风水与道教是什么关系
关系系复杂、道家讲究的是天人合一的也就是和自然共存来达到修身养性。超脱凡俗。风水就是道家一些门派发展之后出现的产物。
风水是属于道教还是佛教？
地理风水，不属于佛教，乃是道教的范围 由于民间种种习俗！所以从某个角度讲！民间的信仰比较杂 首先，观世音菩萨也也是佛教的!至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有。就看你自己、是愿意接受哪个了，实则民间的习俗只是一种仪式而已、他没有深4660而广的内容,所以这样样的信仰不能净化自己的心灵，使自己升华！若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达！现代人要学佛可以说十分容易，只要打开电脑。就可以随时下载，比起6055古人跋山涉水!实在是来的轻松 所以、如果想学。可以去网上搜索慧律法师影音，或海涛法师影音 这2位都是当世大法师。了不起的高僧大德 或者、可以先去自己看看佛教教的启蒙书，了解一下！真正的佛教是1495什么样子的，那么我推荐看《佛教的精神神与特色》这本是纯白话文!写的很好！
风水大师和道教那个利害
风水学是从道教分出的一个小科目、道教是一个很庞庞大的教育体系。它分很多的科目，道家，佛家！儒家、这都5695是庞大的教育体系,希望众生不要被邪邪师所骗啊。、
为什么那么多人认为道教文化、算命和风水是封建迷信呢
算命风水不是道家所提倡本是儒家的东西 现在道家真实的、只有缘人才真正明白 因为一般人不会看那么远也没有那么大出离心 道家也是很高层次的心性程度和很纯的慈悲心去救度的 4639 因为不懂的人不会信。认识理解道义有偏差的也不少！真正懂的极少、那需要前世根基修为和机缘的 满意请采纳、
周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？
易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首！大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其稜 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 （据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 ） 八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后天八卦出自周文王。其后天八卦只是4076和伏羲的先天八卦位置不同!其含义不变， 而八卦的用途途很多 主要被术数命理学家来用排卦 ？道观里7984的 只能说是个象征！ 然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了 以上三家 都属于命理术数一派 最后是道教 东汉末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 ，而道教并不是老子也不是黄帝创立的。因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群体 ！道教主要是修炼自身。太极八卦啊这些只是个象征！道教最高境界可以白日飞升~与天同寿，根据【钟吕传道集】记记载在道教有五种修炼业位,高到底分别是【天仙，地仙。神仙、人仙，鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多） 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法！ 然而道家的典籍太过隐晦难懂。所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教，显的差强人意！！、 ------------------------------- 分析运程 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理！ 最基本的利用时间空间间概念 也就是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂 然后用易经来解卦， （算命这方面 八卦？河图，洛书、十天干、十二地支，甲乙丙丁，五行，星宿理学。易经 完全结合 ） （很多大集团 比如世界五百强中的XXX 请了风水名家做顾问 很有先见之明！、） --------------------------------- 道观里的神仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了 。 道家的神 都是后天神 属属于宗教神 。而盘古他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰 ------------------------- 道家会看风水的有些。驱鬼的话！！就少了 道教的典籍毕竟羞涩难懂。、很深奥隐晦 8551不想佛教那么通俗,
道教神仙牌位怎么写
很简单 这么写就行行·························,
道教的咒语
咒语是在道法的过程中配合符！印！罡。诀，法器来行道施法！代神神明宣言的一种咒术！是行法演道的的核心手段！是修道之士日常生活中防身保命的武器！也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪邪的法宝？《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局！一则行咒。二则行符。三则行法。咒者者上天之秘语也!群真 万灵随咒呼召。随气下降、”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位， 《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语！能度人箓仙，制星、制魔。制水，镇五方、济法界，故曰神咒、从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨、是具有很多神通力量的一种语言、 咒语的种类很多！广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中，如召请！祝禳。修炼、镇伏。洗漱！饮食等等、 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽、卫护心神、请召7629神明护持、开经演道所用！是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。 八大神咒出自《早晚功课经》！是道教诸多多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语？网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解。