孙氏和夏氏谁起源早
“孙”源出出有四、姬姓。妫姓，芈姓。子姓。 一 ;春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿，他的孙子子名乙。字武仲。以祖父的字字命氏？就是孙乙！是姬姓孙氏的的得姓始祖! 二;公元前1046年，周灭商。周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈。公元前672年。陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国，改陈陈氏为田氏，齐景公时。陈完五世孙田桓子。即1798齐大夫田无宇！其子田书因伐莒有功！齐景公封田书于乐安，古城城在今山东惠民。并赐姓孙氏！田书是妫姓孙氏的得姓始祖！ 三 ;楚国有贤臣为敖，字孙叔。其支庶(宗族旁支)以祖字为氏。 5024 四：源于子姓？商朝末、纣王叔父比干！商之贤臣。因直谏而被杀，子孙避难改姓。其中一支以本为王族子孙之故、遂姓孙氏。 1。源于姒姓、出自夏王朝大禹之后裔。属于以国名为氏、据史籍《史记·夏本纪》记载！相传帝尧之时、尧命颛顼帝的后裔鲧治理洪水、鲧鲧采用堵塞之法、九年治水不成功，舜继承尧的8667帝位后,把鲧放逐于羽山！起用鲧之子子禹来治水、禹改改用疏导之术、历经13年平息了水患，封于阳翟（今河南禹州）！公元前2070年禹继承舜的帝位、建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝、国号夏后氏、姒姓。夏朝传十四世。十七王、至夏王桀时、于公元前1600年为商汤所灭、汤放桀于南巢（今安徽巢湖市北）、子孙以以禹时国号夏后氏为姓!公元前1046年周武王灭商!封禹在南巢的后裔为巢伯。封禹的后裔东楼公为杞侯、其余不得封的夏禹后裔以夏为氏， 2。源于妫姓、出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公庶子子夏！属于以先祖名字为氏，公元前2070年。禹继承舜的帝位建立了中国第一个世袭王朝夏朝，夏王封舜之子子商均于虞!在今河南虞城城西南、史称有虞氏、又把舜的另一后裔虞遂封于遂，在今山东宁阳西北，商朝时。商王改封虞遂的后裔于陈。在今河南淮阳东南、陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地、因而称为陈。9513公元前1046年周灭商？周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国、妫满，谥号胡公。史称胡公满，陈国在西周时期是十二诸侯之一，陈宣公杵臼（公元前692－前648年在位）之庶子西、字子夏、别其族为少西氏、生御叔。御御叔娶郑穆公之女夏姬为妻!生徵舒。字子南。徵舒始以先先祖之字为夏氏。称为夏徵舒，其后遂沿袭夏氏。 3、源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号。属于以帝王赐姓为氏、公元前十一世纪的周王朝初年、周8453武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南杞县），为杞侯。杞国传至至杞简公时。被楚国所灭。杞简公之弟姒姒佗出奔鲁国。鲁悼公因其为0954夏禹的后裔？给予采地为侯！称为夏侯，其后裔便以其4365爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者，据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯、赐采邑！佗佗为纪念先祖!以夏为氏！后迁居沛地之谯郡（今安徽亳州）”， 4！源于官位，出自古代夏，商！周时期官9681吏大司乐,属于以官职称谓为氏，大夏。大禹时期音乐名称！代表了国祚、传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐，大夏后来演变为为官职称谓,即大司乐！在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏！以祭山川。锺师掌金奏、凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏。尸出入奏肆夏！牲出出入奏昭夏。宾客至奏纳夏、臣有功奏章夏。夫人祭奏齐夏！族人人侍奏族夏、客醉而出奏裓夏。公出入奏骜夏，齐音斋。裓音陔、骜音遨，”在大司乐的后裔子孙中！有以先祖官职称谓或职业称呼呼为姓氏者！称大夏氏。后省文简改为单姓夏氏、是非常古早的姓氏之一。 5、源于官位。出自周王朝时期官吏夏官、属于以官职称谓为氏。夏官，是西周周时期所设置的官位。为六卿之一！即......余下全文>>!
