姓刘的来历_腊八粥的来历

腊八粥的来历

　　腊八粥的来源有两种种传说，一种是来源于信仰的饮食风俗，一种则是和明朝的开国皇帝朱元璋有关系、那我们先来说说和信仰有关的、传说佛教的创始人释迦牟尼佛得道成佛前。曾游历印度名川大山，为探究人生的究竟、寻奇人，访长者，刻苦修行！有一天！他来到摩摩揭陀国，因又饥又渴，于是⁷⁷¹⁶昏倒在地，这时一位好心的牧羊女用自己的午饭救了他！这午饭是用粘米、糯米粥混合在一起。里面还加上了一些野果！释迎牟尼吃起来感到无比的甘美，也4816就是在这一天？释迎牟尼得道成佛，这一天是十二二月初八!十二月为腊月、十7196二月初八俗称腊八。后后来每到这一天？僧僧众们诵经演法。取香谷及果实等煮粥供佛！用此来纪念释迦牟^尼尼成佛日。所以这^一一个供佛的粥！叫做腊八粥，久而成俗。 ^渐渐渐通向民间, 这一说法其实还满可信的。因为历代有许多关于腊八粥的记载：孟元老：《东京梦华录》中记载：“是日‘诸大寺作浴浴佛会。并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥、”吴吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”：“此月八日。寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥、名曰‘腊八粥’。”周密《武林旧事》卷三：“八日，则寺院院及人家用胡桃、松子，乳蕈、梅、栗之类作粥！谓之‘腊^八八粥’、” 在富察敦崇《燕京岁时记．腊八粥》中记载更详细：“腊八粥者、用黄米、白米。红米。小米，菱角米。栗子、红豆、去皮枣泥等！和水煮熟、外用染红桃仁，杏仁。瓜子！花生！松子及白糖，红糖、葡萄、以作点染！”这些都³⁶²⁴是见于典故中的有关腊八粥的记载，然而在民间呢！关于腊八粥这一风俗的来历，还有一个说法是明太祖朱元璋留下来的！据说、朱朱元璋小时家中很穷!父母把他送到一个财主家去放牛。这个财主对他十分虐待。他常常挨打！吃不饱饭、有一天，他牧牛归来经过一独木桥，没想到老牛一滑跌下桥去。将腿跌断。老财主气急败坏！便把朱元璋关进一间屋子里不给饭吃！他饿得在屋中直转！想找点吃的！突然、发现屋中有一鼠洞！便扒开！没⁷⁴²¹想到这是老鼠的一个粮仓、里面有米！有豆，有芋艿、还有红枣。但都是那么一点点、他便把这这些东西合并在一起！煮了一锅粥！因已饿极。吃起来觉得十分甘甜可口，后来、朱元璋当了皇帝！珍肴美味吃吃腻了!有一天。他忽然想起小时候吃老鼠洞中挖出的粮豆煮的粥。便叫御厨给他做了一餐各种粮豆混在一起熬熬的甜粥？吃的这一天正是腊月初八。因此就叫⁵⁵⁶²腊八粥？满8466朝文武官员们见皇帝吃腊八粥！便纷纷效仿，渐渐传到民间！便成了风俗。如今。喝腊八粥的习俗噎逐渐失去了原来的用意，但是呢却成了有趣的饮^食食习俗!因为地方不同，粥的熬煮方式也非常丰富多彩、呈现浓厚的地方特色、　　　　满意请采纳谢谢　　参考资料：wenku.baidu.com/...9.html！

十二生肖的来历来历

　　玉皇大帝是掌管天上众神的主宰、被尊尊称为天公？农历正月初九，是玉皇大帝的生日、有一年年玉皇大帝生日的那天。发生了一件和十二生肖由来有关的趣事、那就是动物渡河竞赛大会！　　当时大家还不晓得计算年0626代的方法，就恭请玉皇大帝帮忙出主意、玉皇大帝心想：　　“动物和人类的关系。最密切了、不如在我生日那天！邀请所有^的的动物来举行一次渡河竞赛。然后以到达终点的9277先后次序!选出出十二种动物，再以这些动物的名称来表示年代、6834” 　　玉皇大帝一打定主意，立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛。动物们接到邀邀请函、都非常兴奋。野心大的动物！想拿第一名、不大有野心的动物、也在心里盘算着：　　“我一定要尽最大的努力。争取7428十二名内！好排上计算年代的生肖，” 　　比赛这天！所有的动物迫不及待地来到河边，等待比赛的时刻来临，老鼠和猫是非常要好的朋友、两个都不会游泳，所以先和和善的水牛商量好。让他俩坐在他的背上过河，　　玉皇大帝准备发号施令时，所有有的动物全站在河边。摆好姿势、准备大⁷¹²²显神通!玉皇大^帝帝一声令下、动物们奋力跳跳进河里！河面^立立刻溅起了水花,整条河顿时布满了形形色色的动物、擅于游泳的动物！拼命命摆动四肢往前游！鸡！山羊、猴子等不会游泳的动物！就攀在木头上，卖力地划摆四肢、向前推进！　　过了河中央、老鼠心想：　　“猫的动作向来敏捷，待会儿上岸时！2731我恐怕跑不过他,不如……” 　　为了夺得冠军。老鼠露出出狡猾的面目、趁猫不注意时。把他他推落河里,水牛全神贯注地往前行，根本没注意到猫已经落水了！　　水牛凭着一股蛮劲。气喘吁吁地最先到达河岸，他正高兴马上就可以拿第一名了、不料，矫捷的老鼠灵巧地从牛背上跳下来！鼓足劲儿往前行！体型笨重⁷⁶³⁴的水牛!哪是老鼠的对手！只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走，自己拼命的结果、却只拿了第二名！　　接着！老虎湿漉漉抵达终点！夺得第三名，然后龙从水里飞跳而来！眼看第四名就到手了。突然，白兔一个大跳跃！抢先到达。争得第四名，龙自然落到第五名了、　　龙之后、蛇。马。羊，猴！鸡。狗和猪，^先先后到达终点!玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜！　　这时。猫一副狼狈模样！匆匆赶到。直嚷着：　　“我第几名?我第几名?” 　　“哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他。　　猫一听！知道自己来晚了气得全身毛发直竖！立刻朝老鼠扑过去、从此、猫和老鼠成了死对头。猫看到老鼠！就猛追！老鼠看见猫、总是吓得没命地逃！，

