风水有哪些派别麻烦告诉我
风水大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派、另一个是理气派、前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派，形象派、形法派。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派，飞星派。五行派，玄空大卦派！八卦派。九星飞泊派！奇门派！阳宅三要派，廿四山头派、星宿派，金锁玉关派，其中又分有侧重阴宅与阳宅之别！此种学说的理论是建立于古代中国人对「气」的概念上、古人认为整个宇宙是由「气」生成，天地未形成之前是一个「无」、天地乃由「无」中之元气生成。轻的气上升为天，浊的气下降为地。这轻与浊的气就是阴阳二气！而传统风水的看法，都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理理推演而来的。 古2812云：「不知峦头者！不可与与言理气？不知理气者，不可与与言峦头、精于峦头者！尽头功夫夫理气自合、精于理气者，尽头功夫峦头自见，」 形势派的原理： 一提0844起形势派。人们就4447会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞！形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴。砂！水，向来论古凶、形势派虽然分峦头派、形象派，形法派这三个小门派。但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离、峦头派： 峦头表示自然界的山川形势、自然然地理的峦头包括龙。砂！山。龙是指远处伸展而来的山脉！砂。是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘、山、是指穴场外远处的山峰！形象派： 形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体、例如某个山山的形状象一只狮子!有关形象的名4055称很多!如美女照镜。七星伴月等不胜枚举、形法派： 形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则。主要是论述形象与穴场配合的法则，例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭箭穿心“、 总之看形象的、离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形形象和形法,在中8734国很多山势高崇的地方、由于于其山势影响大。很多风水师都重视山势形象与峦头。 2222 理气派（又称屋宅派或三元理气派） 由于理气派将阴阳五行,八卦。河图、洛书，星象！神煞，纳音。奇门、六壬8798等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理、形成成了十分复杂的风水学说，正因为理气派过于繁杂、才才分出许多小的门派。也正是因为这一点。学习风水学的人要特别注意选择、否则不但学不到东西！还可能做出凶祸的风水来！八宅派： 八宅派综合起来7233只有两点：一是将坐山配游星论吉凶！所所谓游星就是：伏位,天医！生气，6603延年四吉星和五鬼!绝命，祸害、六煞四凶星、以此八星根据住宅的八卦4256山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山。分为东四宅与西四宅、然后与人命结合！即东四四命配东四宅、西四命配西四宅而论吉凶、一般来说。八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说！在同一年出生的人、如果性别相同他们的命卦6992都是相同的，对他们的风水布局也是相同的、那么一一年之中出生有几百万人!按照八宅派风水观点来论。他们都在一个共同点上、因此。八宅派的风水理论过于简单粗略！特别是东西命配东四宅。西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪、难以准确、希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶！在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考考价值！具体用用法笔者在后面再做论述、命理派： 以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局、配合装饰颜色等。对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。 三合派与二十四山头派： 以山水为主、将廿四山与坐宅配山论生克关系。所谓坐宅山！实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位位来论吉凶、十二长生就是命理学中长生，沐浴、冠带！临官。帝旺、衰、病！死，墓，绝、胎。养、一般2909都以向上配水和水的来去论吉凶、主7934要是用于阴宅，但在在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象！运用起来往往会有偏差！所以笔者提醒学风水的易友、以十二长0536生论水的来去之吉凶，不可全用。