江西兴国县梅窖镇三僚村有多少年的历史？
从大唐中和二年（882）！杨。曾，廖在三僚开基至今。有一千一百多年历史了、、
三僚村的兵灾纪录
三僚村自唐末杨公7079定居以来!代代名师云集！华厦巨屋！蔚然可观、从清代三僚村二姓族谱中古村图，可以略窥一二，三僚村庄建筑的破坏！主要是清初以来来的三次兵灾 就是村口的罗经石、杨救贫当年选中三僚传道授业。是因为7597三僚村地形状如一个太极图形,站在两姓界的“和合石”上看、三僚僚村是一个盆地。盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针，曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪！为强化八卦图形。后来人为在盆地中间建建造了东华，西竺、南极、北斗四座寺庙、在全村营造了八个景点，吻合了《易经》中“太极生两仪。两仪生四象！四象演八卦”的原理三三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品。如章罡土，七星池。龟蛇会！石拱桥。虎形祠！狗形祠。蛇形猫眼祠、靠壁天井侧面祠！石石仙宫等以及大量宋。元！明！清古墓如人形山！海螺形古墓群。卧虎形墓，猛3373虎跳墙形墓！寅时葬而卯时发、凤形墓等典型的明清墓葬风格！据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载，“八景”乃当年杨公公亲自命名，他对弟子曾公说：“僚溪虽僻、而山水尤佳、乘兴可登眠弓峻岭、健步盘遨独石谗岩！赏9775南林之晚翠, 观东谷之朝云，览4376西山之晚照、听北浦之渔歌、临汾水龙潭潭而寄遐思, 卧盘龙珠石以悟玄奥！耕南亩以滋食，吸吸龙泉而烹茶？余生得无穷穷之乐？可谓知足，而死无憾矣” 唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始。三僚产生了许多风水先生、踏勘风水的足迹上至皇家陵园！下至平民宅第、形形成了风水学说的形势一派，在江西，广东！福建乃至东南亚一带具有有广泛影响、在潮汕一带犹负盛名、宋朝以来、仅廖氏就有上百人在潮汕相地！其中出名的地师有宋宋朝廖月山，廖子安、元元朝的廖国玉！明朝的廖炳章、廖胜概。清朝的廖炳子和廖仁等七人。在当地留下大量的建筑风水、三僚人称之为“七廖下潮潮汕”？至今在三僚仍然有“不到潮汕不出出师”的说法！随着潮汕人不断拓展海外的的生存空间，三僚的风水声名远播港台和东南亚一带！当然。最为三僚人感到骄傲的。应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵、即便如此！在地师们世代居住的三僚村，也留下了他们许许许多多的风水实践杰作。2013年9月、中国风水家协会命名三僚村为“中国十十大风水宝地”、中国风协主席高占占全授牌？第三届中国风水文化节节将在这里举行, 三僚村每年有四次庙会，为菩菩萨唱戏酬神。三僚在七十年年代以前？村内8000自己有戏班!八十年代后，戏班解散了！便从外地请戏班唱戏！唱戏时村民呼朋引友观看，热闹非凡，三僚庙会情况大致如下：杨公戏：旧历正月，是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动！唱戏时间一般为十几天、最多可达一个个多月！取决于风水先生还愿资金多寡情况，曾氏、廖氏杨公庙会的时间！地点都不一致！故杨公庙会在三僚的时间很长、但是乡村唱戏往往在下午四点才开始！表演到深夜！游客不容易遇到福主主戏：福主是村庄的坊神。三僚曾氏、廖氏的坊神不一致，廖氏的福主戏在旧历二月、曾氏的福主戏在旧历十月，福主戏时间长短也取决于化缘情况。一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬！水神、民间称其为许真君，每年农历八月是旱季、唱真君戏有求水神保佑下1182雨的意思,时间大约是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀、每年四月，为华陀唱8467戏还愿！感谢他保佑村民身体健康此外，三僚还有一些地方神明！如关帝！老官、三太子等。过去每年在固定时间会为他们举行庙会！但已经渐渐少了！只剩下上述四种比较正常进行。虽然庙会仍每年照常进行，但赴庙7786会的信徒。观众渐渐稀少了 三僚村的宗教文化比较丰富、庵堂庙宇比较多。现有大小祠庙10余座、其中有专人住守的有6处、有和尚2名，斋公（未出家的守庙人）3名。尼姑3名。童子6人（其9163中童男5人，童女1人）。合3293计宗教人员14人......余下全文>>!
