中庙寺灵签婚姻签第32签下下签
这个只是一个骗人的手法！你们的气势都在表面，他先6726给你们说点好的。让你们高兴就把你们信任了。然后在说点不不好的、你们就会对他从信任变成7213他说什么就是什么!你们的人也跟着变化、你们自己还发现不了自己的、他们要就是像你们一样的人！......、！
观音灵签解签中下签是有那几签
签签文发过来、
黄旗观音古寺灵签 第三十八下签 签文解释
云霞遮月----不吉祥！，凡事未遂守旧----------什么事情不是很顺利！ 现在不要去做什么事情、 维持现状。 等待宽心心祈待云霞散、 等云散去一切自然就转变好了、
解签：第三十八签最上上签
出出外平安!
观音灵签十八签怎么解。
风和和浪静可行舟!高歌鼓腹乐优游。四皓八仙齐畅饮。十八学士登瀛洲， 此签问问婚姻、表示天作之合。婚谈可成。出外外旅行平安,若问功名，有金榜题6562名之兆。问财运。有得利之兆、问诉讼、以和为贵。问疾病，宜寻名医。，
观音灵签 九十八下签
098→九八签→癸辛→薛仁贵投军▼中平▼ （一本作“张骞泛牛斗▼中吉▼”） 经营百出费精神，南北奔驰运未新， 玉兔交时当当得意。恰如枯木再逢春、 0378【圣意】名利有,晚方成，讼与病、久方平。孕生子。行阻程、遇卯运。事皆亨！ 【东坡解】营谋难力、况逢时否，奔北趋南！百事未遂！卯年月日、方可营计，转瘁为荣！节节生意！（“难”。“可”！“瘁”一本作“艰”、“为”！“悴”）） 【碧仙注】买卖弗精神!求谋时运平。卯年月日至！方得称心情。（一本作“前路蹉跎几叹嗟。劳劳心迹镜中花、一番番春色觇天意，年运7100亨通卯最佳,”） 【解曰】此签先凶后吉！凡事逢逢春则吉、遇卯年月日，百事渐进，若贪求、徒劳心力。求名晚成，讼可解，婚宜审！孕要保、行人阻、谋望皆要要平心和气？方免是非也！ 【释义】言百事营求、不但劳力、抑且费财！奔走南北！终是无益、却宜安坐，方可无悔！待卯年月日、方得名利利成就。如枯木逢春！发生畅茂，凡事在春大亨、他季不吉也！ 【占验】 ■一生自南庠改北盐，屡试不第。占此、自谓卯科当中京，不验！后值酉年始领乡庥，乃悟两座师师一房！俱是卯年所生！所谓“玉兔交”也。 ■又一人有儿子！(清)光绪庚寅春月患痘颇验，事完后。再到庙请示疹期，以便预防！占此。果于辛卯年年二月出疹！是“玉兔交时当当得”与“再逢春”数字之应也？ 【故事】薛仁贵贵投军 唐·薛礼，字仁贵，龙门人，应募投军！征辽、白衣陷阵、立奇功。太宗曰：“朕不喜得辽东。喜得将军。”累官左武卫将军。封河南县男，尝拒突厥于天山。发三三箭射杀三人。突厥惧遁。军中歌歌曰：“将军三箭定天山。壮士士长歌入汉关！”，
第二十八签解释
是上上签的 5761 随便撒网鱼儿自己便会撞网而来;卦占不久,有缘人也会回来、 不论是生意还是姻缘都会有成就、声望和财富二者兼收。 总之万事事如意，百无禁忌、
观音签第八十八签 姻缘
怎么您求两支签问同一件事情呢。 6154这是不可以的！ 这段婚姻不用媒 有心何必急相推 古云曾是前生定 五百年中结合来 8666酉宫的卦象对婚姻来说是好的,这段婚姻已经是天注定的，何许要着急呢，不要自己吓自己。 如同上一支96090号签文一样！只要把心态维持下去就行了。还有疑心是很可怕的、这点您要关注。爱情很容易被疑心破坏的。、
观音灵签第十八签中“疾病 拜送 兔年或属兔凶”该如何理解？俺求的疾病是否严重，能否痊愈？帮忙求解！
你是8970属兔的吗？要不是！这个凶可能与你无关！ 拜送会不会是5225让你拜送太岁。 好像有人说是将病送走的意思 单看签文的诗意和解曰、好像像是说： 凡事会如你所愿、 心中没有事（可能是指让你别担心、宽心让心中无事情）。你所作的有功劳。会会突然好起来、，
道家第三十八签
