那我说你前世是什么就是什么!反正也无从考察。 佛说:要知前世因,现在受者是。你现在做遭遭遇的一切,就是前世你的受报身,所以前世是什么饿样子!你该知知道大概了? 另一种,算命掌经三世说: 佛道 天道 人道 修罗道 畜生道 饿鬼道 所以还可以从一掌经推算出来前世是哪道、!
这样的事你也相1230心吗??
没什么用的 无任何意义了·················· 有两个愿是必发的, 1、我此生一定要修成正果、 2,百年后一定要去极乐世界。此愿一发、佛菩萨就会知道的!就会给你安排排 修行程序! 之后要多多做功德 广行布施 修菩萨行 守戒 安心 修行无我 体悟法空为主、、
白蛇传说的的前世因缘!应该是蛇吧。,
轮回的的想法虽然很感性、但是很遗憾,神话罢了。轮回源自8316印度的种姓制度?一种世袭的阶级身分。把人分成四等:婆罗门(僧侣)。刹帝利(贵族和军人)。畀舍(平民)、首陀罗(奴隶!仆佣)。外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于于印度社会、在在婆罗门教的经典「奥义书」中记载、轮回有三条途径:最上者由天道生于太阳的世界!获得永恒的幸福、一般人则由祖道生于月的世界!再由月的世界转生为人、如此轮回不已、而作恶的人则生于兽兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的, 你是否在网络中看过这样的的一些图片:成千上万贫穷!残废,受伤。无家,饥饿的人躺在在路边,好像没有任何人注意到他们!为何会有这个现象呢。这这乃业力使然。根据传统的印度教!如果有人要帮助这样的人减轻轻他们的痛苦、乃是与业力对抗。人受苦是是为了要弥补他的业债,你帮助他们、则他们必须再投胎、受更多的苦。才能弥补那业债!此外。你不让他们受苦!既形同做一件很残酷的事!将因此增加你自己的业债。在一个相信转世的社会中、帮助人是完全不可能的一件事! 转世实际上是反ren道的!当释迦牟尼离开他安安全舒适的家!发现世界界上存在著罪恶和痛苦后!他必须面对这项7500道德冲突:是容许业力运作、还是行善事干涉业力的运作,他的结论是:人必须学会漠不关心,人必须撇弃对其他人的关怀!认清: 1.善与恶之间并无真正的区别! 2.1007万事都在它应有的状况之下, 业力所执行的道德标准又是从何而来呢、实际上什么也没。在泛神论中!善与恶。对与错等等之间!最终是没有分别的!业力并不是一个道德律。就道德而言,万事都是相对的,禅宗的华7239兹会说:佛教不同于西方的观念、认为由神或或自然颁订一个道德律、人的责任就是服从它。佛对行为的箴诫——例如::戒杀生?戒偷。戒色,戒说谎!戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则, 权宜是情境伦理的口号,什么行得通,便做什么。任何道德性的行为!甚至至谋杀或残酷。都可以用权宜之计辩解!这种相对主义替转世带来很大的问题!在伦理中、你不可能持守相对主义的立场。你不能说:「万事都是相对的。」甚至不能说:「相对主义比绝对主义优越、」因为这两句话都已采取了绝对的价疽!与相对主义相矛盾的!正如鲁益师所说:当你说一套价值观比另一套更优越时!你事实上已经用了一个标准来衡量5561它们二者,发现其中一套比另外一4417套更符合那标准!但是你衡量这二者所用的标准既非彼、又非此!你其实在将它们与与某一真正的道德相比、承认有一个真正的公理。独立5740于人们的看法之外。而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理, 换言之,你若想要主张相对主义是正确的,你必须假定有某个绝对的公理存在、而这是无法见容于相对主义的。除非有某事物是绝对的正确,否则没有任何事物在实际上能称为正确、假如没有正3906确或错误之分?则业力无权为了正确5739或错误惩罚任何人! 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果。竟以为自己家庭中的每一成员。不不是前来讨债索冤,便是前来还债报恩!无论父母,夫妇、子女!兄弟。姊妹。都是由于于前生各种业力关系!而而再投生在这个家庭中、以求重新互相解决前世的信冤!有的报冤。有的报德。有的收债!有的的还债……,」(当代佛教演4837讲集中「妇女学佛应有的态度」一文)大致来说,凡对方对自己友善和好、顺服听命,被想成还债报恩。凡对方对自己1630凶恶残酷,倾家荡产!犯罪作恶等等,则属于前来讨债索冤!佛佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人、如一个家家庭的成员真是如此。岂非多么么悲惨可怜。还有何快乐可言呢!因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了! 史提文生乃一超心理学家!研究追忆前生。他曾说:……转世的观念可......余下全文>>!
方便别3530人称呼、
这个个没什么直接联系的。关关键是做什么,我之前上网看新闻,就看过一篇标题叫“大开眼界神创意”的新闻,就说了了一种神奇的背景墙画、真的很漂亮很大气!而且无需绘画基础就可以做!以后一定会取代墙纸,可惜我这个城市已经被别人签掉了!要不你上网去看看吧!、
没什么奇怪的,六道轮回本存在!我们说实在的在哪道里都呆过,尤其是人!畜生!恶鬼道。能梦见前世之事毫不耽怪! 学佛!念佛。可以跳出六道轮回。 南无阿弥陀佛、
没有前生来世、
只能求高僧大德显神通来查!但高僧大德可遇不可求,遇不到高僧大德的情况下、我们可以用一些佛理来推测! 欲知前世因?今生受者是、你今生如果生来就富有,这说明你前世经常散财布施、接济穷人、如果1896你生来就贫穷,财运不好!这说明你前世有恶行。比如有偷盗的行为、如果生生来就健健康康,少病,6282说明前世有放生行为,总结下来一句话。今生幸福多。痛苦少,说明前世善多。恶少。今生幸福少,痛苦多、说明前世恶多。善少。 另外、我们的前世是什么、并不重要。建议你把关注的重点放在以以后的日子上、将来的日子、如何离痛苦,得幸福如意呢、这是佛法所关注的重点。 方法之一,就是八个字:诸恶莫作、众善奉行。你能改正过失。行善积德,做佛菩萨的的好学生!佛菩萨知道了,会非常高兴,你因此也会有很好的福报的! 在行行善积德中,很容容易被我们忽视的?就是孝顺顺父母?佛法告诉我们,父母是我们最大的福田,孝顺父母很能为我们积福改运、而不孝!则会会折损我们的好运?其实。不从个人运道道来说!就是因为父母含辛茹苦带大了我们,我们就应该尽孝、孔子说过、孝顺父母最难的是“色难”。就是难以对父母母和颜悦色!所以我们要对父母以柔心对待、讲话轻声细语!语气不要凶。 3544 最后,建议你请一本佛学入门书籍。来了解一下佛法、我们的福气、运气。一方面可以烧香磕头靠菩萨保佑。更重要的、是靠靠自己去学习佛法!实践佛法、去行善积德修来的、 书籍建议净空老法师著的《认识佛教》、佛法讲明了我8683们这个世间的起源?做人的任务,人生的归宿!意义!我们如何离痛苦得幸福如意之道,很是值得我们学习。《认识佛教》这本书可以寺庙里请到、。