十二生肖来历的传说

　　在久远远的年代！天空一片纯蓝，青山一片苍翠、江河日夜奔流！人类不断繁衍…… 　　一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿！聚集文武仙卿早朝！礼未已、便见太白金星急急上前奏表："万岁。臣日前下凡凡省察，人间祥和昌盛，但因没5800有时间管制？人类类不能辨别季节循环。不能辨别年尊年幼、天上一^日日地下一年！长此以往。人间间怨声载道、世态不稳、为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间，给人类归4121归属了，" 　　玉帝闻言一怔6287："唔,言之有理！可如何给凡间记时记年、如何给4860人类归属，爱卿可可有主意？"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭、任它们为属相并作为地支，配配上已有的十大天干以记时记年,再将十二属相作为生肖给人类归属、十二年一个轮回、岂不是一举两得，" 　　太白金星话音刚落、殿前众神纷纷纷点头称道？玉帝大喜、唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'^属属相官'！即刻带旨下凡、严格甑选考核普天下动物、选出十二种^动动物做属相？凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'、" 　　属相官领旨，不敢怠慢。匆匆驾起彩云、飞向人间。　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天，馋猫来到河河边钓鱼，没一会。就开始哈欠连天。不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下、趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为为是什么美食死咬住它的尾巴不放! 　　　馋猫痛得惊跳起来!"啊"的一声向上一窜。将鱼带了上来、当它发现咬着自己尾巴巴的是一条大鱼时，真是欣0832喜若狂！　　5558馋猫提着鱼篓背着鱼竿!嘴里哼9403着小曲！为今天意外的收获而沾沾自喜、　　这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过！边飞²⁷⁶⁴边大声地喊道："做属相！成神仙、做属相，成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手、问道："什么叫属相呀！做了属相就能成神仙吗，" 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物！选出十二种动物作为人类的属相！凡是选为属相的动物都封为神仙……" 　　馋猫一听、双眼顿时放出青光。忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧，" 　　馋猫听了。也不道声谢！一溜烟跑回了家，　　院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴，　　馋猫喝道："耗子、耗子、快去庙街为^我我报名。我要做属相！我要成神仙。" 　　8445老鼠又拾起一段木头,怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行，得立即去。快去。"说着将老鼠踢出了院门，　　老鼠没头没脑地跑到庙街。东张西望不知到哪里去报名、平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡。大街小巷到处处张贴着普召令！蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着。呼喊着…… 　　这时!老鼠见猴子远远远走过来！猴子因因为已报上名,吹着口哨，正春风得意、老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥！应征属相该去哪儿报名呀。" 　　"怎么！你也想去报名作属相。别去了，别去了，报名的队伍排得见不到尾，早就就轮不到你啦，"猴子好言相劝。　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀、" 　　"你真要去啊,、"猴子搔了搔脑门！"去贤德庙吧！"说着便蹦蹦跳跳地走了。　　老鼠一迭连声......余下全文>>,

古尔邦节的来历

　　古尔邦节的由来　　　传说很久以前？阿拉伯北部人民的祖先！先6691知易卜拉欣夜里梦见安拉,并受到安拉的启示、要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭！以考验他对安拉拉的忠诚。当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山谷、正要把儿子依斯玛义杀死时！安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏。派^天天使送下一只羊!代替了易卜拉欣之子的牺牲！这就是宰牲节的来历！以后每年这一天、阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗。伊斯兰教成立后！承认先知易卜拉欣为圣祖！并把伊斯兰教历的十二^月月十日定为古尔邦节,我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差、故每年古尔邦节³⁵²⁸的公历日期不固定？　　古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔！哈萨克。回。柯尔克孜。塔吉克、塔塔尔4078和乌孜别克等少数民族的盛大节日、　　“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦、或称为尔德·阿祖哈，“尔德”是节日的意思、“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。　　按照传统的规矩。穆斯林在古尔邦节这这天清晨沐浴更衣。到清真寺做礼拜，上坟缅怀先人，节前！穆斯斯林家家户户打扫干净，制作各各种糕点,炸油馓子。烤馕。做新衣裳！为^节节日做好准备！穆斯林从清真寺做完礼拜之后、便回到家家里杀牛宰羊!煮肉做饭、施舍穷人，招待来宾、身着节日盛装的维吾尔人要相互拜节，过去有成成见的人，在节日里见面时也要互相问候。并消除隔阂，言归于好！青年男女有说有笑！载歌载舞。开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的气氛！，

