三僚村风水图_三僚风水

三僚风水

　　三僚是中国风水文化第一村、赣派风水的发发源地!自古以风水水见闻天下!实至名归啊！！

三僚村的兵灾纪录

　　三僚村自唐末杨公定居以来！代代名师云集，华厦巨屋。蔚然可观。从清代三僚村二姓族谱中古村图、可以略窥一二！三僚村庄建筑的破坏、主要是清初以来的三次兵灾就是村口的罗经石，杨救贫当年选中三僚传道授业、是因为三僚村地形状如一个太极图形、站在两姓界的“和合石”上看！三僚村^是是一个盆地、盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针，曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪。为强化八卦图形，后来人为在盆地中间建造了东华。西竺、南极！北斗四座寺庙、在全村营造了八个景点，吻合了《易经》中“太极生两仪，两仪生四象。四象演八卦”的原理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品！如章罡土！七星池。龟蛇会。石拱桥、虎形祠。狗形祠，蛇形猫眼祠。靠壁天井侧面祠，石仙宫等以及大量宋、元，明。清古墓如人形山！海螺形2926古墓群,卧虎形墓，猛虎跳墙形墓，寅时葬而卯时发，凤形墓等典型的明清墓葬风格、据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载。“八景”乃当年杨公亲自命名，他对对弟子曾公说：“僚溪虽僻，而山水尤佳、乘兴可登眠弓峻岭！健步盘遨独石谗岩、赏南林之晚翠、观东谷之之朝云、览西山之晚照。听北浦之渔歌！临汾水龙潭而寄遐思，卧盘龙珠石以悟玄奥、耕南南亩以滋食？吸龙^泉泉而烹茶，余生得7425无穷之乐、可谓知足，而死无憾矣” 唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始、三僚产生了许多风水先生。踏勘风水的足迹上至皇家陵园！下至平民宅第、形成了风水学说的形势一派！在江西。广东、福建乃至东南亚一带具有广泛泛影响,在潮汕一一带犹负盛名!宋朝以来！仅廖氏就有上上百人在潮汕相地！其中出名的地师有宋朝朝廖月山,廖子安。元朝的廖国玉、明朝的廖炳章。廖胜概！清朝的廖炳子和廖仁等七人，在当地留留下大量的建筑风水！三僚人人称之为“七廖下潮汕”？至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法，随着潮汕人不断拓展海外的生存空间、三僚的风水声名远播港台和东南亚一带，当然！最为三僚人感到骄傲的、应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵！即便如此，在地师们世代居住的三三僚村、也留下了他们许许多多的风水水实践杰作!2013年9月，中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”、中国风协主席高占全全授牌!第三届中国7764风水文化节将在这里举行、三僚村每年有四次庙会。为菩萨唱戏戏酬神，三僚在七十年代以前！村内自己有戏班，八十年代后、戏班解散了、便从外地请戏班唱戏。唱戏时村民呼朋引友观看，热闹非凡、三僚庙会情况大致如下：杨公戏：旧历正月！是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动。唱戏3991时间一般为十几天？最多可达一个多月，取决于风水先生还愿资金多寡寡情况！曾氏，廖氏杨公庙会的时间、地点都不一致！故杨公庙会在三僚的时间很长，但是乡村唱戏往往在下午四点才开始。表演到深夜、游客不^容容易遇到福主戏：福主是村庄的坊神,三僚曾氏，廖氏的坊神不一致、廖氏的福主戏在旧历二月。曾氏的福主戏在旧历十月。福主戏时间长短也取决于化缘情况，³⁹⁷⁸一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬、水神、民间称其为许真君。每年农历八月是旱季、唱真君戏有有求水神保佑下雨的意思。时间大约是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀！每年四月。为华陀^唱唱戏还愿？感谢谢他保佑村民身体健康此外!三僚还有一些地方神明，如关帝、老官！三太子等、过过去每年在固定时间会为他们举行庙会!但已经渐6909渐少了！只剩下上述四种比较正常进行、虽然庙会仍每年照常进行！但赴庙会会的信徒！观众渐渐稀少了三僚村的宗教文化比较丰富。⁶⁵⁹¹庵堂庙宇比较多,现有大⁵⁰³⁷小祠庙10余座？其中有专4209人住守的有6处！有和尚2名！斋公（未出家的守庙7372人）3名、尼姑3名。童子6人（其中童男5人、童女1人）、合计宗教人员14人......余下全文>>！

