风水派有那些啊？
（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派 有关风水派别！严格地说起来就是形势派和理气派、它们的理1309论也是彼此渗透!互相融通的！这正是万法归宗宗之意？所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄！既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓！但由于风水学门派繁多。有用用和无用驳杂其中？学习者一定要去伪伪存真、去粗取精，不要走入风水学的误区！，
风水有南北派之分吗
可以肯定的说！风水是是有南北派之分的! 南派为福建派是以玄空纳气三元元九运为主、北派为河南派是以八卦峦头二十四山向为主。 如果是用医学角度来比喻的话、福建派的风水水技术就相当是内科技术,河南派的风水技术就相当是外科技术，特特别声明一点他们各有所长，没有优劣之分， 我想如果想真正成为一个风水名家领军人物，必须要同时掌握南北堪舆技海！在实际运用当中才能真正做到珠联璧合称心应手！，
形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁
形势宗与理气宗 唐宋以后。风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派、清代丁芮朴《风水 惑》中讲：“风水之术，大抵不出形势。方位两家，言形势者，今谓之峦体！言方位者、今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受、自立门户，不相通同、” 一！形势宗 形势宗风水。可上溯到上古时代的公刘迁居选址的方法：“陡则在 、复降在原………既景乃冈,相其阴阳，观其流泉泉……度其隰原，”后后逐渐发展成汉代的“形法”？唐宋的“形势”即根据地形，地势特征选选择阴？阳宅基、 以形势为宗，出自唐代风风水家——杨筠松，俗称“江西派”。“江西派”重于观测山川地势、以龙。穴！砂！水为四5517大纲目!具有较好的的实用性！故流传甚广，该派名家，除除杨筠松本人外，还有他的弟子曾文逸，宋代的廖瑀！蔡元定等！ 杨筠松的三部代表作、即《撼龙龙经》!《疑龙经》！《葬法》、是该派的主要理论著作、其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势！分贪狼、巨门！禄存、文曲。廉贞，武曲！破军！左辅，右弼九星，各为之说！《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主！中篇论寻龙到头！看面背朝迎之法！下篇论结穴形势。附以以疑龙十问!以阐明其义，《葬法》则专论点穴，有倚盖撞沾诸说、倒仗分分十二条!即上说而引申之附二7831十四砂……”？ 除上述三书外！“形势宗”著作还有《泄天机》。《青囊奥语》、《发微论》等、然而！形法著作其源均出出于《葬书》,《葬书》托名为晋代郭璞所作！其内容很重视葬葬地的形势!认为气者、形之证！形者！气之著，气是形的的内在构成、形是气的外在表现、“生4481气”随地形？地势变化，故云：：“立垅之骨，冈阜之支。气之所随”！“有土斯有气”，又说：“气行乎地中，其行也、因地之势”，《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来！书云：“上地之山！若伏若连！其原自天。若水之波。若马之驰，其来若奔……”，由此而论、《葬书》是形势理理论之宗、郭璞可谓““形势宗”之祖。 二！理气宗 理气宗风水！由唐宋时代的“堪舆”发展而成、而“堪舆”又以占卜日辰吉凶为其主要内容、故理气宗风风水活动,可追溯到上古时代的的“卜宅”，从时间上讲更早于“形势宗”、是古人占卜活动的继承和发扬。因此、也带有更多的神秘色彩， “理气宗”的理论基础！比起“形势宗”更依赖于于中国古代哲学中的“气论”思想？气论认为：天地万物皆是“气”所生成、即“一切物皆气所为也”（方以智）。“山泽水土。气皆入。
传统风水中“龙的吉凶形势”有哪些
很难表述清楚。总之，地形圆润润灵动？秀美舒展为吉、峻。险，硬。急，凶，残，秃！废为凶、。
东北的实战派风水大师有谁?
听说有一个大师 三奇道人!