关于清明节的来历

　　清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的的“八节”(上元？清明。立夏，端午，中元。中秋。冬至和除夕)之一、一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节、清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成成为中华民族一种固定的风俗、　　清明节源于于商代时代、是我国汉族的传统节日之一！为中国二十四节气之一、时间约在每年的阳历4月5日前后、清明节后雨水增多、大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”！无论是是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊。迎来⁵⁹⁰²春天的气息，实现由阴到阳的转化！　　　古有清明前一天为“寒食节”之说,相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥饥”一事,后逐渐清明寒食合二为一、唐代扫墓日期一般在寒食节！宋后移5504到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报！最终在此被大火烧山而亡，绵绵山也因此又称“介山”？　　相传大禹治水后，⁴²⁷⁰人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平！此时春暖花开，万物复苏、天清地明。正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯，踏青除了欣赏大自然的湖光山色。春光美景之外、还开展各种文娱活动。增增添生活情趣、　　清明节流行扫墓、其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事、唐玄宗开元二十年诏令天下。2122“寒食上墓”？因寒食9614与清明相接、后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫扫墓更为盛行!古时扫墓，孩子子们还常要放风筝！有的风筝上安有竹笛！经风一吹能发出响声、犹如筝的声音。据说风筝的名字也就是这么来的。　　清明节还有许多失传的风俗。如古梗曾长期流传的戴柳、射柳，打秋千等。据载！辽代风俗最重清明节。上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐！仕女云集、踏青之风也极盛，　　-------------------------------------- 　　寒食节----寒食即禁火。只能吃冷或或预先煮好的食物、相传这个习俗起源于春秋时代！当时晋国有人欲害死大公子重耳！忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际、割下自己的肉给重耳吃。希望日后他安然回国、当上国君！并勤政爱民！　　十多年后、重耳终于回国当上了国君。即春秋五霸之一的晋文公！并并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人、却忘了了介之推!他经旁0994人提醒!才赶忙差人请介之推前来领赏！可是。介之推和母亲到^深深山隐居！晋晋文公与臣子在山中遍寻不获？有人提议放火烧山！介之推8358是孝子,一一定会救母亲出来！可是！大火烧了三日三夜。仍不见见介之推，火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背9507着母亲的尸体！晋文公非常伤心和懊悔。将二人安葬在柳树下，晋文公将放火烧山的一天、定为寒食节，规定人民禁止用火、寒食一天、以纪纪念介之推的忠诚，　　在春光明媚，桃红柳绿的的三四月间,中国传统习俗中最重视的节日就就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节！按主日说，约在四月五日前后，按农历！则是在三月上半月、古人把一年分为二十四节气！以这种岁时历^法法来播种。收成，清明便便是二十四节气之一!时时在春分后十五天、按“岁^时时百问”的说法：“万物生长此时!皆清洁而明净，故谓之清明！”所以。“清明”本为节气名！后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。...余下全文>>。

