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端午节简介: 农历五月初五!是中国民间的传统7483节日——端午节?它是6346中华民族古老的传统节日之一!端午也称端五!端阳、此外、端午节还有许多别称!如:午日节、重五节。五月节、浴兰节!女儿节、天中节,地腊!诗人节、龙日等等!虽然名称不同。但总体上说,各地人民过3999节的习俗还是同多于异的? 过端午节!是中国人二千多年来的传统习惯!由于地域广大、民族众多、加上许多故事传说!于是不仅产生了众多相异的节名!而且各地也有着不尽相同的习俗!其内容主要有:女儿回孃家、挂钟馗像、迎鬼船!躲午!帖午叶符、悬挂菖蒲,艾草、游百病!佩香囊,备牲醴,赛龙舟。比武、击球。荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒。菖蒲酒!吃五毒饼!咸蛋!粽子和时8236令鲜果等!除了有迷信色彩的活动渐已消失外!其馀至今流传中国各地及邻近诸国、有些活动、如赛龙舟等。已得到新的发展,突破了时间!地域界线、成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来,说法甚多、诸如:纪念屈原说。5408纪念伍子胥说 ,纪念曹娥说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴月民族图腾祭说等等!以上各说。各本其源,据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百馀条古籍记载及专家考古考证、端午的起源、是中国古代南方吴7847越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早、但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞!以相传焉”、因此!纪念屈原之说、影响最广最深!佔据主流地位。在民俗文化领域、中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联络在一起、 时至今日!端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日、 端午节由来与传说: 端午节是古老的传统节日、始于中国的春秋战国时期。至今已有2000多年历史!端午节的由来与传说很多!这里仅介绍以下四种: 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣!他倡导举贤授能!富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对、屈原遭馋去职,被赶出都城、流放到沅,湘流域!他在流放中、写下了忧国忧民的《离骚》!《天问》!《九歌》等不朽诗篇!独具风貌、影响深远(因而,端午节也称诗人节)、公元前278年、秦军攻破楚国京都,屈原眼看自己的祖国被侵略。心如刀割、但是始终不忍舍弃自己的祖国。于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后、抱石投汨罗江身死!以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章! 传说屈原死后!楚国百姓哀痛异常!纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原,渔夫们划起船只,6273在江上来回打捞他的真身?有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物、“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了!就不会去咬屈大夫的身体了,人们见后纷纷仿效!一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里!说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害7933屈大夫,后来为怕饭团为蛟龙所食。人们想出用楝树叶包饭。外缠彩丝、发展成棕子、 以后。在每年的五月初五、就有了龙舟竞渡。吃粽子!喝雄黄酒的风俗、以此来纪念爱国诗人屈原! 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说。在江浙一带流传很广。是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员、楚国人。父兄均为楚王所杀!后来子胥弃暗投明。奔向吴国、助吴伐楚,五战而入楚都郢城!当时楚平王已死。子胥掘墓鞭尸三百。以报杀5028父兄之仇!吴王8411阖庐死后!其子夫差继位!吴军士气高昂。百战百胜!越国大败,越2758王勾践请和!夫差许之,子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰、受越国贿赂。2098谗言陷害子胥!夫差信之。赐子胥宝剑,子胥以此死,子胥本为忠良,视死如归、在死前......馀下全文>> 、

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  梦的繁体字!如下:   繁体字知识点拓展:   繁体字,亦称繁体中文、1935年的《第一批简体字表》称之为正体字。欧美各国称之为传统中文(Traditional Chinese)。是指汉字简化运动被简化字(又称简3454体字)所代替的汉字?至今已有二千年以上的历史,直到二十世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。   目前仍然使4019用繁体字的地区有中国台湾,香港和澳门、汉字文化圈诸国!新加坡以及马来西亚等海外华人社区多为繁简体并存、中国大陆地区在文物古迹,姓氏异体字!书法篆刻!手书题词,特殊需要等情况下可以保留或使用繁体字、   2001年1月《中华人民共和国国家通用语言文字法》实施。明确规定国家推行规范汉字、同时也明确保留或使用繁体字的范围。2013年6月5日国务院公布《通用规范汉字表》!含附表《规范字与繁体字!异体字对照表》。社会一般应用领域的汉字使用以规范表为准,、

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  尚字繁体5084字   还(h俰 ),仍然:尚小,尚未!尚不可知, 尊崇!注重:尚武!尚贤(a.崇尚贤人、b.《墨3677子》篇名!内容阐述墨子的一种政治主张)! 社会上共同遵从的风俗。习惯等:风尚,时尚、 矜夸。自负:自尚其功, 古。久远:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也”, 庶几,差不多:尚飨(希望死者来享用祭品之意)! 姓!。


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