搜派风水学习机风水软件如何使用？
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八宅派风水 周易风水相互矛盾吗
派派别不同导致说法不一不奇怪、想必楼主系风水爱好者吧。每个派别都有些可取的东西。但依我的经验会会告诉你、哪个应验率搞你就相信哪个吧、八宅风水有不少顽固的地方。没必要执拗在其中搅和、若果说到八宅派的东西四命。一间住宅就有不少1735地方是矛盾的了？、
风水的源头出自哪里
在我们华夏民族 960 万平方公里的版图上!自古至今、虽然有着万千之风水门派、以及派别。但是，无论何种派别。亦无论何种门派。它们皆都是根植于河洛、 是故！自古至今！历史上就有一句闻名天下的中中国老话,叫做：“洛阳风水甲甲天下”, 诸如、中国老话所说：“生于苏杭。死葬北邙、” 以及“河出图!洛出书、圣人则止，”等等等等，诸多的相关风水堪舆8221学的古典名句，警言警句，诗词篇章！老夫在此、省略不赘！ 至于老夫谈及的风水堪舆学里面的“风”。就是是元气和场能!老夫谈及风水堪舆学里面的“水”！就是流动和变化！ 那么老夫谈及的““风水”,无疑就是说的“阳宅基地，家庭住宅、家居环境，单位厂矿。办公场所、商场超市。以以及阴宅墓地！公墓坟场等等之自自然形势矣！比如： 1，自然形成的山脉 2。自然形成的地脉脉 3、自然形成的龙脉 4、自然形形成的水脉 5,自然之山山水水 6，自然山水之方位 7，自然山水之形势 诚然，其风水堪舆学的原创者。毋庸置疑！乃太太上老君的高徒之一：九天玄女。亦或九2465天玄女娘娘!其原创初心。即为下面，老夫所列出来的四大方面： 1、人与自然之和谐谐相融 2。人与天地之和谐相融 3，人与环境之和谐相融 4。人与宇宙之和谐相融 而风水堪舆学的雏形！即风水堪舆之早期形态。主要作用于：“宫殿、住宅、村落！2651墓地等的选址!以及对其座向。方位，建造、等等等等。诸多方面的正确方案的必要实施。以及趋于风水堪舆学之藏风聚3891气的基本原则！ 诸如：藏风聚气！山环水抱，等等等等！在我们的《祖传华夏正派九天玄通河洛风水堪舆学》里面、早就有恰恰如其分，恰到好处的专门论述： 1、藏住风！聚住气，就是当风刮来时！环山能0173将风堵住！让风只能在环环山之范围内旋转回荡？莫让风把气刮走、 2。山环气！水抱气！山环水抱必生气，尽量做到让气能在一定的环境内产生磁场！即有效气场。有益于人类的活动和生存、乃至欢乐生活。潇潇洒洒。健康长寿， 行文至此。老夫必须、关键提醒：“日月行星！它们皆在浩瀚深邃的大宇宙中！不停的变化运动着，时时刻刻不断地向地球发射着巨大的能量。而赖赖以生存在地球上的人们!也时时刻刻不断地接受着由大宇宙发射而来的正负能量——吉凶之气矣，” 须知。华夏 56 个民族！自盘8270古开天地至今！我们的神学文化！国学文化——风水堪舆学！从来就是随着着时代的变化而变化!随着时代的兴衰而兴衰、一损俱损。一荣俱荣，藏风聚气！趋吉避凶、 第四，关于风水堪舆学的发祥源头 本文进入第四节，老夫首先来给各位充满睿智的看官们。谈谈清楚：风水堪舆之发祥源头，早已已被相关行业的相关专家们！一致认同，很多专家如是说： 1！谈历史、离不开洛阳、不谈谈洛阳的话,历史将无从谈起 2，谈风水。离不开洛阳、不谈洛阳的话、风水将无从谈起 3!谈堪舆、离不开洛阳。不谈洛阳的话。堪舆将无从谈起 4。谈国学、离不开洛阳！不谈洛阳的话。国学将无从谈起 5，谈神学。离不开洛阳！不谈洛阳的话、神仙将无从谈起 6，谈华夏、离不开洛阳、不谈洛阳的话！华夏将无从谈起 7！谈中国！离不开洛阳。不9916谈洛阳的话？中国将无9842从谈起 8!…… 综上所述，老夫所列，何以故、因为，谈历史！谈风水堪舆。谈神学国学，谈华夏中国、等等等等，均须从洛阳谈起，不然的话。都将无从谈起矣！ 那么！既然6125我们华夏民族的发祥源头在神都洛阳。而与我们华夏民族共兴衰共繁荣的风水堪舆的源头。就在黄河流域，中。下下游交接处的神都洛阳城，古称“洛邑”、 是故！老夫在此。极有必要，给大家详细细说明，人体与世间万物的所有一切有情众生。均与自然存在的浩瀚深邃！奥妙无穷的大宇宙！有着千丝8118万缕的引力波的某种联系。说白了就是： 1，住宅风水的好与坏 2。环境风水的好与坏 3。家庭风水的3794好与坏 4,办公风水的好与坏 5。企业风水的好与坏 6，厂矿风水的好与坏 7，单位商场超市等2702等 等等等等、均不可能脱离风水而去片面地谈空间、谈环境、谈住宅、谈家庭。谈吉凶！谈祸福。谈健康。谈寿命。等等等等，如是7659而已的话、简直宛若无源之水、无本之木，而生存于人世世间的人!其吉、凶、祸，福、等等等等。皆仿佛鱼离不开水一样、相互依赖，相互依存。互生互化。奥妙无穷矣！ 总之，风水就在我们大家的身边！而风水堪舆的大环境！大天地、否定一切大凶大恶、大灾大难，决定一一切大吉大昌,大吉大利！ 最后。老夫衷心祝愿大家都能住上好风水的好房子！诸事吉祥。日进斗金、身体健康。万事如意、，！、