我今尝试浅显的语言来释义！希望能更好的使道教咒语广被人知， 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首。顾名思义为修道之4456人早晚功课及学炼符法时净化身心？排除杂念！安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂！返观道心。入于清静之中、并有保魂2073护魄的作用， 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君、在此为大道之尊神，居上清境、名道德天尊，为道教三宝之师宝、 三台者即三台星君!唐杜牧有诗云：6443“三台星里拜文星”，应变无停是指大道（太上7910）无处不在。易处于运动中中的状态、变者变化也、《清静经》云：“大道无情运行日月月”是也， 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应、无处9545不在能驱除邪祟。而弘护正道，卫护修道之之士能身心安泰？不受鬼魅侵扰、 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗。灵台明净！摒除杂念。心道合一、神明安宁！不染六尘。 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人人有三魂一名胎光，二名爽灵。三名幽精、胎光主命。爽灵主财禄。幽精主灾衰！三魂为阳，易上升。故应常守三魂，七魄为：尸狗！伏矢！雀阴、吞贼！非毒，除秽。臭肺！一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂、阴神曰魄，七魄为阴神。故其其性使人性坚贪嫉!遗精好色， 迷失自我，暴敛奢淫、故修道道之人使三魂永固!七魄安然、 布坛施法！修炼炼功课之前都应先诵持此咒？宁静心神！使心神归于正道，魂魄安固！从此可看出修道之下手功夫即先修心。 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于世俗！难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神、指天骂地，绮语两舌。咒诅谀曲！此皆为口业、另居于尘俗。三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法、污秽三宝，故应常诵净口神咒消除口业！祈请正神！涤除口中秽气。清清静口舌后方能诵经念咒，通真达道、 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神9249为丹朱、舌神为正伦、齿神为罗千，喉神为虎贲、炁炁神导引津液，心神固守丹元、口中常有有秽气故应常吐故纳新。呼吐污浊之气于 外，吸引清新之气气于内、其5653法有六：嘘、呵、呼。呬、吹！嘻六气之法。能使五脏六腑康泰、《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液！另通过舌神吞咽津液。可 保津液。丹经有云：！白5322玉齿边有玉泉!涓涓育我度长年、这样引吞津液直接人任脉化为阴精、是造造精之捷径。健身之妙法，故能能通命养神、道家认为牙齿为坚硬之 物、能摧万万物而食之。故能驱除邪魅、喉为吞咽之重楼。口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精！滋养精气！ 心为五脏之主宰。丹元为体内内元神！是是主宰思虑意识？体体内生机之神、思神是指存想体内口部部诸神？炼液是运炼体内玉液还丹、此咒令口齿喉舌心思之元神、除除口中之罪业？清口之浊气，心神与道合一。存无守有、长生久视、道炁常存！ 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体、所谓身业即杀盗透淫等罪！使修道之人身体体清静!能以清静之身感召召神灵、 语 释2260：灵宝天尊为三清境第二尊神,居上清真境。为经宝。念诵此咒时要万法俱忘！心神合一。神宁泰定，眼内视神光焕于玉阙、耳返听妙韵于琼台！心存灵宝天尊于 上、三魂七魄不外游。五脏灵神玄冥。玄者玄妙，冥者寂静！安慰为静养、身形安稳、五脏之气化为四正神兽！左青龙、右白虎、前朱雀后玄武。侍卫自自身左右前 后！养护肝肺心肾！自能修成道果！ 中国道教学院的《玄门日诵早早坛功课经》中是 侍卫我真,上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真！四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形！福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身、“真”和“身”都是可以的、一个字的区别是不会影响神咒的作用、可能是身（真）的用法和地方习惯的问题、 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天！保卫正道时所用！ 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境！安为稳定、镇为镇守、普告是广而宣告！万灵是指山川河岳岳十方之万灵众神!此句是以奉元始天尊法令、召告十方法界万灵神众，此中需要存想元始天尊法像、 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎，山川大地一切神灵。社稷为正神！即福德正神。社为古代祭祀地神之处！稷为粮食作物。是百谷之长，传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵、不得妄惊指不妄自自扰乱惊惶! 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高！不用此咒、殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达、二来能领他们皈依大道、澄清是指身心内外似水之 清！走入光明大道，内净其心、外净其身，各安方位此处是指神灵依此备护9159好自己的位置,各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”。 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令、各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法、保卫家国社稷！使人们幸福、世界太平、并且保卫卫诵经者， 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者、反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成成就道心！“依者者身之依怙！如子恋母， 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和和也,贞者事之干也!