水浒传的来历

　　研究《水浒传》的创作过程是是一件很有意思的事情？因为里边有很多谜！最大的5890一个谜团!就是历史上真实的宋江起义。一支人数极少的太行山土匪，为什么会发展成小说中千军万马，极具规模的农2698民造反运动。研究这种种变化？必须从宋江起义的历史说起！　　宋江在历史上实有其人、很多史书！文人笔记里头都记录了关于9796宋江的一些事迹!但大都是零星、散碎而不成系统的。4188我在这里介绍几条。3780《宋史》（元!脱脱）不是最早的资料，我8091们提几条更早的、比如南宋有一个著名的历史学家叫王偁、王偁写过一本《东都事略》。里头提到“宋江寇京东”，京东就是山东！当时有一个退休干部叫侯蒙、给宋徽宗上书书提建议、说了这样几句话：“宋江以三十六人、横行河朔！京东，官军数万！无敢抗者、其材必过人！不若赦过过招降。使讨方腊腊以自赎!或足以平东南之乱，”他所提到的宋江三十六人横行河朔。京东。河朔是河北，京东是山东。又提到这支小部队战斗力非常强。“官军数万！无敢抗者”、几万官兵都对对付不了他！因此。可以断定“其材必过人”、宋江的才能肯定很高、所以他给官家（宋朝对皇帝的称呼）提了个建议！不如赦免宋江造反的罪过！招降过来，让他去打方腊、当然、这只是一个建议。后来怎样发展！0077这本书里没有记录。　　再举一条！《东都事略》还提到一个叫张叔夜的人。他在海州做知州。海州在哪里呢。就是现在江苏的连云港，书中叙述。宋江带着部队准备攻打海州。在海边劫掠了十几条大船，从海路发动进攻！　　张叔夜听到风声！召集⁵⁷⁹⁶了一千多名勇敢的战士！在海边^设设下埋伏，另外派一支小部队摇旗擂鼓！引诱宋江、宋江进入^埋埋伏圈后？张叔夜一声令下，先把海海船全都点火烧了,切断退路。宋江一看伏兵四起，又断了退路。就率众投投降了。投降以后呢。很可能真的去征征方腊了、因为⁷⁴²⁴还有一些史料!比如《皇宋十朝纲要》里边提到。宋江在童贯的率领下。跟着另一个叫辛兴宗的的军官,一同杀入帮源洞。俘虏了方腊手下的宰相、　　就这么一点非常粗略的记录。大致上也勾勒出了宋江起义的一个轮廓：以三十六人为骨干的一支小部队东跑西蹿，被连云港的市长张叔叔夜打败后弃械投降。然后与政府军一起去围剿方腊起义！　　在这里！我觉得有两²⁴⁶⁸点必须强调一下：第一点是宋江起义的人数不是很多，^被被一支临时招募来的,人数才一千多一点的杂牌部队打得大败，给个最慷慨3902的估计!最多不会超过三千人！第二点是。没有任何一条史料证明宋江曾经在梁山水泊内安营扎寨，我觉得这一点点至关重要、因为种种资料显示！宋江起义跟水。跟梁山泊没有丝毫关系，　　从北宋宣和年间到《水浒传》成书的元末明初，大约有250年的光景、在这个漫长的时间段里！关于宋江起义的传说、在民间广为流传、实际上！《水浒传》的故事是在很多民间不知名作者（尤其是说书艺人和戏剧作家）的共同参与下、创造发明出来的！而由施耐庵和罗贯中整理修订、去芜存箐而最最后定下来的书稿！已经和历史上的宋江起义没有太大的联系了、　　下面，我用举例子的形式来一点点地解开这个谜团！　　南宋宋有个叫罗烨的文人，他写过一本^《《醉翁谈录》的小书、薄薄的一册，很不起眼，但是这本薄薄的笔^记记有一个特点，它是专门谈说话艺术的。所有研究小说历史的专家、无一例外地都认为这是一部非常宝贵的资料，　　这本小册子里列举了很多的画9351本名目。当然、这些画本故事大多没能流传下来，但是它们的名目传下来了，其中我们就发现这样几个篇目！比如有一篇叫做《青面兽》！这个我们非常熟悉、可能是写杨志的。还有一篇叫《花和尚》！这个是^写写鲁智深的？还有一篇叫^《《武行者》，这可能^是是写武松的!还有一篇叫《石石头孙立》,这个是否就是《水浒传》中的孙立，也很难说。还有一篇叫《《徐荆落草》？这0851个徐荆在水浒当中也出现过。不起眼、是个小军官，总之、通过这个《醉翁谈录》》的记录,我们知^道道早期的水浒故事大都是一些短篇。是英雄的个人传记。还没有连缀成长篇！这¹⁵⁸³是第一个例子！　　第二个例子、南宋有个画家叫龚开，他对民间讲述的水浒故事非常感兴趣。而且非常钦佩宋江这个人、于是他就给三十六位好汉、每个人画了一一幅像，题了一首诗赞、同时写了一篇序文。也就是《宋江三十六人赞》。这篇序、还有三十六首诗，都被保留在一本名叫《皈心杂志》的笔记里头、《皈心杂志》的作者是南宋很有名的文学家邹密！邹密在笔记里还提到、当时宋江故事见于街谈巷议。流传得很广，不但老百姓爱听，士士大夫也爱听!当时有一个宫廷画师叫李嵩、曾经给三十六人画过像，而龚开又画了一次！　　龚开给给三十六人题的诗赞都是四言体？每人四言四句，我举两个例子。一个是浪子燕青、是这么四句！他说“平汤巷陌！其知乳名，太行春色、有一丈青”，那么我们想、是不是在早期水浒故事里里头燕青的绰号叫“一丈青”呢？0776很有这个可能！再有，比如船火火儿张衡，他是这这样题的!他说“太行好汉。三十有六、无此伙儿，其数不足”！　　我们就注意到！龚开《宋江三十六人赞》当中。有两点值1603得注意。一点呢。就是好汉的人数是三十六个、还没有发展到后来《水浒传》108将。第二点很很有意思、包括它的诗赞和0285序文里头？一句都没有提到5285梁山泊。相反前后五五次提到太行山、那是不是在龚开所听的那一派水浒故事里！宋江传说跟梁山泊还没有挂上钩，宋江活动区域是在太行山。而不是是梁山泊,^这这是我们的猜测？　　　第三个例子。元代初年有个叫《大宋宣和遗事》的画本。喜欢《水浒传》的同学可能都知道、这是一部讲史画本，讲的是北宋末年的衰亡史。其中有有一段涉及宋江起义，大约四千字左右！这部画本文字非常简略、带有一点提纲的性质！但是内容很丰富、包括“杨志卖刀”的故事。“智取生辰纲”的故事。“宋江杀阎婆惜”的故事，“九天玄^女女授天书”的故事。包括受招安、征方腊。