风水之门口对烟囱如何破解
是你们家大门对烟囱吧。这个看你们家离那里的远近、烟囱的大小小来定吉凶！可以详详细点给我！私liao，
有关风水的知识？
【什什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散！界水则止，古人聚之使使不散，行之使有止。故谓之风水”、即与地脉！地形有关的“生气”， 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地！坟地6922等的地理形势。如山脉，山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶、" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信!认为住宅基地或坟地周周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地，坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向向等的中国古代方术、易经是一门古代哲学。两者不5281可混淆!以下内容为《中国易学史》的大大致内容！非《风水史》， 【上古及先秦时期】 伏羲 古代9277神话传说中的部落酋长和人类的始祖!姓风、建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物！于于是始作八卦。以通神8503明之德。以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画， 神农 亦称连山氏！烈山氏！一说即炎帝、5363传说中农业和医药的发明者，相传为为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易、经十九传而至神农氏，神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数。奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦。作《连山易》、 黄帝 古史中说他本姓公孙！因居姬水、故改姬姓！号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族8588的共同祖先，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝！其治易。用途甚广。深致远。制器尚象，发明了文字。音律，乾支！五行。天文。历算，舟车，宫室！杵臼。方方矢及棺椁衣衾？并据易而立礼制！兴礼乐治百官，济万民、开拓中华之文化。还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位。认为坤象地而属土！而地面上的万物，均由由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏。所以作《归6240藏易》！ 周文王 商末周部落领袖、姬姓，名昌，商纣时8743为西伯！故亦称伯昌，周武王之父！武王有天下、追尊为文王。故又称文昌。相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！裳取象于坤）、演易而穷究天人之理。演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦辞和爻辞、 姜尚 姜尚。名望，又称姜子牙！其祖原居东方、与禹一起起治水有功。对于吕！遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师、故又称“师尚父”，传说。姜尚早年很穷！虽有才华、但怀才不遇、后听说文王求贤！遂到渭水支流钓鱼、果为文王所赏识！文王被囚羑里归国后！重用姜尚、参参与策划伐商大计？后来扶佐武武王灭商有功。封于齐、民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》0955为他所著、 周公 西周杰出政治家，姓姬，名旦！亦称公旦、叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公，文王之子。武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞！其言论见于《尚书》》的《大诰》？《康诰》、《多士》、《无逸》，《立政》等篇， 老子 春秋末期著8827名思想家？道家学说创始人、姓老、名聃！一说姓李、名耳、字伯阳。聃为谥号，楚国苦邑（（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史，老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔、其守静。贵柔！尊阴！无为的思想，和“道生一、一生二。二生三！三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪，四象。八卦的启示下衍生生出来的？著有《老子》（又名《道德经》）五千余言！ 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家！教育家。儒家学派的创始人。名丘。字仲尼！鲁国陬邑邑（今山东曲阜东南）人？作为著名的学者和思想家。孔子对《周易》有很深的研究和独独到的见解!强调卦爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易》的人，不去占筮！认为《周易易》的用处在于提高人的道德境界、不是卜问吉凶凶祸福！这种对6719《周易》的理解、对后来儒家学者解易产生很大大的影响、后后来儒家解易！注重卦爻辞的的教育意义、不注重筮法，如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于6666传统上认为《易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是！