三僚村的代表人物
杨（救贫），曾（文辿）！廖（金精），赖（布衣）！ 杨筠松 名益！字叔茂！号筠松！后人也称为“杨救贫”。窦州人！生于唐文宗太和八年（公元834年）、死于唐光化三年（公元900年）！杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事。为为唐朝著名地理风水学家？名益、别号亦玄、世称‘救贫先生’！杨公仙师师祖籍山东窦州府,父名淑贤。剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡、三曰筠松，杨公仙师名筠松！字益、号救贫！生于大唐中和甲寅三月初八戌时，幼习诗书！一览无遗。十七岁8848登科及第。官拜金紫光禄大夫之职。掌管琼林御库，至四十五岁。因黄巢之乱。志欲归隐山林！偶遇遇九天玄女，授2225以天文地理之术,因为其用地理风水术行于世、是贫者致富！所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆。号逸真！隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公筠松！得6939其悉心指黠青鸟，遂得堪舆舆大道、三9757僚曾氏开基祖！也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下、本无意驻足、但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天！曾文辿发现三僚这个地方不错！就告0680诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印。后有凉2069伞遮荫”地方？如果住下来，子孙可以世代为官、杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰。盆地后部有一棵凉伞形的的松树！树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有罗经吸石！后有包裹随身、住在这里！子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他0857的二个弟子一起。在盆地中7467间搭茅棚居住!他们把茅棚称为“寮”。师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）， 廖金精 廖金金精名瑀，字伯玉！相传其曾入山学道。长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”！故3219后世称其为廖金精,相传他年方十五！已经精通四书五经！乡人称其为“廖五五经”，唐末兵荒马乱、科举不继。廖瑀瑀的父亲廖三传擅长堪舆,廖瑀自幼耳濡目染、转而研究堪堪舆之术,杨救贫在兴国、宁都，于都一带活动时。廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫！年轻气盛，屡屡与杨公斗法！有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置，廖金精预先用罗2937盘定准了方位！并在地下埋了一个0479铜钱做标记、杨救贫来后。却不用罗盘。只是用手里的一根竹竿，随手往3891地下一插。却正中了铜钱中间的方孔、廖金精这下服了杨公，虔4202诚地拜杨公为师？廖金精原来住在宁都东山坝！为早晚追随杨公、他随师傅迁到兴国三僚村居住。后来得到杨公亲传青囊秘籍，三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著著有《怀玉经》,《俯察本源歌》，《一盏灯》等著作传世、 赖布衣 原名名赖风冈、字文俊！自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”。江西省定南县凤山冈人、生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职。后受奸臣2538秦桧陷害！长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹迹几乎踏遍祖国大地,凭着精湛的堪舆理论论于与技术。一路怜贫救苦，助弱抗强，留留下了许多神话般的传说、“风水大师”的名声不胫而走。赖布衣被尊称为赣南四大4829堪舆祖师之一,赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点、前来7536瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等！香港电视剧《赖布衣》，、
于姓的起源和发源地
