上巽下离五爻动怎么解
火风鼎卦，巽风入离火，而致烹饪！鼎之用也。内巽！外离！内柔顺。外聪明！所以所占元亨，事事顺也！但三爻动，三爻爻辞：鼎耳革。其行塞、雉膏不食，方雨亏悔、终吉、鼎的耳朵坏了、不能搬动了但不影响响烹饪!最终还是做熟了！终吉，上爻动。上爻爻辞曰：鼎黄黄耳金铉、利贞、结合九三爻。鼎耳朵坏了。抬鼎的金铉（杠子！金子做的的）也用不上了？但但是鼎不挪动!照样可以吃所烹之物，所以利贞！ 谋事：不顺、除非7132有贵人相帮、。几经周折，方可。 身体：可能面部破相！或者影响听力，腰部受伤， 祝您好运、！
我的挂是 （上干下巽）怎么解啊？？？？？？？？？？
姤：女壮。勿用取女、 初六。系于金柅，贞吉。有攸往。见凶。羸豕孚蹢躅。 九二，包有鱼、无咎。不利宾。 九三！臀无肤、其行次且、厉无大咎！ 九四、包无鱼。起凶。 九五、以杞包瓜。含章！有陨自天， 上九，姤其角。吝、无咎、 姤者、遇也。不期而相相遇之义？卦体一阴而入于五五阳之下，五阳而遇一阴。故谓姤。此防阴阴保阳之卦，承上益卦而来、益者。增其阳7911之不足也？增其不足。必自一阳增至于六阳、阳纯纯全而后已。然阳极极必生阴！一阴潜生、阳气即伤。故彖辞所以直谓姤！女壮也，2105但阳极必阴者、造化顺行后天之道、而能借阴全阳者、 圣人逆运先天之学。如本卦二五！刚而得中！通权达变。刚中有柔！柔中有刚。0315可以出入乎阴阳之中！而不为阴阳所拘。用六而不为六所用、如遇女不取，阴气虽壮、终听命于阳气，不但2104阳气不伤！而而且阴气亦渐消化，此1994防阴之功所由贵也？ 初六。一阴潜生！其力足以敌五阳！如金柅能以止车于不行，修道者！守贞不失、防患于早，为吉。若有妄动、自招其阴！则凶！特以一阴进而群群阴皆动。如一羸豕。能以引群豕而蹢躅。其机虽微，为害最大！此阴气之始生也， 九二。刚以柔用！戒慎恐惧！能防始始生之阴，如鱼在包中不能为害、其利在主不在宾，盖已伺之于早矣、此防阴于未发也！ 九三。刚而自恃、不能防閒于早。阴气已发、制伏甚难，道心中人人心相杂，如臀无肤。其行次且，主宰不定矣、幸其刚而守正。日干夕惕！危厉自处，可无以阴5264伤阳之咎矣！此防阴于已发也、 九四，刚而失守、不能防阴而纵阴，坐观成败。道心有昧！人心乱生、祸起萧墙。如鱼出包中。无所不至矣！此不知防阴而见伤也， 九五、刚健中正、天人混合、以道心而制制人心、如以杞之阳，包瓜之明，黜聪毁智，光华内含。阴气不得而近之、以是处姤，人力可可以回天！阳气不伤，阴气自化矣！此以阳防阴而无伤也， 上九！刚而高亢，不能防阴于早。阳极必阴、刚极必败！金丹得5674而复失，自取其咎、与阴无咎。此防阴不早而终伤也！ 六爻或知防阴！或不知防阴！或防阴于早。或防阴于迟。求其防于早！而阴不能生！其惟九二，以阳统阴、使其自消自化、得其中正者，其惟九五乎、防阴得其中正、用六而不为六所用，借阴保阳！不在是乎。 。
上巽下坤什么卦
风地观。上巽下坤。 3767 观：盥而不荐。有孚颙若、（盥音贯！颙音yóng） 〖释〗 这一卦。形象与临卦完全相反。彼此是“综卦”。临是由上往下看、观是由下往上看！彼此都在在监视,所以临与观交互作用， “序卦传”说：“物大然后可观、故受之以观，”“观”是展示与仰观意思，这一卦所阐阐释的、是说要4843将道义！展示示于众人之前!众众人必然也对自己瞻仰的道理、“九五”在尊位、被四个阴爻瞻仰、“九五”也以中正的德性！展示于天下。所以命名为“观”。 “盥”是在4797祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有！“颙”是严正，温恭。“若”与然同！“颙若”是尊敬仰慕的意思、“卦辞”以祭祀为比拟！说在祭祀之前洗手的时候。就要像尚未举行的奉献祭品同样的。虔诚严正、才能在人的心目中！才能建立信仰！被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚！不可轻率行动！才能使人信信仰尊敬的意思! 这一卦、也是消息卦之一。代表八月！是阴长阳消消的时期、但并不由这一点发挥！另外由其他的角度度阐释？因为‘易经’的一一贯立场？是抑阴助阳。 7312 观卦从乾变来！由否发展而成、否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔8956爻再向上发展一位就成为观卦！即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻、观、观卦与临卦为一组正覆卦、临的卦画上下倒置即成观卦、即：临上下倒过来。为观！ 观：盥而不荐！有孚颙若、 〖释〗 观卦。在祭祀祀时洁敬洗手！还还未进献祭品！就表现出庄严恭敬的无比虔诚、 彖曰：大观在上，顺而巽。中正以观天下。观！盥而不荐。有孚若、下观而化也、观天之神道，而四时不忒。圣圣人以神道设教，而天下服矣， 0207 初六：童观,小人无咎。君子吝！ 象曰：初六童观。