三僚村的代表人物

　　杨（5398救贫）!曾（文辿）。廖（金精）！赖（布衣）、　0419　杨筠松　　名益，字叔茂。号筠松！后人也称为“杨救贫”，窦州人、生于唐文宗太和八年（公元834年）。死于唐光化三年（公元900年）、杨筠松为唐僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事、为唐朝著名地理风水学家！名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’，杨公仙师祖籍山东窦州府、父名淑贤。剩三子！长曰筠翌。次曰筠殡。三曰筠松、杨公仙师7303名筠松!字益。号救贫！生于大唐中和甲寅三月初八戌时！幼习诗书、一览无遗！十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌掌管琼林御库、至四十五岁，因黄巢之乱！志欲归隐山林，偶遇九天玄女！授以天文地理之术、因为其用地^理理风水术行于世！是贫者致富，所以世人称其为“救7377贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”，　　曾文辿　　曾文辿是杨筠松弟子、曾文辿（公元854—916年），字缝舆！号逸真。隐居雩^都都黄龙寺时、缘遇杨公筠松、得其悉心指黠青鸟、遂得得堪舆大道！三僚曾氏开基祖、也是杨救贫贫的首座弟子,杨救贫云游天下。本无意驻足！但曾文辿辿却想找一块吉壤定居，有一天！曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞遮遮荫”地方,如果住下来！子孙可以世代为官，杨救贫过去一看。果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰！盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石！他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪⁴⁵³¹舆人的世居之地，你看前有罗罗经吸石!后有包裹随身。住在这里。子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨8958筠松和他的二个弟子一起。在盆地中间搭茅棚居住，他们把把茅棚称为“寮”！师徒仨²⁹⁸²人是三座茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”（现^在在写作三僚）、　　廖金精　　廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道！长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞。自号“金精精山人”!故后世称其为为廖金精！相相传他年方十五,已经精精通四书五经？乡人称称其为“廖五经”，唐末兵荒马乱。科举不继、廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆、廖瑀自幼^耳耳濡目染!转而研究堪舆之术、杨救贫在兴国，宁都，于都一带活活动时。廖瑀与杨筠松相遇于虔化、起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨杨公斗法？有一次、黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门6321楼位置!廖金精预先用罗盘定准了方位。并在地下埋了一个铜钱做标记、杨救贫来后、却不用罗盘，只是用手里4043的一根竹竿。随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔！廖金精这下服了杨公。虔诚地拜杨公为师、廖金精原来住在宁都东山坝，为早晚追随杨公、他随师傅迁到兴国三1335僚村居住！后来得到杨公亲传青囊秘籍、三三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉玉经》、《俯察本源歌》！《一盏灯》等著作传世、　　赖布衣　　原名赖风冈。字文俊。自号布衣子。故也称赖布衣。又号称“先知山人”。江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）！赖布衣！曾任任国师之职。8663后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中！赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理3698论于与技术、一路怜贫救苦，助弱抗强、留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不1554胫而走,赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保9395护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇篇》等、香港电视剧《赖布衣》！。

村口摆放泰山石村碑风水好吗?

　　泰山石一直有富贵长寿，镇宅慑邪、吉祥如意的特殊寓意！是中国最具具灵气的石头之一! 泰山石最随和。是最任劳任怨的一尊尊家神村口是镇守挡煞压不详重要位置关呼全村人的运势详细可以百度搜索泰山灵石居？

挂龙凤呈祥风水图有讲究吗

　　龙狗相冲，鸡＜凤）狗相穿害。但可以挂。为什么！去参阅告四库说法。丑为金库、辰为水库。未为木库。戌为火库、何为库。冲开开库门反而吉,不想多说。匿名提问、怕碰到的又是刷分者。白劳动、！