关于于氏的姓氏来源说法为下：--竿勾钩鱼鱼通益、高瞻远瞩顾大局 出自姬姓、为周武王姬发的后代，以国为氏！据《新唐书·宰相世系表》所载！周武王克商后，大举分封诸侯。其第儿子邘叔7114被封在邘国！即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来、邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘、有7826的则去邑旁姓于!是为9919河南于氏、史称于姓正宗， 据《路史》所载！东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人。随拓拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县。繁峙。五台、原平一带）！为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时。恢复为于姓。 为唐淳于氏避讳改姓、据《古今姓氏书辩证》等所载。淳于公子孙。以国名为氏！唐贞7853观年间所定皇族七姓！有淳于氏，至唐宪宗宗李纯时,为避讳（“纯”“淳”同音）！8166复姓淳于氏改为于氏！到了宋代。又有部分于姓9864恢复淳于姓！ 家乘谱牒 天津：静海于氏族谱四卷 山东：即墨于氏族谱二卷！烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷 江苏：丰县于氏家谱六卷！江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏氏十一修家谱二十卷首一卷!金坛于氏氏家谱不分卷 浙江：萧山于氏宗谱八卷,兰溪于氏宗谱五卷。兰溪梅溪于氏宗谱六卷 湖北：新洲于氏宗谱六卷 聚集集地： 迁徙分布 追溯起来,于姓的源流只有一个。既黄帝后裔。作为于姓姓的发祥地，最早是在今河南省沁1320阳县北部一带，而且发源于此地的于姓。后来成了于姓家族主要的组成部分！大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍8204得最为昌盛、魏晋南北朝时！于姓才得以大举南迁。至隋唐时。于姓在北方相继形成了几处大的望族、后经过漫长岁岁月不断的繁衍迁徙!0738终成为我国的大姓之一？据统计！历代于姓是以今河南！山东、河北，河北！黑龙江！山西！陕西，内蒙古，江苏，安徽、新新疆等十一个地区,可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏， 堂号 “忠肃堂”：明朝忠臣于谦、任兵部尚书，瓦剌犯大同！英宗被俘。0880徐珵力主迁都、于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位！打败了瓦剌。不不料英宗回来后,听信谗言杀了于谦、多年后方平反昭雪、谥“忠肃”， 于姓还以“东海”为堂号、，
上林县乔贤龙保村那座山风水好
风水的实质用现代汉语表达就是：创造！9329选择具有更优越的生存条件!生存优势、合合理利用自然客观条件和规律、符合规整、对称、必须、合理，舒服，实用。方便，有利，安全，美观，卫生的要点，合乎力学。科学原理。合乎常识！逻辑。就是好风水，不不存在令人费解的特别神祕风水，古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存、不8883适合人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续续种群到今天!风水强强调的就是有利、方便。实用。是更好地适合人类生存和和生活？用传统风水理论！切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有馀，对风水要有正确确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境！这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩，能挣大钱。不需需要耗费医药费用。也也就是植物有旺财的效果!从科学！正面认识更能说明问题。比如高层空气好。卫生好、这是主要的，顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力、当然还存在其它需需要注意的事项，风水只能提7970醒从多角度思考？技术7816层面的事？现代科技技更精准,传统建筑筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用！功能为主。二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！9595就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现现代汽车吗,古代以自然风水为主，现代代城市以人为风水为主？二者基础完全不同！怎能固守旧教条！ 关于“创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势”，古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水9754包含大量科技因素，从而更适宜于人类！多从科学！常识方向思考考定然有益。 风水2678就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事蹟象特征。应有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决，是地形侷限！没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法！风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥！玻璃。自来水！电，气、可建、可造。克服了劣0645质地形的侷限、木头，泥土。纸糊窗、提吊挑水。茅草，松木火光和钢筋。水泥！玻璃墙，自来水。