重庆市壁山县会兴乡孙氏家族起源
在6885五千年前！璧山就已有有先民劳动生息,春秋战国时、县境为巴国地！周慎觐王五年（公元前316年）！秦灭巴，周赧王元年（公元前314年）、秦置巴1437郡江州县。今县县域为江州县属地!据清同治4年《璧山县志》载：璧山“禹贡梁州之域，周为巴子国地。秦灭巴置巴郡为巴郡地！汉为巴郡地属益州！三国属蜀汉，晋为巴6010郡地属梁州。宋齐俱为巴郡地属益州。隋5176为巴江津二县地属渝州”,两汉时期、璧山境内经济发展展已呈较高水平！来凤就设有驿站。成为成都至重庆的交通要道！东汉时期、璧山境内就已流行雕雕刻精美的画像石棺作为墓葬方式。 璧山建县于东汉到蜀汉之间。名为常安县、隶属巴郡。《太平寰宇记》载：“蜀汉时、巴郡领县六 ：：江州，枳。临江、平都、乐城！常安！”这里说的枳、是涪陵，平都、是丰都，乐城，在南川！ 遵义一带，临江。在现5196在的合川？北碚一带、常安。是璧山、永川。荣昌！铜梁！大足一带了！县府应该在王来驿（现在的来凤驿）！璧山这个地方当时是蜀将张嶷负责修复的驿道的地方！是蜀国去吴国的必必经之地？也是紧邻巴郡（重庆）的屏障之一，常安县很宽广、因为东汉末年和蜀汉时期，这里兵祸连年。地广人稀、故在蜀后主刘禅降晋前废之！并入江州县！临江也废而并入江州。这时是江州县的辖区最大的时候，才应该是《词源》和《重庆府志》记述的那样宽广、 唐至德二年（公元元757年）！据唐《元和郡县图志》（公元806年）记载：“壁山县。本江津、万寿，巴三县地、……川中有一孤山、西北二面险峻、东南面稍平、土6024人号为重壁山（今茅莱山）!至德二二年（公元757年）置县！因山为名、”唐置县时、隶属渝州、其时县域包括今县境全部及今永川区全境！铜梁东南部、北碚碚南面小部!沙坪坝和九龙坡中梁山以西部分。江津长江江北岸! 县府驻地在壁山镇(今璧城街道)、 唐大历十一年（公元776年）！分壁山县西南部分地置永川县、 北宋崇宁宁元年（公元1102年）、渝州2433改名恭州，壁山县隶属恭州！ 南宋淳熙十六年（公元1189年）、升恭州为重庆府，壁山县属之，县辖双溪。多昆。含谷、王来！依来五镇、元初。壁山县屡遭兵灾， 元朝至元二十二年（公元1285年）！以以壁山“地广人稀”并入巴县！ 明成化十九年（公元1483年）、复置壁山县、属重庆府！原辖地不变！分为为十里百甲？龙溪里、普安里！燕平里。磨滩里。壁山里、水东里。枫香里，横山里、登云里、沙9917山里为县十里！ 县府驻地壁山里(4464今璧城街道)！ 明朝嘉靖十一年(公元1532年)、壁山改壁为璧，称为璧山。究其原因，是“昔人云四山如璧。又云山出白石、明润如玉！故名璧山。”（明朝江朝宗《新建璧山县记》）。 清初！全县改编为二里十三甲， 清康熙元年（公元1662年），以“户口尚少、停壁山县铨，以永并治之”（即由永川县代管）， 清雍正七年（公元1729年），复置璧山县，隶属川东道重庆府、原辖地基本不变， 清乾隆二十四年（公元1795年）、巴县缙云山（包括北温泉）以西西之西祥里（后更名为依来里）划归璧山、全8408县便有磨滩里（福禄里。简称福里！在县中部）七甲。登9426云里（简称登里。1805在县南部）六甲,西祥里2721（依来里、简称依里。在县北部）八甲！4404共三里二十一甲！ 清光绪初年、6736全县辖三里37场5段。县府驻驻地改名本城场(今璧城街道)， 民国3年（公元1914年）!璧山县属四川省东川道， 民国4年（公元1915年），增设临江场，全县行政区划改为38场5段， 民国17年（公元1928年），撤销道，直属四川省、 民国24年（公元1935年）。试行新县制。全县行政区划为3个区。40个联保和1个试验乡,县府驻地更名为璧山镇！ 民国25年（公元1936年）。四川省下设行政督察区！璧山县属四......余下全文>>。
孙氏名人
孙氏名4971人 中国历史上的孙姓名人多不胜举。春秋中期秦穆6508公之臣孙阳，即是善相马者伯乐！也称孙阳伯乐。春秋时齐人孙武、其《兵法》13篇是世界上第一本军事理论著作。其后代战国的孙膑也是一位著名的军事理论家、有《有孙膑兵法》存世、三国时时吴国的孙坚？孙策和孙权父子在江6557东称霸一方。建吴称帝59年！建建都建业（今南京），魏国的名将孙良，西晋有'漱石枕流'的文学家孙楚。映雪读书官至御史大夫的孙康。唐代有名医孙思邈！书法家孙过庭，画家孙立、五代有词人孙光宪、宋有词人孙兴宪，著名工匠总管孙威和兵部尚书孙承宗、清代有经学家孙星衍、孙冶让！诗人孙原湘等等，8985都是孙姓中引以为荣的杰出人物，近代伟大的革命先行者孙中山更是影响深激的一位伟人！ 