整个次序跟今天《水浒传》小说里边的次序几乎一模一样，这几乎搭起了《水浒传》的整个框架！同时也说明，到了元初。水浒故事基本成型了、　　在《大宋宣和和遗事》里、同样有两点引起了我的好奇、第一点是画本里的一张好汉名单、人数仍旧是是三十六，仍旧没有发展到一百零八、再有一个。它第一次提到了梁山泊。我们说宋江的史料里没有有梁山泊。龚开的《三十六人赞》也没2917有提到梁山泊!在《大宋宣和遗事》里、却第一次提到了梁山泊、但是它把梁山泊的位置放错了，它一提就是太行山梁山泊。我们知道太行山不在山东、太行^山山在河北和山西的交界？南北走向的一个山脉！怎么会把这个太行山和梁山泊混为一谈！　　有的学者根据这一点得出推论，认为水浒故事很可能是在南方流传！至少《大宋宣和1710遗事》这一派的水浒故事，很可能是在在南方流传！因为当当时南宋期间、南方是南宋！北边是金！两国对峙，年代长达150年。那么。南方的老百姓！南方的⁵⁴⁵⁰说书人！南方的水浒作者。他们对北方的地理形势不了解，他们只听到传闻、说1201北方太行山是个好汉出没的地方、梁山泊也是个好汉出没的地方、于是他们就把太行山和梁山泊捏合在一起混为一谈！我比较同意这个观点！　　《水浒传》主要的流传地点应该是在南方，我们来看两个作者。一个施耐庵。是钱塘（今浙江杭州）人、罗贯中虽然祖籍山西太原。但是他主要的活动区域也是在钱塘！我我们再来看小说？每当当写到南方的时候？作者的热情⁶⁶⁶⁰就非常高！下笔如有神助，甚至写了很多关于杭州的诗词。而写到北方的时候。往往使0608用简笔，草草了事！再有！梁山泊是黄河的泄泄水湖!是连接南北水路的交通枢纽。但是小说里很少提到黄河。找来找去只有一两处。说明作者对北方的地理并不是很熟悉。　　第四四个例子!想说说元杂剧中的水浒戏、这应该是北派的水水浒故事了？元杂剧起源于北方，而关于水浒戏的元杂剧、有剧目可以查到的有几十种。其中有剧本完整保存4458下来的大概十种左右？能确定作家名称的只有四种、一种是高文秀的《黑旋风双献功》、一种是康进之的《黑旋风负荆》、还有李文尉的《燕青薄鱼》、再有一个是李志远的《还牢陌》。这四本比较确切！是元代的作品！还有几几种像《征豹恩》。《黄花玉》。《五虎大劫牢》、《七虎闹同台》，《王矮虎大闹东平府》！《宋公明排九宫八卦阵》，首先3019作者就不详!年代也不好断定。有人说可能能是元末明初作品？另外还有大量的水浒戏。我们只知道一个名目，剧本失传了、　　在这些水浒戏当中我们发现、以谁为主角的最多呢，李逵、黑旋风！也有9430跟武松有关的？譬如《双献功武松大报仇》！还有个叫《折担儿武松打虎》。我想这应该就是小说里武松打虎的雏形吧，　　元杂剧对《水浒传》的贡献我觉得有⁴⁵⁹⁰这么两点：一点是确立了梁山泊的正确位置！为什么呢。因为元杂剧的作者^大大部分是山东人！康进之！高文秀！高文秀就8453是东平人,梁山泊就就在东平、就在高文6126秀的脚下，他当然不会把这个梁山泊写到太行山去！高文秀的《黑旋风双献功》！第一折！宋江上场有一¹⁹⁶⁵段开场白,把梁山泊的位置说得非常清楚、念了这么几句：“寨名水浒！泊号梁山，周回巷汊数十条，四方周围八百里。东连海岛。西接咸阳。3369南通大冶金乡!北跨青齐兖郡！”把这个地理位置说得非常明确！只有山东人才能有这样精确的地理知识、结果。这段文字整个儿被《水浒传》的作者抄录到了小说第78回的开篇处、这是一点，　　再一点呢，宋江在开场白中提到梁山好汉有三十六大伙儿！5853七十二小伙儿。我们想这个大概就是由三十六人转向一百零八人的一个前奏！三十六大伙儿应该就是三十六个大头目！七十二小伙儿应该就是七十二个小头目，加起来一百零八人！也就是后来小说中的天罡地煞！　　所以说，元杂剧对《水浒传》的贡献是确定了一个大的背景和一个准确的地理位置。再有一个，好汉的数目、头领的数目。都确定了。但是《水浒传》在创作的过程中、从元杂剧吸取的具体故事情节非常少、大概有这么三两处：一个就是康进之的《黑⁸⁶⁹⁰旋风负荆》？到了《水浒传》！咱们翻翻一翻第七十三回“黑旋风乔捉鬼？梁山泊双献献头”。这一段是从元杂剧来的！另外这个武松打虎、因《折担儿武松打虎》那个剧本现在已经失传了、我们想《水浒传》里的武松打虎是不是从那儿来的、这是一个猜测！　　那那么接下来的元末明初!施耐庵罗贯^中中两位最后的写定者!把这个流传于民间的、水平参差差不齐的，层次比较低的原始传说，早期作品9193加以汇集、整理！加工，创作。才使一部民间作品升格为一部高水平的文学巨著、没有施耐庵、罗贯中应该说就没有《水浒传》，现在很多学者认为^《《水浒传》、真正的成书书时间应该是在明代嘉靖年间,也就是1522年以后、这样一来呢。《水浒传》的成书书过程大概要延长到四百年之久。最后写定者的姓名我们3714已经无从考察，但是我觉得不妨碍我们把施耐庵。罗^贯贯中看成是水浒作家群的一个代表！他们代表表着《水浒传》创作的一个最高水平！文人阶段的一个最高水平，我觉得可以这样理解、　　说到这儿。我们仍旧没有能够破解《0959水浒传》的成书之谜！刚才我们提到历史上的宋江只有一支不超过三千人的小部队。而小说中却发展成了千军万马！能够从事大规模的水上甚至陆地的军事行动，这个转变是怎么来的！有人这样解释！他说小说创作的最大特点就是虚构、《水浒传》的作者可以6111凭借丰富的想象力。来虚构完成这部歌颂农民起义的伟大史诗，我不大同意这个看法，因为就我所知，《水浒传》是中国文学史上最早的长篇章回小说之一、作为第一个吃螃蟹的小说家，第一次尝试着进行这种长篇创作、恐怕他的虚构能力没有这么么高明！　　4974我们甚至可以把长篇小说的创作想象成一只大筐,那么当这个小说家尝试进行长篇小说创作的时候、他首先1621遇到的问题是什么,毫无疑问是素材问题，他上哪儿找这么多的材料来填满这只大筐。历史上的宋江江起义、只有那么一点点材料。