配电箱挂画想要什么风水就有什么风水
看下面找了些关于家里挂风水画的资料、和大家一起学习习学习! 家居挂画以少而精和画龙点睛为雅！以多而杂和琳琅满目为俗， 在色彩方面！以明快淡雅为雅、以五颜六色斑驳陆离的色彩为俗、以中国传统字画为雅，以尽是明星图片为俗， 1，书法：书法在风水上最常见用处是挡挡门煞,例如大门正对着卧室、在堪舆学上房被门正对着有不利之说、因为大门开闭所形成的急速气流会直冲入房。遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝！ 2、众鱼嬉水字画：广东习俗以水为财、而鱼又有着着年年有余，连年有余的吉祥喻意！所以双鱼鱼嬉水图,九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的财位上、取其招财喻意、 3。竹子字画：寓意升高，节节高。易挂2466放在书房。孩子卧室、办公室等、 4。荷花字画：也是莲花、寓意和气。出污泥而不染。信佛的9472也有寓意圆满!善心等。易挂在客厅。会议室。老年人卧室等， 5，雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅、代表着8680鹏程万里！大展宏图！壮志凌云的意思！但要特别注意的是挂画后雄鹰的嘴不宜对着人的头部！所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面， 6！一帆风顺字画：亦由于五行生克的原理，所以不0542宜挂在南方！另外必须注意意的是帆船下的浪花不能朝向门窗， 7！山水画：0773山水字画摆法较为讲究。一般适合摆在全屋座方（门的另一方）或居室坐椅，睡床位置置的左手边？山势平圆的字画亦可挂在书桌后面作为靠山、能增加贵人运。易挂在客厅。会议室。办公室室的座椅后等。 8，牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥。所以一直深受大家的喜爱、而在家居摆放放牡丹图一般可选择北方和南方。因为牡牡丹属木！北方是堪舆上的水地、木得水生而茂盛繁荣！南方是火地，取木生火是兴旺之象。此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星。由于西方为金，木不宜被金克。所以5725牡丹图一般不宜放在西方？牡丹象象征富贵、姣妍，繁华等、适2452合挂在客厅和卧室？ 在客厅！卧室室的墙面上挂画已成为一种普遍的习俗。在室内悬挂一副字画画作品？可以渲染家里的艺术气息、开拓视野、增加美感！平时每天看着也会觉得身心愉悦、 客厅的吉利利字画,对提振家居气色、营造富贵气息有极为2209重要的作用!将吉利字画作为家里的中堂，客厅，以求锦上添花，旺上加旺、是良好家居的布局方6452法之一，牡丹自古就是富贵之花，雍容华贵、富丽端庄。芳香浓郁,素有国色天香之美称、被誉为富贵吉祥！繁荣荣昌盛的象征。是非非常适合悬挂在家中客厅中。国画牡丹是客厅吉祥风水字画的较好的选择！ 竞竞夸天下无双绝,独立4761人间第一香、牡丹、花大色艳。雍容华贵！富丽端庄！芳香浓郁，而且品种繁多。素有国色天香！花中之王的美称、长期以来被人们当做富贵吉祥！繁荣兴旺的象征，牡丹画是常见见的家居风水挂画、在国画界有中原牡丹王7314的美誉!先生的牡丹画风格独具。造型典雅。笔墨遒劲、在传统基础上力主创新。具有非非常高的欣赏与收藏价值！ 首先、我们的视线第第一落点是最佳位置，进家门视线的第一落点才是最该放装饰画的地方，这样你才不会觉得家里墙上很空。同时定时更换挂画！也能不断给居室营造新鲜感、 其次。家里摆放抽象画也将是一个不错的选择、抽象装饰画提升空间感现代风格的家装配上简单的抽象画，能够起到提升空空间的作用。 此外，楼梯装饰画的的选择、楼梯装饰画可以不规则假如一上楼梯。你正对的墙面面积积很大！那么可以请专业人士直接在墙面上画图案！这种方法很有创意！可以按照自己的想法设计画样，另外！如果面积不大。可以在楼梯转弯处随着着楼梯的形状摆放不规则的装饰画、效果也很好。 1。不宜挂超超过一幅的人物抽象装饰画、因会2158令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏、 2。画了日落西沉的装饰画不要挂、因此类画象有令人人减低冲劲的效果, 3，不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起3149事来倍增压力。 4、不适宜挂瀑布之类的装饰画！因为这些画主家人运气反复、 5，不要挂上红色太多的5941装饰画!因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁， 6，颜色太深或者黑色过多的装饰画不可买。此等装饰画看上去令人有沉重之感。使人意志消沉。悲观和做事缺乏乏冲劲？ 7。绘了凶猛猛野兽的装饰画不宜购买,否则家人健康会较差、 7102 以下是一些关于客厅挂画风水的建议！我们在选择客厅挂画的时候不仅要注重美感！风水问题同样重要。 在挂画的选选择上!要水的人可以挂九鱼图。或黄河长江图;要金的人自然最好摆一幅冰山。要火的人摆八骏图或红红色牡丹画，以应其火！要要木的人可以挂竹报平安，要土土的人可以挂万里长城,每幅4289画的摆设!也控制着着家居风水，其影响风水的好与坏。视乎每个人的机灵与运用。比如在你你的家族成员所属的位置上!挂一幅催旺的好的风水画！便能对此成员产生奇妙帮助！ 在日常生活中。有些人会挂与宗教教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应！举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀陀佛的佛画。甚至写一个佛字、阿弥陀佛代表金水，而佛即是水。佛代表北方，阿弥陀佛代表西方。家中摆一篇心经，心经代表火！忌火的人。其实不宜挂心经， 实际上！在家中不宜挂太多佛菩萨的画。因为佛画太多、会影响成员间的的关系!特别是夫妻间的恩爱，7553任何一方太过宗教狂热？都会影响互相之间的感情，一个幸福的家庭、宗教画要点到即止、千万别挂得太多！至于画框框的颜色？最好亦配合五行、譬如要金的话、框边不妨妨用金色或银色!要木的话用绿色。要火用红色、紫色。要水用蓝色！灰色等！、