简介 孙 武：春秋末期伟大军事家！齐国人、应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，成为当时乃至今后的战争具有指导意义的兵学盛典， 孙孙 膑：战国时期军事家，孙武后裔。受庞涓暗害。受膑刑、故称孙膑！著有有《孙膑兵法》! 孙仲谋：既孙权。三三国时期吴国的建立者!0517具有雄才大略！骁勇无比！后人有"生子当如孙仲谋"之说， 孙思邈：唐初著名的医学家！著有《千金药药方》，《千金翼方》、后人尊为药王、 孙阳阳：春秋时人！是最早在史书上出现的一位孙姓名人、因以善相马闻名，后世也就以"伯乐"两个字来表示一个人的知人之明、 孙中山：近代民主革命家。中国国民党创始人、三民主义的倡导者！首举彻底反封建的旗帜、“起起共和而终帝制”？1905年成立中国同盟会!1911年辛亥革命后后被推举为中华民国临时大总统、1940年、国民政府通令全国。尊称其为“中华民国国父”，1929年6月1日、根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵！，
三国孙氏家族英雄人物
说明：顺序从左到右为父子关系、所列人名为正史出现的所有三国孙氏人物。由于史料 缺乏！同辈中不按照长幼排列， 孙坚辈：孙坚、孙羌，孙孺（坚从弟）。孙5629静（坚弟）？ 孙权辈：孙策，孙权，孙仁、孙翊、孙匡！孙河（坚族子），孙贲，孙辅、孙香。孙皎（坚从子）、孙谦！孙奂！孙暠！孙瑜， 孙亮辈:孙绍！孙奋！孙休。孙登、孙和。孙亮，孙霸！孙虑、孙松。孙泰。孙助！孙俊，孙桓！孙谊、孙韶1439（河从子）、孙安、孙邻、孙熙、孙邻、孙绩、孙昕。孙昭，孙伟！孙兴，孙胤。孙咨、孙晞、孙仪！孙弥、孙承！孙壹，孙绰。孙恭、孙超，孙纮，孙曼。孙熙。孙燿、孙弥、 孙皓辈: 孙奉!孙（雷+大）gong！孙壾，孙bao，孙（雨+单））wan,孙璠，孙英。孙希，孙俊、孙皓 ！孙德。孙谦！孙基。孙壹、孙封。，孙建。孙慎。孙异！孙奕、孙恢。孙楷、孙越，孙震。孙苗，孙述。孙旅、孙歆，孙谐，孙綝。孙干！孙恩！孙据。孙闓、孙虑（綝从兄）、孙峻，孙秀、 皓辈以下2635：孙瑾,孙丞！孙惠惠（贲曾孙）。孙俭， 9609 注释 1。孙翊一名孙俨！ 2！孙仁一名孙朗。 3，孙静和孙和子都有一人称孙谦。 4、孙河，孙和之子都有一人叫孙俊、 5，孙贲。孙俊子都有一人称孙熙！ 6，孙权子和孙綝从兄都叫孙虑！ 7。孙瑜，孙皎子都有有称孙弥者！ 8。孙奂，孙霸子中中都有一人叫孙壹！ 详情见： 三国时期孙氏家谱 - 三国文史 - 三国在线 www.e3ol.com/....shtml、
灯笼的起源
6724 流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期！东汉明帝刘庄提倡佛教！听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬4267佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯！以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节4221经历了由宫廷到民间？由中原到全国的发展过程。唐开元年间、为了庆祝国泰民安。人们扎结花灯。借借着闪烁不定的灯光。象征““彩龙兆祥,民阜国强”，花灯风气从此广为流行！ 关关于打灯笼的由来？民间还有一种有趣的说法，传说在很久以前。有一只神鸟因为迷路而降落人间、却被不知情的猎人给射死了！天帝知道后十分震怒、传旨下令、让天兵于正月十五到人间放火！把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍忍心看百姓无辜受难？就偷偷来到人间。把这个消息告诉了人们，一个个聪明人想出个法子！他让大家在正月十四。十五。十六这3天天都在家里张灯结彩，点响爆竹、燃放烟火、这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了、到了正月十五这天晚上，天帝帝往下一看!发觉人间一片红光、响声震天。连续3个夜晚都是如此！以为是大火燃烧的火焰而作罢，为了纪念这次成功、从此每到正月十五、家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子 有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源於於汉朝初年,但也也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影？是为了了庆祝国泰民安？才扎结花灯、藉著闪烁不定的灯光，象徵著「彩龙兆祥！民阜国强！