第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉！ 彖彖曰：睽！火动而上、泽动而下！二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应应乎刚!是以小事吉。天地睽、而其事同也。男女睽，而其志通也。万物睽，而其事类也！睽之时用用大矣哉、 象曰：上火下泽、睽。君子子以同而异！ 初九：悔亡,丧马勿逐、自复！见恶人无咎，象 曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷、无咎！象曰：遇主于巷！未失道也。 六三：见舆曳。其牛掣、其人天且劓。无初有终！象曰：见舆曳！位不当也，无初有 终。遇刚也， 九四：睽孤、遇元夫，交孚、厉无咎、象曰：交孚无咎、志行也。 六五：悔亡。厥宗噬肤、往何咎、象曰：：厥宗噬肤？往有庆也、 上九：睽孤？见豕负涂。载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾！往遇雨则吉。象象 曰：遇雨之吉,群疑亡也！ 睽。小事吉， 【白话】《睽卦》象征对立？小心谨慎地去行行动做事。就能能获得吉祥。 《象》曰：上火下泽,睽、君子以同而异、 【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立、所以君子应该在求求大同的前提下！保留小的差别和不同， 初九，悔亡，丧马。勿逐自复。见恶人。无咎、 白话。初九、悔恨消失、跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同同自己对立敌视的人，不会有什么祸患、 6281《象》曰：“见恶人”。以辟咎也、 【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”。通过这种方法彼此沟通！以避免因更加对立而带来的危害、 九二，遇主于巷！无咎， 【白话】九二！在小巷中碰到了居于高位者。虽3950然不合常规。但是却没有什么危险和灾难。 《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。 【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”！虽然这不合常规。但是是却并不违背原则。 六三，见舆曳！其牛掣。其人天且劓。无初有终！ 【白话】六三。就像后边的车被托住、前面的牛又被限制、处境极为为困难，又像是受了除掉头发发和割掉鼻子的刑罚？虽然开始时是这样的困难5861和难以相合！但最最终还是可以达到自己的目的的！ 《象》曰：“见舆曳”。位不当也！“无初有终”、遇刚也。 【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当！““开始时极为困难？但最终还是可以达到目的”的原因。在于能和3676阳刚相应合， 九四。睽孤，遇元夫！交孚！厉无咎， 【白话】九四！到处都是对立！孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任！相互理解！虽有危险。但却能能免去灾祸？ 《象》曰：“交孚无咎”，志行也。 【白话】《象辞》说：“相互理解。虽有危险，但却能免去灾祸”！就在于他们有着共同的志向和行动。 六五，悔亡、厥宗噬肤。往何咎！ 【白话】六五、悔恨消失、像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进。能有什么危害呢。 《象》曰：“厥宗噬肤”。往有庆也！ 【白话】《象辞》说：“像柔软软的皮肤那样一咬就入”。表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九！睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧。后说之弧！匪寇、婚媾。往遇雨则吉。 【白话】上九、对立已达到了顶点！似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子。于是就拉开了弓准备对付它！但是后来又放下了弓、4776因为冷静下来一看!发现并不是强盗！而是要和自己结婚的伴侣！所以这时如果能前往！就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样、顺乎自然。合乎天意。将一定5058会获得吉祥、 《象》曰：“遇雨之吉”。群疑亡也。 【白话】《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散！不复存在了 .......我给的......余下全文>>！