郁南都城风水大地图

　　郁南¹⁰⁴⁹都城地图,

当大官风水山形图

　　有，但难寻！

都说我村有些空地不能盖房子。说是很久以前有一些坏人败了那里的风水

　　除非地下含有某种于人体不利的物质，否则，不存在有特别禁忌的地方。　　实用、方便，舒服！安全，卫生，美观观就是好风水。用这些标准去衡量、即实在，又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观^点点相背、风水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估！　　如何选择！购置房屋、以各人的心向为主。心向最重要的标志就0425是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水，不喜爱。走到哪个地方，心情就压抑、甚至不舒服、这样的的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。　　什么是最好的风水！——最好的风水⁹⁷¹⁰就是心态平衡。无贪，无欲！无奢望，无^意意外企求就是好风水! 　　养孩子和风水有有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础、风水水的客观条件是周边环境,这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长！　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的⁸⁷⁵³罗盘文化含义!但基本是是一票否决!是地形和条件局限。没有留下延续的种群。本人⁵⁹¹⁴在现实中找到的事例是，地形不合法，生活，生^产产条件欠缺、风水理气。罗盘用事如同同儿戏,毫无意义，所以本人才有：“实用、方便。舒服、安全。卫生！^美美观就是好风水、什么叫风水！多从科学角度思考更有益”7046的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水、电、气、可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头。泥土。纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙。自来水、电！气！决对是两种风水含义！^也也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土，纸糊窗！提水吊水水挑水，茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高！只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏^暗暗潮湿。通风条件差，潮湿湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变。易病变、钢筋。水泥、玻璃墙！自来水。电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大，高处明明显明亮、通风干燥性能好、比如0508台形高台地段、过去由于建材的的限制？不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有有利于人类的身心健康？　　一个城市市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导导地位的、主宰这个城市的政治^地地理风水！经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸岸就有十几家在当地认为是最大的商店!形成了一条小小的热闹街市、^由由于种种原因!乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店、在不到三个^月月的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济9565地理风水和人文地理风水，政治地理理风水、经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的的依赖。发达的交通，天空、地下。地上，像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和⁸¹³⁴利用的局限,自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现、克服了对8201单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等，包括其9017它人为因素的实现！这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实，　　什么叫风水、第一是能供^人人类生存的条件!第二是更优良的人类生存条件！第三，营利，生意。也就是选选择生意上的优良条件!多用科学头脑思维！比⁶⁷¹⁴如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点！也就是3430现代科学技术的风水,比如：9516没有钢筋,水泥！能造那^么么高的房屋吗。没有自来水！那里有水吗！没有水！那8098里能住人吗，没有水！风水再好。也就只是水中月、镜中花、风水、风水！能满足人的生存！生活条件是是关健!又比如：有管道横^穿穿自家院上方影响风水吗!——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果⁷⁰⁷¹处理不合理，影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可0932能（比如房屋再造加高就存在障碍）!还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题！　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件。生存优势！合理利用自然客观条件和规律，符合规整、对称！必须、合理，舒服！实用，方便，有利！安全。美观。卫生的要点，合乎力学。科学原理。合乎常识、逻辑！就是好风水、不存在令人费解的的特别神秘风水？古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利、方便！实用。是更^好好地适合人类生存和生活，用传统风水理论，切入现代代建筑设计领域，只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气、美化环境，这些能促进人的身心健康、也就是植物有旺风水作用！身体健康、精力充佩。能挣大钱。不需要耗费医药费用、也就是⁰⁴⁹³植物有旺财的效果!从科学。正面认识更能说明问题！比如高层空气好、卫生好、这是主要的。顶层、防渗漏，防雷击击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项，0196风水只能提醒从多角度思考,技术层0439面的事!现代科技更精准！传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑。以实用！功能为主。^二二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自自然风水为主。现代城市以人为风水为主，二者者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上^不不知有没有什么讲究！——回答是：方便！舒适！卫生，安全就是好风水。反之就^是是坏风水、　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水，房屋的风水，首先就是房屋的实用性，耐用性和安全性！也就是房房屋的使用寿命！　　阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情！5372不会影响风水？只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情。才会影响风水、阳台前放消防箱。不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水、是有益于风水、　　用规整，对称，必须，合理！舒服。实用、方便，有利！安全。美观！卫生的标准去分别评估考考量各类事物、符合规整！对称。必须！合理，舒服，实用、方便，有利，安全！美观，卫生。就是好风水、相反，就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理！谈不上规整，对称！必须！合理，舒服、实用，方便，有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论、风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性性的说法、到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理！美观，实用，方便。安全是正大道理。5331反之为邪门歪道！又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准、如果左边实用，方方便就安左边,右边实用，方便就安右边！如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关。叫多事，自找麻烦、凡是不方便、不实用。碍手碍脚、自找麻烦的事物，⁹⁰³³都是风水大忌、　　规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准。整齐划一、不能七零八乱、现代城市和农村中、那些混乱建筑、相互抵消，互相矛盾，^从从风水的角度论、零乱无序，从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门，现在改为南大门、但是西边边地势高？一到下雨天！雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角。这是什^么么风水,求解——回答是：地形不整齐！不规范。要对地形进行必要整理。使下雨流流水规范有序。