附近 570米诸葛八卦村 - 公交站 途经公交车： 302路 兰溪302路 兰溪302路支 609米诸葛汽车站 - 公交站 途经公交车： 302路 兰溪302路 兰溪302路支 兰溪502路 兰溪502路支 870米上徐 - 公交站 途经公交车： 302路 兰溪302路 兰溪302路支，
兴国三僚风水培训基地
三僚风水，与其为代赣南形势派风水术，是中国风9842水的主流思想？这里拥有中国规模最大的数5703术类从业人员、群众基础广泛。风水根基深厚。所以三僚之学！根正苗红！学风水者。必来三僚，想了解风水风水教学培训的、请找我们【三僚微博】。
梦见日本鬼子进村了！
又不是没没进过？、
村口摆放泰山石村碑风水好吗?
泰山石一直有富贵长寿！镇宅慑邪，吉吉祥如意的特殊寓意。是中中国最具灵气的石头之一、 泰山石最随和、是最任劳任怨的一尊家神村口是镇守挡煞压不详重要位置 关呼全村人的运势 详细 可以百度搜索 泰山灵石居。