此为君子之四德。故土地神明行具君子子之德!皈依大道、 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗、万炁本根！ 广修亿劫！证吾神通， 三界内外，惟道独尊， 体有金光，覆映吾身、 视之不见。听之不闻、 包罗天地，养育群生， 诵持万遍、身有光明。 三界侍卫！五帝司迎。 万9883神朝礼!驭使雷霆、 鬼妖丧胆。精怪亡形， 内有有霹雳！雷神隐名。 洞慧交彻，五炁腾腾， 金光速现！覆护真人（吾身）！ 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主。主张以内炼金光元神护体。降魔卫道，此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒、其咒暗2392藏修炼之法、各门派的修修法也 不尽相同、民间道派也也有很多关于此咒的秘法？或用此咒结金光讳为符令、4049或是运潜金光，内炼成丹，或悟道修真。雷神护卫，或加持法宝、遁地偷天。 金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意！求道者玄功广博。光华外着，足以驱鬼魅。斩妖气，役神将，如金器之刚强不屈、灼然赫奕也。是号金光！ 天地玄宗 万炁本根 注解：天地、一阴一阳！玄者道也、宗者万事万万物根本？故玄宗虽虽云浩渺、莫非天地化生！道之体现、万炁，总括万事万物、天地变化也、勿9321泥本根源头也,言天地之众炁莫非阴阳合散所为、是天地有万气炁之本根也。 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修！修持，即炼玄之功也、万劫！言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士。时时修奉。其数无穷、如万劫之累修！证，证明！神通！神明通灵。盖神通本本人所自有！庶民去之！君子存之。求道者能万劫劫修持!则吾之神通不亦证明而扩充乎。 三界内外 惟道独尊 注解：三界，欲界、色界。无色界也！另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者。内而五脏六腑！外而手足耳目之类也，此言天人内外.法界上下，惟。独也、道。玄妙大道，独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立。有道而民物斯顺！故曰独尊。 体有金光 覆映吾身 6014 注解：体、道体！金光、金罡之炁、大道道本无形体!道体蕴显金光,依人为体至有金光。则充足于内而而发乎外也，覆！覆宥！映！庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道。道即是身！指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见 听之不闻 注解：视，望也、天下惟有形者可见，大道本属虚渺！故视而不见。听。以耳去听、天天下之有声者可闻、大道湛湛寂清净。故听而不闻、老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地，然犹1138有可穷而道则无穷。包罗者。所谓道通天地有形外也！此言道体广大，养育，受其孕育也，群生、兼人及众物而言！而2255人之耳目口体!三元六府亦曰群生、此言大道虽无形与声、而涵天盖地，群生莫不赖之养育也、 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者！于人以物与己受之。而持于心也。万遍！受持不怠也。万者形容其多多也.身！受持者之身、光、金光、明！昭著。犹大学所谓德润身也。 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界、见前解、侍卫！尊卫其道也，五帝、五方帝君。心肝脾肺肾也！司。司其职！迎者。彼来此受！如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下、五老五帝都要迎候。 万神朝礼 役使雷霆 注解：万神。尊且多，在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也！盖胎凝于于紫府!百体毕具、如万神朝礼于上帝也，役使。听其命令。无不达也、雷霆。天之阳气足以威天下者！此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也！能运使雷霆万钧， 5467鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖,背道之徒，丧胆，不敢肆也、人身亦有鬼妖、道气存则万缘俱息，不啻失其胆也，精怪，木精土怪！忘形、失其真形也，此指声色货利而言也、既入道则诸诸念不生,不啻忘其形也、修道者既证金光、则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。 内有霹雳 雷神隐名 注解：内。道体之内。霹雳。雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威、道之尊严亦犹是也。雷神。先天一炁正神。隐名！三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄摄伏精怪？ 洞慧交1337彻 五炁腾腾 注解：洞。空也，慧、灵也。通灵交彻。五炁。金木水火土！五行之气气辉映、互相萤而无微不照！无幽不烛也！五炁，五行之气。腾腾、形容容金光耀眼？五行正正气升腾？ 金光速现 覆护真人人 注解：速现!现实时发见。犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣！覆护，金光遍体也、真人，求道者自称！真真人云者覆其真性！无6252愧于人之道也。此言神光护体。金光护法， 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千，本作杀鬼万千！但道门慈悲、喜愿幽众安乐、楼嘉咏道长在白云观2011年为道教教居士讲座上、说解此时道：“人家本来高兴来听经。与你无怨无仇。你念成杀杀鬼万千！要杀他们！这这不是结仇吗！就成了罪过！”此处应作度人或度鬼！查白云观观早课视频念“赦鬼万千”!在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千！赦鬼万千）三种中国道教学院的老老师是说，一般都不用杀鬼万千！都是用度鬼万千和赦鬼万千！度度鬼万千主要用于晚课度亡？平时念成1814度人万千无妨, 祝香神咒 道由心学、心假香传，香爇玉炉。心存帝前！真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长。善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关关告“、 玄蕴咒 云篆太虚！