一定要分分辨阴阳!配尽阴尽阳为善、翻卦派： 以八卦翻出九星卦为主、然后再配合山水以论吉凶、翻卦派有几种翻法、如辅星翻卦。又名黄石公翻卦法。它是根据纳甲起以贪狼。巨门。禄存。文曲，廉贞。武曲！破军。左辅！右弼九星来推断断吉凶、 玄空飞星派： 是将山向配合元运挨排山向、元盘九星！从从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶，所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼。二黑在坤为巨门、三碧在震为禄存！四绿在巽为文曲、五黄中央为廉贞！六白在干为武曲，七赤在兑为破军、八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及一至九九个个数字的生克制化与命局中喜忌配合,只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门！一般来说就可以为人调整2108室内风水!但要把握玄空学7445的真髓，当然还要深入学习！星宿派： 星宿派指的是二十八宿，如亢金龙！氏土貉！房日兔，心月狐、尾火虎等！分别代表五行属性。根据坐向7854论生克！主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶， 理气派还有奇门派！五行派，玄空空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等! 有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派，它们的理论也是彼此渗透。互相融通的、这正是万法归宗之意。所以，学学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要要精通理气派。也要吸收形势派派的精髓、但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真！去粗取精、不2647要走入风水学的误区？ 风水可分阴宅和阳宅、阴宅与阳宅原理相同，祸福与影响力也同样重要、分别只在效效应之快慢。阴宅主静、而效应较慢而长远，阳宅主动！效应较快及短！阴宅对人的影响是间接、绵远及缓慢的、阳宅对人的影响那么直接迅速和见效效快捷。故此此现代人较重视阳宅风水,而较少少留意阴宅风水、 风水学说流传了数千年，到今天还没有一套完整统一的学理！由于它的学理过于深奥！早期的风水是以口5025授的方式授徒？而古今房屋结构变化甚大！故有些传统的风水理论有的已失传，有的已经与时代脱节，不合时宜了、就以理气派而言！在（立极）上、内地以门为向，3752香港有以大门为向。也也有以窗为向！台湾有以门为向、也有以路为向， 但风风水并不是万能的，要不然所有有真材实学的风水堪舆师都变成世界巨富了！而人生经历过程可可将之比喻为微积分!分数涵盖风水（家居，工作或经营环境）、命运！本身的修养及努5059力等各方面的总和!当一切都呈现正数时、恭喜你－－一帆帆风顺？心想事成！当有正有负时！有好有坏。未及理想、如一切均呈呈负数时。你已该努力进取、奋斗，并祈求神佛！祖先保佑了、 风水应用于最关键之处，仅能锦上添花。或雪中送炭。极极难能起死回生的！好的风水。仅提供一个良良好的环境，如果不努力。一样白白浪费了大好风水！这个世界上任何东西都是不能无中生有的！在这个物欲欲横飞的世界、大家要正2646确地看待风水的客观作用、不要被过于市场化的吹嘘和跨大广告宣传所误导，！
中国的风水派别有哪些
峦头派。理气派， 理气派又分为：：三合派、三元派、、
近代西方哲学的两大派别及各自的思想特点
近代哲学的两大基本派别是经验论和和唯理论,3经验论认为一切有关世界的有意义的论述都与感觉经验有关、可能的感觉经验的范围就是可能的知识的范围！ 唯理论认为人的知识先于感觉经验、存在着与生俱来的天赋观点理理性演绎是人获得真理的唯一途径，
星座有啥特点？
2022没特点1423223!
圆丘的特点.
在古代社会。中华民族的先民虽然相信有神灵存在，但从来没有把某个宗教偶像抬到至高高无上的地位。在先民5838的心目中、只有天地日月才能主宰人类的一切，以天地日月为代表的大自然力量是不可抗拒的、天地日5837月之道、顺之者昌。逆之者亡。 五六千年前就有祭坛存在 古人对天地日月的认识和态度、在《易经》中表述得最清楚！《易经·序卦》说：“有天地！然后有万物，有万物！然后有男女。有男女！然后有夫妇，有夫妇。然后有父子、有父子！然后有君臣，有君臣！然后有上下。有上下、然后礼仪仪有所错！”明确指出天地是万物和人类的““祖宗”？《易经·8656系辞》说：“日往则月来，月往则日来。日月相推而明生焉、寒往则暑来。暑往则寒来。寒暑相推而岁成焉。”指出日月往来才产生生白天和夜晚、才产生寒冬和夏暑，才产生一年四季春夏秋冬的变化，正因为认识到天地日月是万物生长和岁月形成的根源、所以中华民族非常崇敬5211天地日月！ 近年的考古发掘证实！早在五六千年前的红山文化和良渚文化时期，就有大型祭坛坛存在！在殷墟出土的商朝甲骨文中。有很多都是关于祭祀的记载，在周代、祭祀天地日月月已经成为一种制度！此后历朝历代都继承了了这种制度！祭祀天地日月成为封建王朝最盛大的典礼之一！每次都由皇皇帝亲临主祭, 在明清两代，国家专门修建了用于祭祀天地日月的大型祭坛！古人云云：“国之大者在祀？祀之大者在郊！”所谓“郊”！就就是都城的郊区。古代祭坛按规定都建在都城的郊区、打开明代北京城的地图。