现在的状况⁴²⁰⁷是流水似无头的苍蝇，乱窜、为水流无序，或为流水乱窜。风水如此！人事会相因如形、　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的的有中心和重点。诱道人文。行事、为人要有中心和重点，也就就是人性要有主心骨、不能是糊^涂涂苍蝇、传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方，正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凹凸形体!但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基⁷⁶²⁶本核心就是：左右对称!前后对称。在对对称中求取平衡。　　必须：一、是指这⁶³⁸⁵些结构和设置必须要！不是多余。是不可缺少的结构和设置、不是是可要可不要、有。实质意意义不大？没有，对正常生活没有影影响的事物!这些结构和设置、是人类必须、服务于人类。二、把这些结^构构和设置换位置也不适合,也就说，必须是这样，比如！铺双席，为什么要铺双席！需要，必须。实用！舒服、喜爱、欣赏。风水必好、　　家^中中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒、有害物质。安装牢固、安全。不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件、是有毒、有害物质。安装不牢固。不安全。才会^影影响风水！　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好！就是好风水。放别的其它位置置采光效果差。或根本就不采光、其¹⁵¹⁰实就是坏风水、又如：：打井水井位置选取？用风水理气的方法位置选得再好！但如如果不出水，徒劳无功，完全4300失去意义？因此打井必须须首先选择保证能出水的位置。这就是实用！又如：床头头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗，————没有实用价值。如果没有防盗安全网网或窗、床头不9024能靠窗？不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上。安装3044防盗安全窗!可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方!肯定最好、卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该^放放的地方，但事情总是有有常就有变，在变通行事更合适的情况下、只要不影响。0373妨碍正常通行和活动、不影响风水！也可以放在卧室内、又又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃！一边安装玻璃门。请教大师，封那边。留那边做门好。——回答是：我不在现场。不能肯定回答、只能原则回答：一。方便出入、二！根据房屋空间和房屋用途(也0942就是根椐房屋准备做什么）!本着合理利^用用空间!方便实实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和和定义：　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心、为了不不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不不往失败、受灾的当事人的心头上扎针！给予这这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观^失失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因，无疑对当事人5915的心理是一种再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、2266就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式。从从客观上评估,也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用！但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗、导致风水学的后果总是失败、　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义7195为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财财而生灾？风水术可定义为“财杀并见而2604遇鬼”？总之、当事人“无过”，而是风^水水“出错”？这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用、但1220从另一方面思考？它它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正正是风水术的最大缺点！错误和软肋。　　由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎、重重跌了一跤、大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后、这位可爱的母^亲亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”，这时，那位心爱的宝贝睁睁开泪眼、抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来！一一定要挖掉”!于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、　　我家祖坟坐北朝南！西北方十米内有口井中间有条路、这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风6639水宝地，墓地西北十米远有井肯^定定风水有影响,原因是对于天子帝皇来说！天天处在在高危、众矢之5012镝的位置!任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊！惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说！墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因⁵¹²⁶为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得得粉身碎骨？原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇皇术”、风水学称为《帝皇学》，　　要想真正懂得什么是“风风水”这二字的含义？最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟。才能感触到什么叫风。什么叫水！西北大沙漠。千里无人烟！草木不生，找不到水源，气温偏低！人类和一切生^物物均无法生存、对比之下、中国的东南方的湿润。温暖气候条件下！一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株，你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内！沙漠就会变绿洲！生机勃勃、到了高海拔地区、高原反应严重，呼吸困难、就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、　　风水。也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌。中国国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗。起因于于对某一事项的看法、起因因于对某些动植物的忌讳!起因于某些文字。文化含义！寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小！不能太大，太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛。道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地”等等、“西方是人的死亡归属地”。又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属。人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传。源于酷暑难熬、西晒房就有许多“煞”的编排！源于天寒难敌。西北门！窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心⁴⁸⁰⁵上撒盐”，门、窗外，视野能见见到的尖!角！独竖、交叉、弓射物体。石头。破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去去还是现在、门！窗外视野能见见的尖、角、独竖。交叉！弓射物体，石头、破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困困难的时刻!找到3258了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡！舒服感是必定有的，　　禁忌。有些是合理，科学的！有些是相因成俗。不代表全部是合理，科学，如如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等！是有现现实实例为证,但不代表在外定定做衣柜都不可以、定^做做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例。要区别对待。理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。、

村庄上只有一家房子在后面,这风水可以住吗

　　呀呀呀呀jVuMdD，

中华第一村宰相村风水

　　言过其实了、已经衰败了。从宋以后、到现在已经没有出什么大人物了！、！。