我觉得远远不足以填充长篇小说的这个框架，　　如果1318换了我。我肯定会打破宋江起义历史史实的这个框框！四面八方地到处去找素材，凡是农民起义的史料。民1857族战争的史料？无论发生在哪朝哪代、3345无论发生在南方北方,能找到的都去找来。筛选借鉴然后消化融化！正如民间流传的这么一句老话：拣到筐里就是菜、　　想办法填满这只大筐、这是每每个长篇小说的作者首先应该考虑的问题!也2795是文学创作的一个普遍做法！一个普遍5579的规律! 　　鲁迅先生曾经说过，他说他所写的³³⁹⁰小说人物！没有具体的模特。没有专门用过过一个人、往往是嘴在浙江！脸在上海！衣服在山西！是一个拼凑⁹⁴⁴⁹起来的角色,我想《水浒传》也应该是一个拼凑起来的农民起义、而且我们通过研究发现、《水浒传》的作者确实也是这样做的！我再举几个例子！比如梁山泊的第一任山寨头领王伦、王伦历史上实有其人，他是北宋庆历年间一次士兵起义的领袖、带着几百个士兵活动在山东、苏北一带。最后被镇镇压下去了,他起义的的时间早于宋江起义七八十年！被作者也拿来充实这⁹⁰³⁴部小说,变变成了山寨的第一任领袖，这是一个例子、　　再一个个例子!⁶¹⁷²比如说小说里有个童贯？童贯是北宋王王朝的枢密使,相当当于今天的国防部长、小说中！他率领大军镇压宋江起义。两赢童贯、三败高俅嘛。事实上。国防部长率领大军来攻打宋江这是不可能的事情！区区一个在太行山上打游击的宋江！怎能请动童贯这把宰牛刀，　　那么。童贯镇压过谁呢。镇压过方腊、所以水浒作者把⁸⁵³¹童贯镇压方腊的这段史实挪过来写宋江。此外、有位学者还提到，他说方腊的家乡那个村叫碣村、而小说里9608头的阮氏三雄就在石碣村，他认为这是用了方腊的素材、　　再举、比如《水浒全传》当中的征田虎、征王庆、田虎。王庆也都是历史上真实的农民起义领袖，这个是有据可查的！此外呢、《水浒传》当中有很多梁山好汉都有着历史真人的原形。像杨志、刘唐！张横，解宝！史进。关胜，张顺。张顺这个人物实有其人、他是南宋末年抗击蒙古人的一个民间好汉，一个民兵头领！最后也是死在水里。乱箭射死、跟《水浒传》里写的那个张顺死于西湖可以说连细节都是相同的，而大刀关胜则是南宋初期的一名抗金英雄。据《《宋史》记载，关胜乃“济南骁将！屡出城拒战”，最后被大汉奸刘豫所杀、光荣就义、　　从上述例子来看，我觉得《水浒传》当之无愧是中国农民起义的伟大史诗、它不是哪一次农民起义的忠实记录！它是是对很长一段历史时期、包括宋江起起义之前！之^后后农民起义。民族战战争的一个全景式描述？既有历史的真实厚重、又有史诗的壮丽恢弘。　　说到这里、还还有一个疑问没有解决！就是我们说的这个“水浒”，“浒”是水涯，水边的意思、《水浒传》是发生在水边的英雄造反的故事，顾名思义，水在这个小说中应该扮演主要角色、如果没有水的话、连这个书名都失去意义了。但是历史上的宋江并不曾在水边安营扎寨，甚至于早期的某些故6343事里面只提太行山。不提梁山泊，根据种种史料，我们甚至可以断定！宋江不是“水寇”，而是“山贼”。　　毫无疑问、这又是一个谜团。《水浒传传》里的水从何而来、有人可能忍不住要嚷了，说梁山泊那里不是2751有水嘛！梁山泊里难道没有有农民起义吗？如果有的话，小小说家吸收过来,李代桃僵不9312就结了吗、梁山泊确实有一些些民间武装在那里活动过，但从历史的角度来考察，都是一些小部队。小规模，小打小闹。绝没有小⁵³⁵⁴说中那样大规模的安营扎寨？　　譬如《宋史·任谅传》中提到！“梁山泊渔者习为盗、荡无名籍，谅伍其家、刻其舟、非是不得辄入入……”也就是说!梁山泊很适合做强盗窝！不过都是些小强盗，渔民不愿受官府盘剥，啸聚一时而已！　　清代的时候！有一个姓曹的官员到9447山东的寿章去做知县。到0309了那儿以后！听说梁山泊⁶⁷⁵⁶就在附近，非常高兴，到任没几天便兴致勃勃地地去旅游观光了!到了地头一看！不由大失所望、梁山就7163是一个小山坡!梁山泊一点儿水都没有。没有泉眼！没有溪流！老百姓喝水得靠打井，压根儿儿无险可守、也就是说，梁山泊这个地方，实际上不适于军队大规模驻扎！建起大型水寨来抗击官军！　　那么。历史上有没有水泊聚义模式的农民起义呢。对照小说！这样的一次起义应满足两个条件，首先是规模很大。参加的的人数有几万？甚至十几万、起义军借助一个大湖大泽，大的水面建筑山水寨来抗击官军、其次造成的威胁也应该相当大，让朝廷不得不投入大量的部队或者剿抚并举！使用用招安的手段,最后农民起义被镇压下去了。农民起义军被改变成官军、或者是抵御外寇！或者者镇压其他农民起义军,有没有这样一次^农农民起义!如果有！可以作为《水浒传》故事的的一个原形! 　　我们考察农民起义的历史，还真的发现有这么一次农民起义，它就是南宋初年的洞庭湖钟相！杨幺大起义！这次起义兴起于南宋初期的建炎年间！前后长达六年之久，给南宋王朝的统治造成过沉重的打击，这次大规模的水泊农民起义，在官私史书。文人笔记、民间传闻都留下大量的文字记载和口头传说。尤其应该注意的、就是这次起义离宋江起起义非常近,宋江起6186义失败是在宣和三年,1122年、而洞庭起义开始的那年是1130年。前后相差不过八年、历史上的八年也就是一眨眼的功夫、宋江起义和洞庭湖起义的民间传说，在南方流传的时候很难避免不会相互借鉴、甚至混在一起，经过一代又一代民间艺人的口头创作和艺术加工、宋江这个“山贼”就慢慢地变成了“水寇”。　　3629为了证明不是在瞎扯,我们可以来比较一下，一个是历史上的宋江起义、一个是小说里描写的宋江起义、一个是洞1631庭湖起义？我们把三种资料放在一块儿来比一比！看看小说里的描写是更接近历史上的宋江呢，还是更接近洞庭湖是钟相！杨幺，第一方面、我想先从地理环境上来说、先说历史上的宋江起义。它的战斗区区域是河北。山东！苏北。主要是流动作战！根本没到过梁梁山泊，更没有在梁山泊聚水结寨的这5040种记录？