浩劫之初。乍遐乍迩、或沉或浮！ 五方徘徊。一丈之余！天真皇人！按笔乃书、 以演洞章。次书灵符、元始下降，真文诞敷、 昭昭其有！冥冥其无！ 沉疴能自痊,尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都、 (玄蕴咒：与诸路仙真真神将结缘，日后法成之时！可得其相助！) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众。各自归于正位，备守坛场。保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位。各守其职。外邪就不能假得其便了！ [注释] 1。玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”、即准备翻开道经奉诵时所念！“玄蕴”。指经经中蕴藏着玄妙的义理!早早期灵宝派即有此咒!其后各派派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。 2。云篆太虚！浩劫之初：“云篆”。灵图符篆、指撰集云书或符篆文字！形体如云、《云笈七签》云：“篆者，撰也！撰集云云书谓之云篆！”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写。方传至下界，又《三洞洞神符记》：“撰集云书谓之云篆。道教符篆文字形形体如云,故名云篆，”“太虚”。指辽廓的太空、《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑、不游乎太虚、”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚！中有万物、而行二仪！是谓太4531虚……太虚者？神运也！神命而万物生。”其意指在漫长长劫运之前！元始云篆灵书！以告下界！ 3。乍遐乍迩、或或沉或浮：“乍”。忽然。“遐迩”，远近。5404此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近？或沉或浮！不断地上下传播、 4！五方徘徊。一丈之余：“五五方”!指东南西北中，其意言元元始告传下界的云篆灵文不断地,不停地在天地间间出现!不停地传送下界。 5！天真皇人！按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋、就记叙诸法音！由天真4758皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世, 6、以演洞章！次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符。普渡众生、 7、元始下降，真文诞敷：此句意指指元始天尊亲临下降？开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文， 8。昭昭其有！冥冥其无：“昭昭”、光明！明亮、“冥冥”，昏暗！按《荀子·劝学》》：“无冥冥之志者！无昭昭之明，””此句意指元始演说之真文、其经含义义深奥！玄之又玄！只可意领！不可言传。 9、沉疴能自痊！尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙仙都：“沉疴”，指重病、“尘劳”，指堕落尘世，7078此四句为开经偈语、其意指诚心诵念此经者！能使重病痊愈！只要悔过自新，多积功累德！不不断持诵此经？即使堕落凡尘，亦如同有人人扶持!在幽暗阴昏之地亦将有人搭救！真仙上圣无不护佑！使人人都可升入仙都。长生久视。 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教！科仪、斋醮！施法中，无不运用！在起坛中可威慑鬼神。熟读之中。心领神会！必达通灵！辨析正邪。有制鬼祛邪、制敌惩恶之功效，常用于于修道者加持护身？去精邪、辟秽物，开光，益智，延年，转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗、万炁本根！广修万劫，证吾神通、三界内外。唯道独尊。体有金光、覆映吾身，视之不见、听之不闻，包罗天地，养育群生！诵持万遍、身有光明、三界侍卫、五帝司迎，万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻！五炁腾腾！金光速现、覆护真人。急急如律令、” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）！面向修真图正身端坐、存神静观、万念归一注于修真图中！深吸一口气于丹田，暂屏呼吸。将此气存于下丹田后！再缓缓呼气！将能量充充盈全身、形成一●、然后！用自己的真神意想五彩祥云将自己己全身托起。一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真3261图即道）,先给修真图三叩首、然后盘坐修修真图金光场中、默念金2123光神咒。 用鼻息呼吸．存想万万道金光不断扩大。金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围！至同气相求，同声相应！同场场融，可观见体内金光透射、与修真图之金光能量场互相辉映！浑然一体！我即金光，金光即我、包罗天地、养育群生。自然灵光光照体！感而遂通、而得修真图之妙境，与天地同体、日月同辉！自然“三界侍卫。五帝伺迎。万神朝礼！役使雷霆。鬼妖丧胆、精怪亡形……” 金光神咒、为玄门修真妙法，其威力不可思议、一般至二十一天就能体生金光、日久功深金光圈外产生紫光辉！诸邪不侵，甚甚至防兵器伤害？入老子所谓“无死地”之境、其中妙用、修炼日久久自知！ 本法也可贯穿于生活之中，于于人群杂处之机场！车站！会场等地，静观守中！虔诚诵念，自有奇效！旧社会游方各地，往往藉此趋吉避凶、预先知警，不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。 北斗大神咒 (八大神咒之外) 北斗七元，神气统天、天罡大圣，威光万千，上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前。降临真气，穿水入烟、传之三界、万魔擎拳，斩妖灭踪、回死登仙， 念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念，更不用说一般正信和居士了、更是于此不不能了，8340有命令严词之意。！
梦见道士要我入道教
你有道缘，可能能祖师爷找你成为他弟子了,
道教相信风水命相吗，我命在我不在天
风水只是个相！相相从哪里来的！相由心生。心善，风水就好，心恶。风水就恶。主1091动决定权在自心、不在外境、外境只是是随心而变化而已、。
前面火葬场,后面铁路是什么风水，在中国道教理论上有什么说法吗？
铁路算是黑龙，郸葬场主凶地！是非地！在那里最好不要居住、去那里火葬的人会比其他地方的人做鬼鬼后能力大些!