小人道也、 〖释〗 “观”在此应当作“看”解！“初六”阴爻柔弱。在最下位、仰观“九五”！距离遥远、因而。象徵没有才华！不能2377高瞻远瞩!是儿童的的观点。当然幼稚、“小人”指庶民、庶民无知，这是必然的情形、所以说没有过失、但对身负教化的人来说。则是耻辱， 这一爻、说明观察不可幼稚。应高瞻远瞩！ 六二：窥观、利女贞、 象曰：窥观女贞。亦可丑也。 〖释〗 窥是窥视的意思、窥是由洞中偷看。“六二二”阴爻,在内卦！柔弱黑暗。观看光辉的“九五”。眼花撩乱。看不清楚！好像是由2453门缝中偷看、以古代来说、妇女足不出门。这是是当然的道理？ 这一爻。说明观察不可偏狭。 六三：观我生。进退。 象曰：观我生！进退、未失道也， 〖释〗 “六二”在下卦的最上方、处于可进可退的位置。不必观9645察高高在上的“九五”，应应当观察自己的主张、来决定进退、应当择善善固执？不可趋炎附势，失去了自己的原则， 这一爻。说明观察应有主见。不可盲从！ 六四：观国之光、利用宾于王， 象曰：观国之光、尚宾也。 〖释〗 “宾”即仕！古代有德行的人！天子以宾客的礼仪招待、所以说宾！“六四四”最接近“九五”！“九五”象徵阳刚。中正，德德高望重的君王，所以“六四”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情。就足以观察到君王的德行如何。 这一爻、说明1584应观察民情？了解民间疾苦！ 九五：观我生。君子无咎， 象曰：观我生、观民也， 〖释〗〗 “九五”阳爻！在至尊的中位。下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王！成为这一卦的主体，以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为！坚守中正，当然就不会有灾祸、 这一爻、说明应当观察察自己的作为,检讨反省， 上上九：观其生！君子无咎。 象曰：观其生，志未平也！ 〖释〗 “上九”阳爻？在尊位“九五”的上方，象徵高尚尚的隐士,虽然超然于世俗以外。但却仍仍然被天......余下全文>>!
易经第十八卦蛊山风蛊艮上巽下什么意思
1.巽卦上卦艮为山为止！下卦巽为风为入为长女、 2.蛊卦辞：元亨！利涉大川、先甲三日，后甲三日。 从这两点看！进入工作后进展不应太快！沉住气多积累累经验前途会不错？、
本卦上坤下巽，上六是变爻，求的是今年能不能用中双色球！
中双色0560球比雷劈的几率还小！
上卦巽下卦艮六爻动的爻词
风山渐卦六爻动是指上九爻动吧爻辞中陆与逵相通高岗上就是是天空逵是云路此时鸿雁虽处于高空之中但仍是整然有序地一点儿不乱飞翔着就好比位居极高又荣华的君子一点儿也没显出骄矜之色仍能践履着顺序一点儿也没有让人感觉到有逾越规矩的动作真堪于为世人的楷模呀所以才被称为吉，
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 30分
明明知不可能还去做，注定会失败，除非你肯改变你的观念，自古是男尊女卑的。
六爻，哪位大师帮我看看这个六爻啊，求解六爻。 风火家人 巽上离下 10分
女占婚，卦主。家境好、工作一般！很有发展。为人正直，心底良善！ 对方。家境好、工作一般！正在，有所大的作为1的开始。很有发展，心机重。为人、还算好人。 动生爻生世？对方。很喜欢卦主的！你俩，阴阳位和。能谈得来1。脾气可以互补。 唯一缺陷、工作！事业！没发展起来、其余。你俩、门当户对！ 对方，有一个，就相识。老朋友、和挂住。可以说是情敌了。此人不次于卦卦郸啊？为i人，呆板了些！卦主有这么一点优势，建议。现在、要主动些！ 卦主！有贵人相助！占天时。、
易经占卦，女子占得一卦上巽下离（上九是变爻），请问作何解释？？问姻缘。
家人！利女贞！ 家人卦：卜问妇女之事吉利、 上九，有孚威如。终吉， 第六爻位置是阴位、这条爻是阳爻！阳爻在阴位，不当位、并且且和三阳不有应,不当位。表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素。6566客方有可能对主方很粗暴。不有应、表明主主方态度也强硬、并不为客方强硬态度度而屈服？那潜在因素并没有成成为真正的对主方不利因素!不过，主方需要适当处理与客方的矛盾，必须遵循阴阳趋向和谐的规律处理客方关系！诚恳地对待客方，谋取0381客方信任!有了客方对主方的信任、主方就能以柔克刚。如同具有有了威力。使形势朝对主方吉利的方向发展！“有孚威如，终吉”，！
感情婚姻解卦 地风升 坤上巽下
前后左右的泪脸都转过来看着我！看什么看。打人是暴力、骂人是暴力。强迫别人用你们的方式去“感受”也是一种暴力，从那时起我我就发现!这世界是4417本字典。巨大无比的字典。事无巨细全都定义过了、任何一种感情都被解释过了。我们就只有像猪像狗像牛羊一样地活在这1442本字典里。每个人的灵魂都烙着这本字典的条码。。