新房路对面当门有一配电箱风水上好吗?
配电箱里面面是一些高压电转换设备的!按照风水五五行为火！而且里面有一些磁阀和高压装置，产生不利磁场！严重影响大门口气场、6782进而影响住宅里人的情绪和心境变得急躁。所以很很不好的、风风水讲究含蓄？所以可以通通过如下方法来改变：1？如果不讲究究好看!可以在自家大门外挂一个帘子！2！如果有条件的话就做一个酒柜之类的充当玄关,。即实用也5619有现代感。总之就是能找一个东西挡一下煞气就可以了！3！在大门后挂风水化煞的五帝钱挂件、五帝钱一定要选真的、如果当地有古玩市场，可以去集齐顺治。康熙！雍正、乾隆。嘉庆五个皇帝的古币串在一起（不建议用红绳子、因红绳五行属火。水火不容！最好用黄绳子。五行属土、土可挡水，而且土是万物根基基之土）然后挂到进户门背后即可。尤其是房子面积比较大的大户型或者家里经常人少在家。可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱一串然后选个吉日吉时安放！具具体安放情况可以问设计五帝钱的风水师傅！通过这种五行挡煞化煞的风水局来解决这种开门见配电柜的不利风水！，
宝塔画挂配电箱风水好吗
电箱属于火，宝塔画也是催旺火的！只0622要做好防火就没有问题、，
怎样看墓地风水
选风水坟墓要注意如下几点点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水！山水有情、山水才为我我所用,3; 山龙水龙必须交会、这样明堂堂才正,明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配！这样才能合局，合局天天地人才一体、只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点！可真不容易，藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述，山水为为我所用？就是这些好山水都属于我、以上四点同5171时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是是夸夸奇谈,是本人实践心得。外行无法体会、寻龙！硝砂！纳水只为穴。好龙。好砂。好水，要得好穴才真、所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴。好龙好砂好水如同废物，千里江山一向间，虽得好穴。无得8574吉向也是空、七十二龙、每龙五度！过了三度为另一龙、因此，或以向差而不9542得富贵!或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向 看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗。墓地风水是很复杂的、在网上是无法准确判定的。只能能有水平的风水师实地勘察断定、。
如何看阳宅风水
第一步！运用水法和排龙以求吉、城市观察“水龙4222”除了观察流经城区的河流，水道外！更大量的是观察由道路形成的“虚虚水之龙”、通过车流量分清主流与支流。寻找“玉带环抱”和“曲水有有情”的地区、道路的交*必然会形成大小不一一的“三汊水口”,这又增加了先天排龙5385的复杂性。所以9637对于建筑具有比较明确朝向的区域，建筑群或小区，应该存在“大排龙”4815与“小排龙”的差异，“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”。这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”，但这需要既对排龙有深刻的理解。也对城市建设现状和规划，交通6564现状和规划!住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握，“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行、不要轻易相信发展商用于广告的示意图。“小排龙”则针对具具体的住宅楼进行量度，实际上，在一个比较大的住宅小区内。依然有四通八达的内路、要根据具体情况对具体住宅楼的排排龙进行量!要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料、以便在“小排龙”中作比较！如果大排龙与6209小排龙的结果一致的话,是最理想的、如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”！ 第二步，察形以避凶、观察 形势、也要先看“大形势”。再看“小形势”，传煤曾报道！一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题，然多年未得解决，居者者是否买房时,是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢，或者是被发展商的广告所误导呢，否则应该不会有此难堪境况，“小环境”主要是住宅楼周围环境，公共设施如供电变压器是否离住宅太近，楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼楼下有铺面的住宅楼、因为虽然有规定！但也可能因人为变更而带来环境问题）！ 第三步。理气以选优！这包括楼层是否与排龙吉吉向相符!是否可以与“五子运”协调，是0324否可以与屋主年命配合，挨星盘是否符合旺山旺向的要求等，还要分析星盘盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何、这需要一一个综合评判的过程， 第四步、观内以觅佳！这一步实际上可以以结合以上步骤进行？但有住住宅小区的住宅楼平面图时。对于一些把厨房！卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间、就可以先先予以排除！“太极心”有水称“水冲天心”。有火称“火烧天心”。均为不吉、对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求。分析是否可以通过内部装修！使内部布局更加合理和符合风水的要要求希望有所帮助!然后请采纳 <，