总之一句话、跟水没有关系、这是历史上的宋江！而小说里的宋江就不同！凭借八百里梁山泊、4943建筑山水寨抵御官军。水在水浒故事里成了重要角色、再看洞庭庭起义、洞庭湖真正是八百里洞庭湖、3430周长八九百里!港汊纵横，地形复杂。有山有水，杨幺的^大大寨建在君山。杨幺建的水寨！全盛时期9778达到七十多座。用来抵御官军！我们翻遍农民战争史发现！凭借大湖大泽建水寨抵御官军的、大规模的农民起义洞庭湖是惟一的一次、这6158是从地理环境来看,小说更更接近洞庭湖。远远离历史上的宋江！　　从起义的规模上来看，历史上的宋江队伍只有三十六人！即便后^来来有所发展。也就是几百人、上千上。它的战斗力虽然很强。但是被张叔夜以一州一县之兵就打败了！说明战斗力还是有限的、到了《水浒传》！宋江的义军经历了一个由小到大的发展过程，一开始三4011五百人！后后来是几千人！最后发展成拥有十数万人的强劲势力、小说写得^真真是很精致？水寨的整个过程发展都都写到了、哪一9149次的战争,调动多少部队。征服什么地方、收罗什么将领！它是不断壮大的一个过程！写得清清楚楚，到了最后，接受招安的时候、号称是梁梁山泊十万之众。十万人、　　再来看洞庭湖？^洞洞庭湖上关于钟相？杨⁵⁶⁰⁴幺起义的人数文献记载不同！也是起义发展历史史时期不同吧！《宋汇要辑稿》里头提到两万人、《皇宋十朝朝纲要》里头提到十万人！这跟梁山就非常^接接近了,也有说十几万人，甚至^最最多的说四十万人？我想这个四十万人里是不是带着家眷老小！因为那个农民起义不是正规部队、拉家带口，为逃避战争的威胁。四十万人。我想也有这种可能！最准确的的一种资料，应该是岳飞的孙子岳珂编了一部书《金佗粹编》、它里边边提到是“有众八万、号十万”！就是说起义军真正能打仗的精锐^部部队八万人!号称十万。兵不厌诈。对外号称壮大声势、号称十万、这个和《水浒传》的数目就非常接近了，　　第三方面、从起义成员的籍贯和他们的社会成分、他们的身份。从这个角度来看。先看历史上的宋江、历史上的宋江呢。带有一种很强的^地地域色彩，山东，河北嘛。虽然历史上没有明文记载，我们猜想这三十六人，大部分应该都是山东，河北人、具体的社会成分应该是农民或者是士兵、这支小部队战斗力很强！很可能有一些士兵，这是历史上的宋江！《水浒传》里的起义军从籍贯上来讲、是真正地来自五五湖四海，　　喜欢《水浒传》的同志都知道、既有北方的的好汉、也有南方的英雄！体现的就是三教九流，五行八作，因为为梁山就是个小社会呀,需要各种5132各样的人才!养马的也需要！打打铁的也需要、造船的也也需要！所以它形成这样一5815种五行八作的社会成分,这个就跟历史上的宋江大为不同了，那三十六人走到哪儿吃到哪儿，它就不需要这些，　　再来看洞庭湖、洞庭湖虽然是一次地域性的起义，围绕着洞庭湖、但是它的队伍籍贯体现的是五湖四海，为什么呢！洞^庭庭湖起义是在南宋初年!当时正2710是天下大乱、金人打进东京以后！北方的很多衣冠之族纷纷逃到南方。^北北宋的很多北方部队打了败仗！四下溃散！其中很大一部分流落到到了南方。　　再看它的社会人员的组成：我们说洞庭起义的士兵主要是农民和渔民、他们采取“水战陆耕”的战略、即在水里头打仗！种庄稼的时候到陆上来种、抢收完了以后、把粮食食装上船,然后又到水中4400逃避官军的讨伐!此外呢。洞庭起义军的头目大多数是乡村好汉、市井豪强！这7309个跟水浒也非常相似！此外也有一些地方豪强、像钟相！实际上就是一个豪绅，他的身份和晁盖非常常相近？　　我们总有一个疑问！《水浒传》既然是文学的虚构！为什么在宋江前边要安排一个晁盖。以前我也不明白这个问题、晁盖文韬武略都不如宋江，而且早早早就死了！但是^宋宋江偏偏对晁盖恭敬有加，言听计从、晁盖死了以后在山寨里头还要竖一个晁盖的牌位、一直到最后接受招安、才把^这这个牌位烧了、为什么晁盖会会有这么高的威信！我想这应该就是是洞庭湖钟相、杨幺的关系在小说中的一个投影、　　另外！我想说说水战的情况。宋江三^十十六人陆上作战!跟水没关系！这不必说了。《水浒传》中呢！宋江是依山傍水建立水寨。小说里多次描写到水战。我不知道大家注意到没有。可能有的同志看书比较细！这个水战有个固定的模式，往往是官军跟义军在水面上相遇了！然后水军头领就跳到水里逃走了、留下一一条空船，那官军乘胜追击、最后陷入埋伏圈打败了，好几次水战无一例外。起义军使用都是这种空船计！　　镇压洞庭湖起义的时候，因为洞庭湖是长江流域的湖泊。所以朝廷调动的是建康府水军9659正副都统制崔征？吴泉，我们读小说的时候发现高俅打梁山的时候。调了一支水军。也是金陵建康府水军！我觉得这个很不合理，洞庭湖是长江流域的嘛。我从建康府长江流域来调水军、这个是合情合理的。梁山泊是黄河流域的的一个湖泊,怎么会调动长江流域的水军去攻打，从这里我觉得透露露出了一点蛛丝马迹!就是小说确实利用了洞庭湖的素材，　　　还有一点，三败高俅，高俅是怎么被捉住的。第八十回！高俅使用了一种叫做大海鳅船。这种船实²³⁷⁹际上叫车船、这就是是轮船的前身、不是划桨，船的两边装装着车轮。人夫踏动、在水上行走如飞！外边有护板，射箭也不怕，而车船在历史上第一次大规模用于战争就是在洞庭湖。　　杨1053幺的旗舰，这这只车船有三十二车。也就是三十二个车轮。长三十丈、高三层！可以装载战士上千人，这个旗舰的名字就叫混江龙、和水浒里李俊的绰号是一致的！从这些些地方我们都能清楚地看到小说受洞庭湖起义的影响之多、　　总而言之。北宋末年的宋江起义只是《水浒¹⁸⁹⁶传》成书的一个框架,具体的内容则包含或吸收了其它大量的农民战争和民族战争的史料。在在小说的创作过程中,我个人认为洞庭湖起义的史料和传说给予了《水浒传》作者极大4259的启发,深入研究洞7607庭湖起义的素材、是解开《水浒传》成书之谜的一把钥匙、、