电、气、决对是两种风风水含义,也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头，泥土！纸糊窗、提吊挑水。茅草，松1698木火光的时代？只能能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼。通风条件差，潮溼而干燥效能0930差和空气质量差!易霉变，易病变！钢筋。水泥，玻璃墙！自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大！高处明显明亮。通风干燥效效能好！比如如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患效能的角度考虑！比洼地更好、更有利于人类的身心健康， 一个城市的7558风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整整体自然地理风水基础上形成的？占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水4576和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成一条小小的热闹街市！由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十......馀下全文>>、 ，，
诸葛八卦村有何风水布局
天眼、八卦布局、相似对称建筑风格是其特色。所谓“相似对称”是房屋道路外表相同！很容易使陌生人发生迷乱，进入村中就象进1350入迷宫。，
中国有多少姓蒋的?发源地在那里
姓氏起源： 关于蒋氏的姓氏来源说法为下： 出自姬姓，以国名命姓。西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋。建立蒋国，是周朝的一个小国，后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓。称蒋姓。《元和姓纂》中记载载："周公第三子伯龄封蒋!子孙氏焉，国国在汝南期思县、"期思县因期思公复遂而得名！治所即今河南淮滨县县城东南13公里得期思集,北邻死河。系春秋时楚灭蒋后所置、属于汝南郡，魏，晋时改属7521弋阳郡！因此！蒋蒋姓祖根在今河南淮滨! 聚集地： 迁徙分布 先秦时期。蒋蒋氏主要是在今河南境内发展繁衍、自楚灭蒋后、蒋氏除部分仍留留居河南外？大部分外迁，其中！有一支首先于汉时时已迁居陕西省境内。又一支于东汉迁往山东东莱郡、另一支于于南朝宋时迁往义阳羡县（今属江苏）!西汉哀帝时。又杜陵人（今陕西长安县东南）蒋翊被封为兖州（今属山东）刺史、其子孙东汉初1332渡江散居江南各地、其中中一支徙居阳羡（今江苏宜兴）!一支徙居毗陵（今今江苏常州）之滆湖、一支迁至今浙江奉化之三岭、个儿子避难四方。待帝省悟后、98558子皆随地封侯？即：公华侯颖。会稽（今属浙江）侯郑！临江（今四川忠县）侯川、临湖侯曜，临苏侯浙！浦亭侯巡、九江6518（今属江西）侯稔。云阳（今陕西淳化西北）侯默、函亭（今属9441江苏）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙便多0250散居我国南方的浙江，四川！湖北！湖南，江西、江苏等地、唐初，陈政，陈元光父子入闽开辟辟漳州？有河南蒋姓将7180佐随从！后在福建安家落户！宋代。蒋氏已有移居今广东者。如南宋理宗时进士蒋科为电白人（今广东高州县东北）。元末！永嘉人（今浙江温州）蒋蒋允文避乱移居闽中！元！明时期！福建！广东的蒋氏已发展成为大族、 蒋姓是台湾的第六十六大著名大姓！其地位的显赫！自不待访问说。蒋蒋氏家族的源头，史书上记载为：“系承伯龄、望出蒋乡”，蒋氏迁台。始于明末永8015历三十七年（公元1698年）,当时！有位叫做蒋毅庵的人、跟随郑成功父子在台湾高举义旗、反清复明。并且当了郑氏军队的副总、蒋毅庵死后！就葬于彰化市的八卦山麓、同时期、还有一位姓蒋郑氏部属，入2520垦港东中里西势庄！这两 位追随随郑成功来台的蒋姓人士。已被公认为蒋氏移台的始祖，另据史籍记载，台湾的蒋氏。主要来自福建的泉州。从《福建通史3742》可知、泉州的蒋氏的始祖，是南宋的大学者蒋邕,他是仙游人，在南宋绍兴年间、到泉州教书、后来就定居居下来!成为蒋氏在闽南的开山祖！由此推断，台湾蒋氏的祖先，应该也是来自中原的蒋邕、 蒋姓在我国历史上是一个比较典型的南方姓氏! 三！堂号 "钟山堂"：后汉时有秣陵尉蒋子文在山中剿匪时牺牲了！他生前说过"我的骨头轻，死后5838一定成神"，到了三国时代，吴国孙权在健康（（今南京）建了国都！一天！孙孙权到钟山堂游览！果然看到了死去了好久的秣陵尉蒋子文，骑着白马。拿着鹅毛扇子。孙权于是就在钟山上给他盖了庙！封他为蒋侯，专门派人奉祀他，蒋氏因以"钟山"为号。 "九侯堂"：西汉时蒋诩忠忠于汉室,王莽篡汉后要他做臣子！他坚决不干，就被王莽杀害了！光武帝中兴汉室后、蒋诩已死！光武帝就把他的九个儿子都封为侯，蒋氏因以"九侯"为号。 历史名人 蒋介石：名中正、早年入保定军校学习、后留学日本。加入同盟会！辛亥革命时，依附0762沪军都督陈其美？后在上海经营交易所失败、投靠孙中山。1924年。孙中山确定联俄，联共，扶助农工工三大政策！改组国民党，蒋介石石表示拥护？得到孙中山信任派去原苏联学习，回国后、任黄埔军校校长。兼国民革命军第一军军长。1......余下全文>>。