宅基地高低的风水
数据是不够判读的！不过。依据情况。我大致说一下：1.左边有青龙。这是好事、只是担心青龙逞凶！那就更凶了！不要这些住户宅子形成形煞才好。2.右边8026白虎为水,不错！3.前面为水沟！也不错。只是不知道这水沟水水是脏是净。有多大。呈什么形状！最重要的！是是你的宅基呈现什么形状，风水问题不是三言两语可以道尽！在实做上、除了判判读周围的影响,选好宅基后。还有立向与宅形设计都要考量。、
广西的风水怎么样？
广西！广东。南海是中国南干干龙发脉， 广西处于于龙脉中节。气场还是比不上近海省份， 广西虽然不是富贵之乡。但是民风民俗还是比较热情厚道老实！改革开放以来我国很重视广西各方面扶持开发、广西现在已经慢慢人均温饱，这得感谢党的关心。 广西大部分好的风水环境已经做省府与地区城市。 现在在南干龙已经开始行运,国家很重视北部湾延伸至南海的这区域利用规划，很多正规穴场已经灵灵气复苏,有关环境风水探测你可以咨询科技风风水网站。 下面欢迎阅读我的风水科学新发现、 神农3339太极科技风水是二十一世纪人们新话题、有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中，百用百验。百试百准！成功率百百分之百？这是风水学现代科学发现新突破。也是风0277水学走上科学！科技化创新开端！神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识，风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案。我一直对自然科学表示用心投入学习！对老师讲的万有引力。自然与宇宙的课程、中华老祖司南的起源！当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历2755代为民间道公！就这样我在家族的影响下，我对传统文化比较有爱好，我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究。经过家9096族原有的影响传承、随着我年纪增长、我又到大城市读书，又工作！9655期间也得到几位民间明师指导、每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术！在长期实践中。我成就了风水学实践技术的功底！也帮9448助了很多人！解决了真心求助1025者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦、每逢爬山涉涉水都很累、在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水。测量风水，做风水。按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率、我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力。我又结结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨如何把科技技术引9353入到风水学的研究课程,我用老师教的制图学，把科学家牛顿所说的万有引力！宇宙统一场论初步制图、配合易经！太极八卦数理理念的奥秘、风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系、研究核心并入祖传的神农心法！在这一课题开始研究，研发如何才能把风水学科学、科技化，我在万有引力。宇宙统一场论、量子运动学！地球形成学，人体科学！与宇宙中太阳光，月球光，其它星体产生的光！其实就是一一种光能场，我发现在地球表面因形成地球的核心物质。性质！在不同方位有不同的含量！所所以与太空的各种星体形成引力场不同！就这样形成地地表山脉的形状!外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关、包括我9454们的生活方式!文化，语言、兴趣。长相。际遇等等都不一样！唯一相同的就是我们同生长长在同一个地球！这都是环境场的学问、在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场，是宇宙与地球环境信息的传递。我就通过这一系列原理，2010年研发出第一代【神农探测仪】、我发现地球表面形成的区域性山与水。6176平地之间就有一种能量场!因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递，所以有水的地方地球环境能量场信息特别强！水对我们地球上的任何生命物体都很重要。大大家都非常明白的,我6253通过反复研发实验。发现地球表面区域性的山与水。平地之间都有一种规律性的能量场，可以通过我研发的【神农探测仪】仪器。光磁共振效应来发现，这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口、7439为一个信息交点。