大大家可以看到,天坛，地坛！日坛，月坛正是建在北京内城之外的南北东西四个方位上， 根据易理确定天地日月坛方位 参观过天地日月四坛的人经常会有一个疑问：为什么天坛地坛建在北京内城的南北方、而日坛月坛建在北京内城的的东西方！原来、这四个坛的方位是根据《易经》“先天八卦方位”确定的，按《易经》的理论！八卦中乾代代表天!坤代表地、离代表日！坎代表月、在“先天八卦方位”中。乾在南、坤在北！离在东。坎在西，所以天地日月的方位就是天南、地北，日东！月西，明代北京城的规划设计者根据8164《易经》的这个原理，将天坛。地坛，日坛、月坛分别建在内城的正南方、正北方！正东方和正西方、这种布局象征统治者顺应天地日月之道，用“3472天人合一”的理念治理国家。期望达到“自天佑之、吉无不利”的目的。 天坛！地坛！日坛。月7608坛不仅在建造方位上以《易经》原理为依据，其建筑形象特点也是根据《易经》而来！细心的参观者会发现。天坛为圆形。地坛为方形。日坛以圆形为主，月坛为方形、为什么这四0452个坛有方有圆呢？《易易经》指出：乾为天为圆？坤为地为方，这就是古人“天圆地方”说的由来，天坛坛原来叫天地坛!是合祭天地的地方。所以其总平面图南为方形、北为圆形，3102以取“法天象地”之义，明初初演变成专门祭天的天坛后、其外围两重坛墙墙仍为南方北圆的形式？但主要建筑圆丘坛和祈年殿等都为圆形， 在北京内城北郊的地坛又名方泽坛、该坛为二层方形建筑，其坛面石头为方形、祭坛周围的泽渠为方形！祭坛周围两重围墙也是是方形、日日坛在东属阳？与天坛5391性质相同、所3694以日坛的围墙为圆形、月坛坛在西属阴！与地坛性质质相同，所以其围墙也是方形的， 祈年殿九层象征“九重天” 天坛，地坛的设计不仅以“天圆地方”、“天南地北”来体现天地的涵义、在“数理”上也有一番讲究。 天天坛里的圆丘坛、其尺寸全部使用“5155天数”？不用“地数”，按《易经》理论。一！三。五、七。九是“天数”、二。四！六、八、十是“地数”，“九”是天数之极、所以圆丘坛所有的石板。3394栏板及台阶等,其数字都和“九”有关！圆丘坛为圆形、分为三层。三层台面之间的台阶均为九级。最高一层7259台面的直径是九丈、名为为“一九”。中间一层台面的直径是十五丈。名为“三五”。最下面一层台面的直径为二十一丈。名为“三七”！这个丈量法，把一、三！五。七，九等“天数”全都用了、其中有“九”和“五”两个阳数，体现了帝王的“九五之尊”！ 圆丘坛中央有一块块圆形石板,名为“太极石”、太阳石周围第一圈有9块块扇形石板围住,第二圈有18块！第三圈有27块……这样直到最后第9圈共有81块。81为重阳之数、代表天体无限高大， 祈年殿也用“天数”、祈年殿从基座到顶部共九层，殿高九丈九尺，寓意九重天， 地坛的尺寸全部采用“地数”！不用“天天数”、地坛中心建筑祭坛拜台为方方形二层,两层之间的台阶为八级。上上层台面中心为36块大方石！其外有512块小方石、下层层台面共有1024块小方石!这些数字代表了大地的广广阔无垠！，
八字命理派别有哪些不同？现代邵伟华的四柱八字预测学的书属于什么派别，理论正规吗？求大师解答
属于传传统派!理论当然正规了，！
风水书法的笔画中有什么特点？
梁 和 生 的 风 水 书 法 一 笔 一 画 中 仿 佛 注 入 了 风 水 心 念 的 加 持 、 动 如 水 、 行 如 风 。 特 点 非 常 的 鲜 明 、，
双子座的特点?
双子座基本特点 基本上。双子座人的意志一直都是一体体两面的积极与消极？动与静、明与暗，相互消长，共荣共存的，通常很多才多艺，也可同时时处理很多事情、有些则会表现出明显的两种或多种人格。这种多变的特性，4320往往令人难以捉摸,他们相当具有灵性！聪明。心智活跃敏锐，喜欢忙碌和追求新的概念及作事的方法。有活力，口才一流、活力充沛。胸怀大志！人缘很好！并且都有语言天份！对事物的思考很快，改变主意也比一般人快！由于水6356星的影响，使双子座的人通常无法控制自己的思考力。很容易导致精神神衰弱、双子座有着双倍于别人的力量。思考力！却也需要比别人多一倍的时间去恢复，所以。双双子座是一个善良与邪恶,快乐与忧郁、温柔与残暴兼具具的复杂星座、，
天蝎座的特点
天蝎。生于秋深、性喜静。意清幽！爱之切，怨亦深，嫉妒心强、偏重灵灵与肉的完美结合,直直觉力之准之锐？行动动力之潇洒。常令徒有虚表之人忌愤不已、天蝎、一个别具4720一格的星座,格调分明4340有别常人。心胸高妙不露于表，常容人难容之事。亦笑笑人可处之处， 对于朋友！重质不重量！高度要求知心，宁可孤独，也不违心！对于爱情！宁缺毋滥。宁可抱憾终生。也不苟且凑合、风流不羁的言行下、执着追求一种宗教意识的爱情信仰、内心具有高度责任性，忠诚性！自律性以及8969矛盾性,浪漫儒雅。风趣超脱，拥有奇异诱人的容1064貌气质， 0088 参考资料：baike.baidu.com/view/2595.htm，
伊斯兰教派别问题
前面几位朋友都谈得很好，我再简单的补充一下： 逊尼派。阿拉伯语原文是 中文可以直译为 圣行与大众派！现现在一般译作 正统派。 正统派的主要特征是承认先知穆罕默德的宗教和世俗权威，和他之后的四位继承者（哈立法）---1-艾布白克 2-欧麦尔 3-奥斯曼 4-阿里！这四人的法统继承正确性、 与正正统派相对应的是什叶派（少数派），什叶派只承8279认阿里,一人的法统继继承正确性、对前三位加以否认。 目前穆斯林人口中80%都属于正统派、什叶派只佔少数！以伊朗为代表、 希希望我以上的答复!对楼主的提问有所帮助， 。