迄今尚无定论， 卜商（前507-，） 春春秋末儒学家!政治家、名商、字子夏，以字行、孔子得意门生！易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳1024说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展、并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点， 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家，阴阳家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阴阳观念为核心！创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易易学有一定影响,“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石， 蔡泽 战国时辩士？燕国人、精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理！ 鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖！姓名传说不一、因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称鬼谷先生！长于养性持身和纵横捭阖之术、《史记》载其为苏秦，张仪之师。其学源自《易》！论因变无常！从黄老“心术”论世御事。讲求内外外损益之理。后来又演变变为“反应”？“揣摩摩”之术!为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世、今传《鬼谷子》一书！系后人伪托！ 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人！曾游学于长安（今陕西西安）。通经术，善占筮，通晓《周易》，认为筮之功德德很大,不仅有利于国家，甚或可致致臣忠子孝，病者以愈、死者复生，事具《史记日者列传》！ 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师、汉3141代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论论与阴阳五行说结合的产物！ 张良（。－前前186） 字子房！传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯！他与萧何。韩信！陈平一起被誉为汉初四杰、他爱好《易经》！精通八卦，对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他批注的！ 东方方朔（154-前93） 西汉文学家!术数家。传说很多，被视为““神仙”？世传其曾着术数书《灵灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经经学家，认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者！伏羲氏王天下。龙马出河、遂则其文以画八卦，《洛书》者。禹治水时、神龟负文而列于背、有数至九、禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传》 司马谈∶（、－前100） 西汉史学家。思想家，夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父！认为八卦为伏羲所作。重卦为文王所作、说《3998易》不以卜筮为非，亦不不拘泥于卜筮、文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-，） 西汉6417史学家、思想家。天文学家，元封三年年（前108年）!继父职任太史令！始作《史记》、因在朝廷为投降匈奴的的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑，出狱后5560任中书令？乃2599发愤著作《史记》。最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究，主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》）！并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 焦延寿 西汉易学家，专治易学，曾从孟喜学易！自言得孟孟喜之专,后曾授易学与京房。长于以灾灾变说易？注重晚象。易于象数之中中别有占候一派者。实自其始，撰成《易林》十六卷。然据近人余嘉锡考证！此此书非焦延寿所撰!而为东汉易易学家崔篆所作! 孟喜 西汉今文经学家！今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化。判0505断人事的吉凶？为汉易中卦气说的倡导者。其0228《易章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以0708《周易》卦象解说一年节气的变化、即以六十四卦配四时、十二月。二十四节气，七十二候、此即所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者，其易学初在在民间流传!成为古文易学中民间易学的代表， 京房（前77-前37） 西汉今5120文易学“京氏学”的开创者？律学家，曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易、好讲灾异！他把《周易》看作是占算吉凶的典籍！从而创造了许多占算的体例！以讲讲占候之术而闻名？在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的的卦气说,1861并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著名学者，文学家，一作杨雄。