信息位置的的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种。能量信息就是通过旋转运动来传达，这种形式都是有规律性的。这就就是万有引力！宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因，在环境中能量口传递交点4612中心能量场光感最强！左右两边都有一个小能量交点！基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点、同时出现、大的在中间！顺时针形式旋转、光能量场覆盖很大。形成4825一个以它为中心。两个小的在两边逆时针形式旋转、把中心点包围！我通过以光感共振旋0774转模型图，点线面研究。发现这就是与我们中华老祖宗宗所传下来的八卦图一样。这应该是中华老祖宗发现太极的由来！所以这种场也可以称呼为“太太极场”、中华老祖宗应该是通过养生修炼发现的，今天我的发现是有效利利用科学、科技的作用来认证。我经过几年的探测考察。发现能在环境能量口交点范围的人群、智商比较高与身体健康状况比较好！发现能在环境能量口交点位置上建造住宅与祖宗墓地的家族！经过数以万计综合验证发现其现在或后人都是富贵之家，人才聚集的名门望族，我通过探测数据总结，发现这一环境能量量口交点正是我所学的寻龙点穴“太极晕”位置!这这一科学发现给我在风水学的寻龙形峦,理气论证大悟特悟。对于民间流传的风水留题宝地、怪穴寻捉，我到场立马点出。我这一发现！填填补了风水学。在我国几千年风水文化的科学性见证。我通过3758几年研究，在原来的技术基础上、把仪器技术升级，2013年年底我的探测测仪已经成功升级到第三代,我把仪器的名字称为【神农太极风水探测仪】。也称【0916神农科技风水探测仪】今后我将不断创新？把【神农科技风水探测仪】升级智能化！把这6071一科学发现，普及利益社会大众、 欢迎有缘朋友咨询、、
关于风水的书
《易经》很好好买的,我都有一本。不过一般不是研究这方面的人都不容易看懂、因为如果看翻译的白话文的话有些相差、还是要5409看文言文版的,《奇门遁甲》》呢国家图书馆俯该有，不过那都讲行军布阵的内容比较多！如果真的想看关于风水阴阳的话。我建议你可以先去看看《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著）！这本书的话、比较直观形象、每首诗配了有图。而且是对未来的预测、很准、对于相学，建议你看看《麻衣神相》，这本书介绍这方面的入门、很不错的！而风水的话、我自己倒是有关于阴宅阳宅的选择这方面的一些入门的笔记、不过是我自己整理理出来的、是手写的材料、没有3882电子版的，如果你想要的话！等我有空了。可以弄个电子子版的给你！。
风水 子午向
没有什么影响也是座北向南,或座南向北,其中正南分三卦(丙午丁),正北分三卦(壬子癸)！ 八运：2004~2023年内座北向南的情况、 旺财不旺丁：座丙向壬、座癸向丁！座子向午！ 旺丁不旺财：座壬向丙、座丁向癸！座午向子。 0969 财：指财运！钱财、 丁：指健康、人缘、 “旺财不旺丁”：50分。家庭成7198员在外创业、工作上的财运称得上较佳、收入乐观、但家宅成员的健康运会较差。有八运期间会因健2275康出身各类疾病问题, “旺丁丁不旺财”：50分,家庭成员健康运运较好？没有严重的健康问题出现、但在外创业，工作的财运稍为较差。平淡维持生活。、
风水与园林
你简直是要我帮你写论文了。分数还是0！对不起祖国人民啊。！呵呵， 把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研研究人士？写这样的论文有点辛苦哦！ 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业！建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里、围绕4955这一课题，谈谈我的一些看法！以求教于9159学界及有关人士, 一！ 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于生活取水、而且且有利于农业生产的发展,(2)位于河流交汇处，交通便利、(3)处于河流阶地上。不仅有肥3089沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时、一般9855处向阳坡、如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具具启发意思的是!这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南南洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现现了69处遗址？可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人人们聚居的地区，已出现了较为明确确的功能分区？如半坡遗址中、墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来来区分阴宅？阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了5980较高的认识水平。总之！人们在观察环境境的同时,开始了能动地选择环境！ 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西西北两公里的小屯村？是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南！又转5019而向东流去、就在这条河流流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝朝宫室的所在地,宫室的西！