风水中怎样才是“藏风”
风风水中怎样才是“藏风”。——最简单的形象比喻回答就是：盆地！最理想的“聚气”地就是西北高、东向不高不矮，南向矮的象簸箕5267的地形,、
山上有龙不下水,水中有龙不上山在风水中是什么意思?
收山出煞 《青囊序》曰：：“山上龙神不下水！水里龙神3589不上山”，此语乃是吉凶之枢纽。祸福之关键，为玄空理气中的扼要法门，经曰：“山管人丁水管财”！意即山主人人丁之兴旺,水主主财源之兴盛。但倘若山水之龙神颠倒错位！则反主损丁破财，为祸百端。故山上排龙切忌下水。当应于旺星处见山或高楼之物、水里排龙切忌上山，宜在旺星处见河流或低洼处，这是山向飞星作作用于环境形势的要诀! 盗号刷分或多号刷分者。必遭雷劈。祖坟底朝天！尸骨遭鞭挞，子孙无善终！ 盗号刷分或多号刷分者！必遭雷劈！祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞！子孙无善终！ 盗号刷刷分或多号刷分者。必遭雷劈，祖坟底朝天、尸骨遭鞭挞！子孙无善终！ 盗号刷分或多号刷分者、必遭雷劈！祖坟底朝天，尸骨遭鞭挞，子孙无善终、 盗号刷分或多号刷分者!必遭雷劈、祖坟底朝天、尸骨遭鞭挞，子孙无善终！！
风水中的蛇地`龟地`莲花地`犀牛地`龙地`哪个适合盖房子``
莲花地好，因为蛇地地属土？龟地属水！犀牛地属金！龙地属火，又因为木他热胀冷缩能好也能坏！才符合我们的生活实际！，
风水中屋子里的生气在哪里
风水中屋子里的生气、可以用“九星理气”来找！、
什么是风水中的阴脉
7773 也就是平地过龙或者龙脉穿过田？穿过水等，学名：穿田过峡，飞龙过江、！
风水中磨盘
磨盘在风水5169中成为白虎。为四灵兽之一。其位居右！性主凶！在风风水应用中可以起到扶虎弱的作用、注意的是不可以随意倒置！使鸠占鹊巢！相斗不息，凶性不止、！
风水中的五镇是什么?
风水中有镇物之说 风风水学上的镇物有许多种!如镇镇河的宝塔！河水急湍！常常泛滥成灾！建8927宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能。风水学认为。在水口建桥、可以6547起关护的作用,能8962使镇村留住财气！来龙形势急猛逆折。有不羁之象、宜建6403塔楼以镇之！“石敢当”也1748是一种镇宅之物！常是在正对大路，大街的方向上立石头。以挡邪镇宅！照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为！妖魔怪忌照镜子。因为一照便会现现原形!所以照妖镜有避妖妖驱邪的作用、另外还有一镇物为符！它是一种书写的文文字或图画。如：“五岳镇宅符”用桃木为板！上有朱书五岳神符！《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉！” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山。南镇会稽山，西镇吴山。8223北镇医巫闾山！中镇霍山、 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金、木！水。火，土排列设有五个“镇物”， 8006压住北京的东？西！南！北！中五个方位。以保北京城的平安。 “旧五镇”。是元你管、明两朝所建、 符合“五行”学说,称为3724“正五行”！ 东方之镇为神木厂(属木)、大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺！ 8853南方之镇为燕墩(属火)。就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)。 中方之镇为景山(属土)！ 新五镇可没有过去的五镇这样讲究！那样遵6198守祖宗得规矩、而且且没有中央的镇物! 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色、没听说一个镇城的五行会聚在一个地方。还要把五行的物件放在一起的， 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城，那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了！远不是。
风水中什么叫天池
风水的主要的工具就是罗罗盘了!而罗盘的最中心的地方安装指南针的地方就叫天池、！
风水中，猫有什么作用
猫是外来物种，好像唐宋时期在波波斯进口的。所以中国传统中都没有提到猫。包括12属相！，
风水中3和5代表什么关系
是一命二运三风水,四积阴德五读书这是古人总结出的影响人的命运的几大因素！按重要性从一至五排列，一命是指人出生的的时代，这充分考虑了历史局限性！ 二运是指人短期的运气和运势！这也考虑到了偶然性的或然率和阶段性的波浪成败。 三风水是指人的居住地的风俗习惯、这考虑了地域局限性对人的客观影响， 四积阴德德是指人家风，也就是家族传统和父母教育对对人性格及价值观形成的塑造引导？ 五读书、知识对人的价值值观形成的重要作用，
