火木相克还是相生？
你好。火和木是相克的！这个是相克 五行相生： 金生水， 水生木！ 木生火。 火生土、 土生金· 五行相克： 金克木。 木克土！ 土克水， 水克火， 火克金·，
火与什么属性相生
五五行相生：金生水，水生木。木生火。火生土、土生金， 五行相相克：金克木。木克土！土克水。水克火，火克金。，
山头火与什么五行相生?
【五行生克制化宜忌】 火旺得水！ 方成相济。 火能生土、 土多火晦， 强火得土！ 方止其焰。 火能克金。 金多火熄、 金弱遇火、 必见销熔！ 火赖木生！ 木多火炽、 木能生火， 火多木焚 。
看看这女火男水两人是相生还是相克？
水克火[男水女火] 水火夫妻不相配、在家吃饭饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘缘半世愁？。
命理中相生的年份会怎样，明年是火命年，我又是土命，火生土，说明什么吗？
不能说明什么、这些火命土命的东西不是真正的命理、只是一种通俗易懂的易于传播的口头禅！真正要发生什么事情还是要看您整个八字、大运，流年这三种所发生的刑冲合害、因为什么土命这些、就是根据您是那一一年出生的,如您是丁卯年出生的就是火命。那这一年出生的有多少人啊！难道他们都会会和您发生一样的事情吗？显现这个是不可能的。、
金水相生……？
五行相生是：金生水。水生木。木生火，火生土，土生金！相克就反过来、！
杀印相生什么意思哦！
印格用杀为杀印相生。杀印相生以9029杀印同出月令为有情,浅见··· 查看原帖>> 记得采纳啊！
求籤解籤：金藏在土水相生,得火分明是主恩,非火不能成大器,吉凶尽在火中行 10分
浅解：你是金命现在、土生金、金生水、而火是生土的。所以说火才是你金的主恩、有了火生土，土足以生金！可是火火又是克金的？金就火则熔，火中炼真金，是吉是是凶都看这火？也看你怎么在这火之下的表现、这4168火可能是属火的人，或者属火的一段时间。有点成也也萧何？败也萧何的味道吧、姑且一看吧， ，，
火与金属于相生还是相克?
相克， ，、
那些诗是虚实相生的？
中国古典诗词词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看，遥怜小儿女、未解忆长安！香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒！何日倚虚幌、双照泪痕干、”妙就妙在在诗人不写战乱中自己如何思乡,而7965说家人怎样想念自己！化实为虚，化景物物为情思？抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚实之间、从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切！ 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南、洞不可掇！”把2322无形无象心理之“忧”？进进行感情物化？说自己的忧愁堆积如同终南山一样高。像无边的茫茫大水那样无法收拾。化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿！颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜！床前两小女。补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难、没有写自己的深悲，只写爱爱子的 饥色!写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难！诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来！ “朱门酒肉臭！路有冻死骨”。杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块。不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如此不同的两个世界、这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索，发发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨。是“朱门”敲骨吸髓的的剥削所致,朱门的酒池肉林。是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理，在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富富诗的想象，就深4665刻地感受到了、 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、““彤庭所分帛!本自寒女出〔彤庭所分帛。本自寒寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真！善的审美评价，可见对社会的本质揭示得越深刻、概括的程度越高。作品的境界越高、大、深、其美学价值也就越大！ 国破山河在、城春草木深， 感感时花溅泪。恨别鸟惊心。 烽火连三月！家书抵万金， 白头搔更短、浑欲不胜簪！ 这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界、自成意境。诗中写景。抒情结合得很完美，真 正是情7872景交融。但是、诗里出现的的不只是情和景,而且还有事和人，写景！状物。叙事！绘人。各种因素综合为一2296个独立天地!恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景。物、事。人等结合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”。完美地融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情！忧国思家之意。有限之 境、无穷之意、完美结合、融合无垠。这就成了意境！前前人曾云：“古人为诗,贵于意在言外！使人6701思而得之”,举出的典型例证就是这首《春望》、““‘山河在 ’？明无余物矣！‘草木深’、明无人矣。花鸟，平时可娱之物！见之而泣。闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽之意。正是在这有限之境表2105现出来！意深藏在境中，使人思而后才能得之， 李白乘舟将欲行，忽忽闻岸上踏歌声， 桃花潭潭水深千尺,不及汪伦送送我情! 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作，当诗人登舟欲行 之际、“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人。以虚寓实！而虚实相生，诗人轻2815舟待发？而送行者踏歌相送(一边唱！一边用脚顿地打拍 子)。“忽闻”表明这踏歌相送对对诗人来说实出意外,而就诗来说，也是绝巧的的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔，不仅使此景！此歌。此情犹如如耳目！其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空)感！并显出情感心曲的回流，没有以虚寓实是难以臻此妙境的。！