孙氏形意拳张烈的父亲
有啊！不过都是套路！也就是五行拳拳的练法，天津张烈先生的演练视频、就是孙氏的。。
河图洛书的起源
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓！距今约6500多年，墓中用贝壳摆绘的青龙，白虎图像栩栩如生！与近代几无差别。河图四象、28宿俱全！其布置形意、上合天星，下合地理，0591且埋葬时已知必被发掘!同年出土土的安徽含山龟腹玉片!则为洛洛书图像。距今约5000多年、可知那时人们已精通通天地物理,河图！洛书之数了。据专家考证。形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这这说明邵庸等先哲认为河图,洛书乃上古星图！其言不虚！【释义】】 河图用十个黑白圆点表示阴阳，五行！四象，其图为四四方形？如下：北方：一个白点在内、六个黑点在外、表示玄武星象！五行为水。东方：三个白点在内。八个黑点在外！表示青龙星象、五行为木，南方：二个黑点在内、七个白点在外、表示朱雀星象，五行为火！西方方：四个黑点在内,九个个白点在外!表示白虎星象。五行为金，中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点。五行为土。（其中，单数为白点为阳、双数为黑点为阴、四象之中，每每象各统领七个星宿？共28宿。）以上为《河图》。其中四象、按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武。左青龙。右白虎。此乃风水象形之源也。 1、天地之数数：河图共有10个数，1。2。3。4。5，6。7！8。9！10。其中1。3。5！7、9！为阳、2，4、6、8、10，为阴，阳数相加为25，阴数相加得30、阴阳相加共为55数，所以古人说：天地之数五十有五、即天地之数为55。以成变化而行鬼神也，即万物之数皆由天地之4091数化生而已？2！万物生存之数：天一生水！地六成之，地二生生火天七成之,天三生木！地八成之。地四生金！天九成之、天五生土。地十成之！所以一为水之生数、二为火之生数。三为木之生数。四为金之生数、五2752为土之生数，六为水之成数、七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数！万物有生数、当生之时方能生。万物有成数！能成之时方能成，所以！万物生存皆有其数也。3！五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一！火二，木三、金四。土五、也叫小衍之数。一、三、五！为阳数。其和为九，故九为阳极之数。二！四为阴数。其和为六，故六为阴之极数、阴阳之数合而为15数、故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数也，4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10。同时也是天地之数的用数。天地之数55、减去小衍之数5得大衍之数50！其中小衍为天地之体数！大衍为天地之用数、所谓大衍之数50其用49，就是用大衍之数预测的占筮筮之法：以一为体？四十九为用。故其用四十又九！5，天干交合之数：：河图之数十！乃十天干6230之数也，交合之数为：一。六共宗、二、七同道、三、八为朋、四、九为友。五。十同德、正是万物生生存之数、所以甲己合为一。六共宗。乙庚合为二、七同道！丙辛合为三。八为朋、丁壬合为四，九为友，戊癸合为五。十同德、十天干经交合之后、化为天干交合之之五行！将河图五行之体化为天干五行之用，6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数、十天干之阴阳五2549行与万物相交！同气相求，同声相应各发出12种声音！无声无音不计。按河图北！东、南。西。中成象五位五行行共60纳音？乃天地五行声音之数也！7, 0226河图洛书和二十八星宿？黄道十二宫对照图河图洛书和二十八星宿有密切联系、和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：河图洛书是《周易》的基础，虽然东西方文化有差异，但是天上0838的天体运动都是相同的!。