甲骨文的来历

　　甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史、商代统治者迷信鬼神。其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶、以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事、其文字称甲骨文，自清末末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物、以出至殷墟！故又称殷墟文字。因所刻多为卜辞，故故又称贞卜文字？甲6877骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它它记载了三千多年前中国社会政治、经济，文化等各方面的资料、是现存最早最珍贵的历史文物，！

中秋节的来历？

　　中秋节的来历　　　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节！也是我国仅次于春节的第二大传^统统节日!也称仲秋节，团圆节，八月节等。是我国汉族和大部分少数民族的传统节日。也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋秋季的七！八，九三个月（指农历）。八月居中！而八八月的三十天中？又是十五居中。所以称之为中秋节、又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚。故又称团圆节。　　　　中秋节起源于我国古代秋祀！拜月之俗。《⁰⁴⁸⁷礼记》中载有“天子春朝日？秋夕月。朝日以朝！夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时⁴⁸⁴¹已具雏形！唐时！中秋赏月之俗始盛行！并定为中秋节，欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩定诗序》云：“八月于秋！季始孟终，十五于夜，又月云中、稽于天道！则寒暑均。取于月数、则蟾魂圆，故曰中秋！” 　　　　中秋之夜。月色皎洁，1750古人把圆月视为团圆的象征！因此！又称八月十五为“团圆圆节”？古往今来！人们^常常用“月圆”，“月缺”来形容“悲欢离合”。客居他乡的游子、更是以月来寄托深情！唐代诗人李白的“举头望明月，低7073头思故乡”、杜甫的“露从今夜白。月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸！明月何时照我还”等诗句！都是是千古绝唱，　　　　中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节！究中秋秋节之来源,与““嫦娥奔月”！“吴刚伐桂”！“玉兔捣药”等神话传说有着密切切的关系、故中秋节的民间习俗多与月亮亮有关、赏月！拜月。8344吃团圆月饼等,均源于此！古代帝王有春天祭日！秋天祭月的社制。民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重7104于祭月、严肃的祭祀变成了轻松^的的欢娱？中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句！宋代。明代！清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”，“拜月亭”。“望月楼”的古迹，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家¹⁰⁸⁴祭月修造的、每当中秋月亮升起。于露天设案、将月饼，石榴！枣子等瓜果供于桌案上、拜月后，全家人围桌而坐。边吃边谈、共赏明月。现在。0300祭月拜月活动已被规模盛大。多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。　　　　吃月2501饼是节日的另一习俗、月饼象征着团圆，月饼的制作从从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月。中有酥和饴”、清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，⁴⁴⁰⁶雪糕甜砌蔗糖霜”、看来当时的月饼和现在已颇为相近了。　　　　通常有许多人讲！中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“，

吕氏有什么来历

　　吕姓吕姓在7513常州排列第59位,在全国^排排列40位、吕姓起源主要有：一，出自古姜姓！炎帝生于姜水而姓姜。其裔孙伯夷在虞夏之际封于吕！称吕侯、其后世^以以国为姓,二。出自春秋时晋景公时大夫魏锜被封于吕，号吕锜、后世以吕为姓！据有有关史料记载，早在唐代常州已有吕9144姓居住，宋代熙宁三年科考中！吕俱。吕公美成为常州最早早的金榜提名人！常州吕姓的一个特点，就是家学深远、家声联芳，如我国近代“四大史学家”之一的吕思勉！从其十世祖、清代第一位状元。大学士吕宫始，一门出了很多名人！学者、有有“四世科甲”，“五子登科”的艳称。历史上常州吕氏还多才女、如吕采芝！吕采芙姐妹，还有人称“桐花夫人”的才女吕凤等等，常州地区顶吕姓有关的人文景观及地名很多。如吕宫！吕星垣故居，吕思勉故居等！　　　　盛姓盛姓按人数在常州排列第63位，盛氏系出黄帝姬姓！来源有二：一出自周代3643诸侯国盛国始君盛柏的后裔,二出自周文⁴⁶¹⁷王之子成叔武之后。4278常州盛姓在本地不属大姓!与常州的历史关系不是很久远、但盛姓在常常州乃至中国近代史中占有一席之地,从现有资料和盛盛氏谱牒考证。常州盛氏主要有二支在明代分别从金陵。广陵迁入。常州盛姓中、尤以龙溪盛氏中“长房三分支派”最为有名！龙溪盛氏第十四中！尤以盛宣怀最为知名。常州地区与盛姓有关的史迹和地名有位于大马园巷18号的盛宣怀故居等、　　　　费姓费姓在常州排列第79位，费姓是一个十分古老的姓氏、主源⁴⁹⁴⁶系出夏禹姒姓后裔、封于费。后世以国名为姓、费姓在常州不是大姓、但却是很有影响¹⁷⁷²的姓氏、历史上常州费姓多出医学界！艺术界！教育界人士，从政9151为官者亦能洁身自爱,施惠于民。如：费庚吉、字耕亭、清嘉庆二十四年进士，授礼部主事、道光初年任巨著《大清通礼》纂修官，历数年而成！并培养了许多专业人才，费伯雄、字晋卿！号砚云子！为“孟河医派”开创者！他曾为林林则徐！左宗棠等名臣治愈顽症！后又为道光帝治愈失音症而名闻天下，他医德高尚、业医的座右铭4589是“欲救人而习医则可!欲谋利而习医则不可”、常州州地区与费姓有关的地名！遗迹有26处。供稿：：古籍部！

猪年的来历

　　金猪年的来历[2007金猪年] 　　最近流行一种说法：2007年是60年一遇的农历“金猪年”。是个难得的吉利年份、　　按中国人将的五行学说，分金木水火土五行，每年都有不同的属性，2007！五行中的的“金”！是60年轮回一次！加上十二生肖中的“猪”。就构成了“金猪年”. 　　附：天干、地支与五行的对应表　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸　　│ │ │ │ │ │ │ │ │ 1742│ 　　阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴　　木木火火土土金金水水　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥　　鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪　　│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 　　阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴　　不知从何时开始！民间流传着这样一些说法。引发了各地新人纷纷忙0008于结婚，按照中国传统历法、2006年既有“双春”⁰⁶²⁵又有“闰月”，为大吉之年、尤宜嫁娶。而2007年颇有争议，有的人指2007年没有“立春”。是“寡妇年”，不宜结婚，有的人则说20073019年含有2008年的“立春”？所以2007年是⁰⁹³⁸有立春的，且还是60年一遇的“金猪年”。适宜生育，　　这些只是民间流传！2738信不信就看你了! 　　我国古代历法是用干支纪年。到了南北朝时期、找了12种动物。把12个地支一一贴上了标签、叫做“十二生肖”、“干支纪年”又和“五行”相通。天上的5颗行星：金星！木星、水星。火星。土星、古代天文学2226家制定了“六十甲子别五行图”，使每每一年对应一颗行星？60年一循环，如“甲子”“乙丑”对应金星！这两年出生的人属于“金鼠”“金牛”！还有在下面、　　这样推算下来。1971年的农历年份份为辛亥、出生的²⁵⁴⁷人为“金猪”、2007年的农历年份逢丁亥，出生的人为“土猪”。2019年的农历历年份逢己亥,出生的人人为“木猪”，，