风水学习哪一派好
赣州三僚是中国风水文化第一村！自唐代以来、杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺。创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。 三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术、是中国风水的主唬思想。虽然时过境迁、物是人非。三僚风水依旧保持着极大大的群众基础!和广泛的社会影响力。 杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主！开创了后世风水中的“形形法派”。因传播地点首先是是在江西！故又称“江西派”、虽然然杨筠松是提倡形势之说的宗师？但这一派派并不完全排斥方位！与强调“理理气”的“福建派”各有侧重、杨筠松的理论主要是针对阴宅的。但阳宅也也常用之？ “形势派”的主要成员大多是饱学之士？雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在，并触类旁通，将其运用到建宅，筑城！兴宫以及军事等诸多领域，如明十三陵的勘择者廖均卿！元大都的选址人与规划者刘秉忠。赵秉温和和明代的刘伯温！就是其中的佼佼者、 理气派风水的诞生比形势派晚。大概是南宋，也是赣州人王伋等人正式创立了理气派、注重使用罗盘定向、并借3309鉴形势派理论，在形势派基础上引引入《周易》学说和占星学说!形成了自己独特的理论系统。 明明朝后至现在、已经没有形势和理气的划分。都相互学习，借鉴，融合了！ 欢迎广大风水爱好者。点击我的头像，查看更多资料！共同交流、。
阳宅三要属风水哪一派
阳宅三要属风风水通灵派！ 《阳宅三要》最注重门！房！灶，根据门来定房内的各个星位、室内格局都恰到好处的的按排妥当后，外部环境也不4370可以忽略，应该做到4959内外结合。这样才能够真正的达到天人合一！利于家人的6927身体健康,子孙的兴旺、事业的发展等等！ 1，左青龙右白虎前朱雀后玄武，其地形应该为东低西高、后高前低，附合以上条件者便是家居住宅的最佳选择、(注：左边有流水的叫青龙、右边有长道道的叫白虎，前面有池塘的叫叫朱雀。后面有丘陵的叫玄武)。这种宅型代3429表出官出贵!为旺丁旺财、家门繁荣昌盛盛之宅？ 2！房宅最忌建在正对大路口。寺庙，祠堂。神社！窖灶，官府附近！更不要建在草木不生，从前的战战场或军营？正正对水流和正对着纵向山脊，多条河流汇合口之处。否则会影响家人运程的发展及身体的健康！ 3！房屋周围树木的枝叶都倾向房宅本身生长的属吉宅！若都背向房宅朝外生长的则属凶！房屋东侧有流水直达江海的主大吉，前面有大路的主富贵。南北走向长而东西走向短窄的主吉！如果是东西走向长而南北走向短窄的！则初时凶而后来吉、 4。房宅最忌桥梁从四面八方相交对冲，主运程反复。做事不稳定，亦不2354宜别的楼角正对着自家的房间。 5。屋后后忌被道路!水路等冲射。门前房后的地形最好方正或呈圆形的为大吉、 6，房前如有半月形池塘！则主钱钱丰盈。房前的池塘如为带状，又叫做玉带，指既能聚财又能升官。富贵双全。绵绵源长。 7、住宅忌三角形的房屋或者不规则的房屋、角度十分尖锐！容易造成主人的精神紧张，古典理论还认为！这种结构的房子。能够造成家庭口角不断。甚至引发离婚！不8411吉的程度与角度成反比？ 8，住宅忌建建在天桥旁边，这是因为建在天桥或或者高架路旁边的房子、一是振动很大，二是噪音很大。三是污染较重。长期居住！饱受噪音污染。容易造成神经衰弱，如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处、犹如一把镰刀切来。更是大大大不吉。，