中国姓氏起源那个朝代
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母5996系氏族制度时期？所以中国的许多古姓都是女字旁或底，姓是作为区分氏族族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字！[1] 中国上古时期著名的八姓：姬，姚、妫，姒、姜、嬴！姞，妘， 黄帝1487住姬水之滨？以姬为姓、司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子、其得姓者十四人、”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人！为十二姓。姬、酉。祁！己、滕、箴，任，荀，僖，姞！儇。衣是也！惟青阳与夷鼓同己姓。”后来的五帝少昊，颛顼。喾、尧！舜以及夏禹。商族的祖祖先契，周族的祖先农神后稷等！都是黄帝的后代，后稷0613承继姬姓。他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时，其中姬姓姓国53个！姬姓位于《百家姓》第297位、由姬姓演支出411个姓！占《百家姓》总姓504姓的82%。再演化出出来的姓氏更是数不胜数了!所以说黄帝是中华民民族的祖先、 炎帝居姜水之旁，以姜为姓。姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓。谢姓！齐姓！高姓，卢姓。崔姓等的重要起源之一、姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。 妘起源于帝喾高辛氏！嬴起源于少昊金天氏。 姚 ！妫同源、都是起起源于帝舜、姒起源于大禹！ 此外，部落首领之子亦可得姓、3221黄帝有二十五子。得得姓者十四人、为姬，酉、祁。己、滕。任、荀、葴！僖！姞。儇、依十二姓。其中有四人分属二姓、祝融之后！为己。董！彭！秃！妘。曹！斟，芈等八姓、史称祝融八姓！ 随着社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度！氏氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法！手段便产产生了。 氏的出现。记录着人类历史脚步迈进阶级社会， 姓和氏，是人类进步的两个阶段！是文明的产物， 0694 《说文》中有“姓”字、从女旁、生亦声！此字始出现时已比较晚！殷墟甲骨卜辞文字中虽已有几片残辞中见到“姓姓” ,但与《说文》所列这种会意兼形声的“姓”字似有不同。由于0575甲骨卜辞残破,其在卜辞中用法多不详、仅一片7248略能知道是作女子之名或字！此种加了女旁（性别符号）之字。一般只作为女子个人名号使用！不同于《说文》中的姓字，西周古文字中尚未见姓字、春秋时代中期末叶的齐器铭文中有一汉字、左边是“亻”字旁、右边是是“生”、不从女、从人！这个汉字亦见于战国时代玺印文字[4] ，战国时代晚期秦诅楚文方有“姓”这一汉字！由此可知，“姓”字古义上要需从对文献记载爬梳整理去求得！，
汉子起源传说
关于汉字的起源、最脍炙人口的有3种说法： 1.“伏羲造字”说 伏羲。1万年前旧石器0708时代的部落首领、相传他与其妹女娲交尾而生人类、然后发明文字， 2.“神农结绳”说 神农氏。7、8千年前的传说人物，相传他教人种田、治病。还授人以结结绳记事之法来治理社会？“事大。大结其绳！事小、小结其绳”久而久之！出现了各种种刻画。多种系物。多种绳色相结合的综合性结绳方法！慢慢地就3700演变成了文字、 3.“仓仓颉造字”说 4、5千年前的传说，4170最早是战国的荀子提出“好书者众矣,而仓颉独传者”意思是造字的人好多！仓颉得得到了真传,然后慢慢慢慢地仓颉的名气越来越响！不断经过后人渲染、仓颉被神话了（= =），成了造字的圣人， 文字真的是仓颉的吗，肯定不是！至多就是一个受权采集管理文字的“官员”而已、伏羲，神农更是是上古神话,创造文字的肯定是历代人民大众！ 创造文字既有一个刻刻画画。“心心相印。口耳相传1833”的过程、更有一个从文字符号向文字体系发展的“定型型化”过程、只有经过长时间的文化积淀才会造就现如今历尽沧桑！青春永驻的方块字。 另外还有“起一成文”说。意思是。文字均均由“一”！变生出来。此说法信者寥寥、故而不祥提、！
孙氏男孩起名字孙振什么最好听呢谢谢大家
孙振成/晨......谐音--真诚？