江西吉安拆迁所得如何
1，建筑时属违章建筑，但经过城城市土管!规划部门4095的罚款处理后？责令其补办手续后，房屋所有人已补办了有关手续，仅因为房屋屋属拆迁范围!房屋产权证暂停办办理而没有取得房屋产权证的!（如果房屋产权证早已补办到手或使用欺骗手段取得房屋产权证的！不属本文研究范围！））对这种情况，笔者认为。被拆迁人也应享受拆迁补偿安置待遇，因为他的违违章建房这一违法行为、在根据城市规划部门的罚款处罚（应认定未严重违反城市规划），按4820照处罚规定!补办了有关手续后！该房屋就已经由违章建筑变为合法建筑了、合法建筑筑所有人理应享受合法待遇！即享受拆迁补偿安置待遇， 2。建筑时属违违章建筑，但经过城市土管。规划部门的7233罚款处理后!责令补办手续未补办有关手续的，因为被拆迁人的违章建筑显然不属严重违反城市规划。所以！相关部门才可以进行罚款处理、责令令其补办手续,但但其并未按照处罚规定缴纳罚款、补办手续。并未将违章建筑变为合法。其法律后果理应由其自负。房屋所有人当然不能享受拆迁补偿安置待遇。但是对于该违章建筑材料、由于是其合法收益购置的、应该酌情予以补偿，应该明确的是、对其建筑材料补偿仅仅是补偿其残存价值！不能按照建筑物的实际价值进行补偿、 3，建筑物属违章建筑。虽已按城市土管、规划部门处罚并补办了所有手续、但但是在处罚决定上载明了附加条件的，要严格按照附加条件执行，如果附加条件不明确！难以理解的则被拆迁人对房屋享有货币补偿待遇。但不能享享有安置待遇？理由由有三：一是房屋产权证是拆迁补偿安置的的法律依据,但被拆迁人的房屋产权证是是有瑕疵的！系按附加条件补办的、与一般的房屋产权证当然不可同日而语！被拆迁房屋由违章建筑变为合法！合法建筑当然享享受按价补偿的待遇，二是被拆迁人建房时违反城市规划部门规定！未在城市规划内建筑房屋。现在要拆除，按照城市规规划进行建筑，当然不可能7215对其予以安置，三是附加条件的契约性，因为为处罚本来是一种埂政行为，在处罚决定中载明一定的附加条件又体现民事的特点！在违章建筑本来就应该无条件拆除的情况下，处罚时！考虑各种因素形成的附加条件其实是双方的的一种合约行为、如果载明的附加条件是待城市规划建设时无条件拆除的话，则被拆迁人不能享受法律规定的任何拆迁补偿安置待遇。应无条件拆除、！ 、、
江西师范大学风水怎么样？
好久没有出来回答问题了，现在回答下你所关4774心的问题吧,宿舍的风水。有点难以回答你的问题、因为我还真不知道如何来评价一栋建筑的的风水如何，是是否是块宝地宝刹!。、师大所有的宿舍都是四四方方的环形设计有点像“中”字（其实师大所有的建筑从天空俯看都是“中”字型！从地面看是“一”字型，所有的建筑和其他绿化带等等又构成一个中字！也就是说师大的地形就是一个中字）、我在师师大四年里没有听到说某某宿舍干嘛干嘛出现什么怪事,相反学生在里面还是其乐融融的学习生活都是轻松的，至于师师大校区的风水!你大可可以放心!整个师大的校园设计又是个中字型、所有的建筑（各学院教学办公楼、宿舍！图书馆等等）排列列构成一个中字。图书书馆在正中央？前面是静湖！正大广场！树有八根柱子！象征栋梁、意为栋梁之才！广场还有个高耸的正大坊。整个个广场很大很大且气派!如此构造独特的大学风水会不好、！还有大学四周是1949护校河!不是其他大学所采用的围墙之类的、另外大学的的校徽是个中字型校徽、具体相比你也知道。这3094就是师大的建筑设计来源？至于为什么从地面看的一字、那是学校的追追求是建设一流大学,这是师大一直流传下来的说法。楼上的说法有偏差了、教学楼不正、说的是教学楼前端部分出现地基下沉的现象！一楼个别教室的地面出现瓷砖开裂、早就差不多修好了、这里的不正不是说说教学楼位置不好。我建议你去看看惟义楼，就知道这楼有多大了多长了，差不多200米长吧（一字型）。五层高！说图书馆有邪气那简直是乱侮辱自己的的母校！图书馆的设计来源是以世界上一所非常有名的大学的图书馆为模板建设的（那所大学我也不知道只知道是这回事）、里面常年灯火通明好多学生3929都在里面学习。我从来没有听说图书馆有邪气、要知道。好多大学的学生都来师大图书馆看书的！江西所有大学的图书馆对外开放阅览的5850只有江西师大,！其他都是要么刷卡要么要学生证之类的才能进去、静湖0317风水不好。我我得说明一件事？因为曾经有学生晚上在里面跳湖了、造成了不好好的影响!所有才有人说静湖风水不好，我想这也不能说说明任何事实，静湖的环境得天独厚，有2220湖心岛有木桥！岛上有小木屋、水里有鹅有莲花。岸边用小木栏放养了鹿、水质清澈澈见底、能说风水不好，如果楼0918主不是师大的学生或者没有去过师大!我建议楼主亲自去看看。师大的前身是国立中正大学！中正7545就是蒋介石！其他可以参考百度百科！ 以上就就是我对你问题的回答！。
江西胡氏的来源
春秋战国时期期有两个胡子国、后来在吴国和楚国！鲁国和楚国两次战争之中。胡姓姓从中原迁到了江西地区，江西地区的九江！南昌都是非常多的、 周代有两个胡子国，一个在今河弗！是西周初分封的周朝同姓诸侯国、它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国、后来又跟跟随楚国与吴国作战、楚国回师途中中顺便吞并了胡子国，另一个胡胡国是归姓!在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国国之后!王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏、 。