由于受孟喜。京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄0368”为宇宙万物的根源！揉合儒。道。阴阳三三家学说,运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式，提出了“夫作者4999贵其有循而体自然也”!“质乾在乎自然！华藻在乎人事”等观点！认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”！人有“九等”，家族有““九属”。另仿《论语》作《法言》！续《苍颉篇》为《训纂篇》。收收集各地方言作《方言》!仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《长杨赋》等， 3199樊英 东汉易学家，术数名家、长期隐居。收徒讲学！习京氏易学！兼明五经！又善风角，星算，河洛七纬，推步灾异。5858着《易章句》，今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》！《易纬辨终备》作过传注， 张衡（78-139） 东汉1214文学家。科学家、对易学有较深的研究！认为《易纬》形成于汉哀帝和和平帝之间、此说现已得到肯定，又认为《易纬乾凿度》！《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类、为卦气的的一种形式!7849亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作作《灵宪》，首次正确解释月食的成因！认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关、画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。 马融（79-166） 东汉经学家、学者，曾遍注《周易》，《尚书》。《毛诗》，《三礼》、《论语》，《孝经》！《老子》。《淮南南子》等。吸取孟，京卦气说。解释《周易》经传文，在注太极时！以卦气说解释大衍之8356数五十。以其一不用的为太极。以北级级星解释太极,以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-1624952） 东汉哲学家,愤世嫉俗、终生不仕，隐居著书！高评时政！曾将易。老结合，提出“道者气之根”说！以《易纬》所说的太极元气、来解释《老子》所说的“道”！认为天地万物的根本是元气，还涉及卜筮。巫祝。看相！占梦等活动！ 郎顗 东汉经学家。占候家、推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京1659房易学，善风角星算、并精通群经！顺帝征之、占灾异、顗便引《周易》经传文陈述便宜七事！授郎中，后为孙礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家。其著述以古文经说为主，兼采今今文经说!会贯通，成为汉代经学的集大成者，世7335称“郑学”，着有《易论》、《易赞》，并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》！《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾乾象历》等作注, 荀爽（128-190） 东汉经学家、与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之0521教”以立说、5968并称《易》学三家!受孟！京派易易学影响？以八宫。飞伏解易、虽主卦气说、但不利用卦气7577说讲阴阳灾变？其解易。属于3345自己创见的是乾升坤降说!荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》，《象》二传文。还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数数学的内容之一！ 宋宋衷 东汉著名学者？精通《周周易》？解易则取互体说。除解易外，还以注扬雄《太玄1124》闻名于当时。曾与刘表共定《五经3576章句》？著作有《《易注》九卷! 刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时。任荆州刺史、提倡经学！本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易！注《易》时、义与与郑玄为近、偶尔也有从京氏者！著作有《易章7433句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人。活动于公元二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传于淳于叔通！叔通为制下篇以表三才之道！”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下下二卷,疑疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》！本徐真人、徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也、后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以4989解前篇，遂遂改为《参同契》,更有淳于叔通、补续其类……叔通亲事徐君、习此经！” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟！字叔显，主试有道者！斟！会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人慧车子。7427授以虹景丹经，修行得道！”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象、以处灾异！数有效验，、
窗外100米有个烟囱,风水如何
风水不好！烟囱在风水中是一种外煞！主家内不和，容易吵架，如果在关健部位2009影响挺大。健意用八卦镜挡煞！
厨房正对前面人家烟囱风水
卧室室对着一个大烟囱？这种种情况对卧室形成的型煞在风水学里叫做“烟火煞”!对居住在卧室中的人的健健康和性格极为不利。 破解的方法是在卧室窗户框外挂一个镜子、镜面朝外，如果不想挂镜子、那么0633可以请一个五帝钱来化解，五帝钱指的是清帝顺冶！康熙，乾隆。嘉庆！雍正五位皇帝时代所使用的古钱币。五帝1427钱一定要选真的,如果当地地有古玩市场可以自己去集齐5枚,用黄绳子串起来（也有用红绳的但是红色属火容易产生对冲。最好是黄色属土的绳子正好和家居建筑物的土更加亲融合一）！如果当地古玩市场少没有找到合适的，可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱这种道家设计的、必定风水属于道家，这类利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气、再加上黄色五行属土的东西，其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多、能很好的使气冲溶溶于吸纳之土，和房子建筑物和谐共气！非常适合合别墅!大户型使用、当然普通户型也完全能胜任来化解这种冲煞、这就可以化解高大烟囱囱对卧室形成的型煞!另外。平时都应该用个窗帘拉着，面对气体进卧室，对男士和孕妇妇都很有伤害、。
客厅窗户的风水知识有哪些
1，方位 客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置！以便直接吸纳从大门8540进入的气,要是必须颠末一条走廊才气到达客厅。那么走廊肯定要连结整齐！并且照明肯定要富足、以免拦阻气进入客堂，要是夹层层屋计划!客堂应位于基层。 2、格式 客厅的格式最好是正方形或长方形。座椅区不行冲煞到屋角、沙发不行压梁，要是有突出的屋角放出冷箭、可部署盆景或家具化解！要是客厅呈呈L形？可用家具将之隔成两个方方形地区，视为两个独立的房间！比方，0588可将一个地区当成会客室？另一一个地区当成起居室,或是在墙壁挂一一壁镜子！象征性的补足缺角，然后，当成完备的房间来决定中央点。 3！协调家饰 锋利的物品、比方刀剑。兵器、奖牌、动物标本、都不不该挂在墙上，由于这些物品都市孕育发生阴气、导致辩论或暴力举动、同样的2943也应制止部署有陵角的台灯或装饰品！ 4，气流顺畅 9651肯定要负气顺畅的流畅在客堂之中,不行有会堆积秽气的去世角、 5，风水部署 客客厅的部署重要是看居住者的生存方法和审雅观而定？任何风水祥瑞物的部署都都要依据人生八大欲求及小我私家本命卦的方位、最好是讨教专业风水师！，
桃木饰品为什么可以辟邪的风水知识
桃木属纯阳木。因为当年杀害后羿的就是用的桃木棒。而后羿在上古时期被敬为专门抓鬼除妖的大神……还因为神荼郁垒在一棵大桃树下！专门抓那些天亮前不回阴界的鬼……还因为4687夸父逐日,扔下的桃木杖化作的就是一片桃林……原因很多……然、并不是所有桃木都辟邪！必须是向阳的那一片的桃枝才辟邪……还有就就是雷击过的桃木才会辟邪……剩下的只能除晦气……,
为什么设计师要懂得风水知识
可以使设计更人性化、利用装饰设计、纠正建筑中违背风水格局的布局！回避风水水学上的犯冲忌讳！也是对客户负责5773任的体现, 希望我的解答能帮到你！
房子附近有烟囱风水不好吗
风水这东西根本就是心理作用，胡扯的、但是1714房子旁边有那种总是冒黑烟的烟囱的话最好还是换地方！烟里面含有大量的苯并吡等致癌癌物质!在这种环境长期生活对身体极为有害、、
门面风水知识谁知道？有什么禁忌吗？
众所周知，做生意的最讲究的就是店面地理位置好。风水好。这样才能为自己带来生意兴隆。店面是商家经营的一个地方。在选择店面地理位置的时候。我们首先要考虑的就是店面风水的问题了、店面装修的时候！也要合理布局，店7970面内的摆设风水。0150你了解店面风水知识吗？不不知道没关系。我们一一起来学习一下吧。 1、门面的风水不宜有圆孔的水沟：因为水沟盖上多半有排水的圆孔，这就意味味着水外漏？代代表赚来的钱留不住，如果圆孔太大。还易易有金钱纠纷！建议应在水沟盖上铺一块红地毯，便便可趋吉避凶？ 2、厨房宜隐藏：如果是需要用到瓦斯的行业、炉灶不可直直接面对外面、代代表财库露白。厨房属火。人潮属水。水火不宜相克 3！价目表一目了然：店内即使装潢华丽，但没列出价位表、容容易使客人却步。不敢入内、是门面风水上的大忌！ 4、门面的风水要找对地方：除了找人潮聚集的商圈、同一个商圈也有所谓的阳面及阴面。人潮多者即为阳面！反之就是阴面！一定要找对位置，5。门面的风水装饰用的镜子不要直接照射门外：易漏财、且口舌多。6.店面的4112颜色忌随意、店面颜色要和店主的生辰。店面的朝向以及所卖物品的五行行属性相结合,7.柜台忌摆放在出口处、部分店铺为了促销物品。通常在扶梯的出口4927处放置柜台！为的是使顾客一踏上商场就可以看到促销的物品！可是这样的方式通常让很多的顾客故意绕开柜台！而直接接走向旁边的柜台, 有人认为风水是一种封建迷信！其实风水是一门环境学！也是一门6049教人如何与自身，与与环境和谐健康相处的学问， 风风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的!多多的去看多多的去了解、大概就是这些了！以上内容可供参考哦。很高兴为为你解答、希望对你有帮助，，
风水知识：什么是案山朝山
5396 凡穴前低小近之山？就是案山。凡凡穴前远而高之山称朝山,案山以关堂气！有朝山则则有配对、有证应、以知其气象宏大！案！朝具备为上佳、 朝和案案都是山！离穴近而小的称案！高而大者称朝。案！如8318人据案之义!朝，如宾主抗礼礼之义, 明堂宽绰，池湖缭绕！远山近水，朝揖翕聚、千源万脉、总归一处，远者干里迢迢迢而来。与与穴遥遥相对、俯伏拜揖之状是为朝山;近者自身穴前。如玉几龙案、是为案山、，