南，东南以及洹河以东的大片地段。则是平平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等，其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强9432调的是、无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区、它们都是位于河水曲折怀8131抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富。弯环曲折，水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无0901非屈曲有情意、来不欲欲冲去不直。横须绕抱及弯环。”“水见三弯、福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕。”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 3316 再则、风水学中以河曲之内为吉地、河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下！”《5583水龙经》亦认为？凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地、不利于生生养居住、所谓“欲2610水之有情，喜其回环朝穴，水乃龙之接脉。忌乎乎冲射反弓，”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之，古代建筑风水学中所所总结的“水抱有情为吉”的观点!就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文文化背景、又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切切的关联。《周易•说说卦》曰：“圣人南面而听天下!”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此。此外！中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古4410代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生。又是由它特定的环境特点决定的、因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面面照射过来！人们的生活、生产是8314以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者，面南而居的的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西。北！东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风。南面略显显开阔,以迎纳暖湿的夏季风、 由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙。白虎。朱雀，玄武。来表示方位，如《葬书》说：“以左7327为青龙！右为白虎。前为朱雀、后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙。右有长道！谓之白虎、前有汗池！谓之朱雀，后有丘陵、谓之玄武，为最贵地。”于是、青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无无从稽考，不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的8053用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形、分5789别位居埋葬者两侧，如果墓葬葬中的“青龙”？“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神神的观念,正如如《礼记•曲礼上》所说：“行、前朱雀5139而后玄武!左青龙而而右白虎？”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成7451南北东西四个天象,故《淮南南子•天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙、”青龙！白虎。朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛， 青龙，白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市！乡镇！民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾、朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺！这样的环境就是“风水宝地”！ 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙、案砂。明堂。水口，立向等，《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸富！最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须5886用宽平势!明堂须当容4846万马……或从山居或平原。前2366后有水环抱贵。左右有有路亦如然？”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器，星辰近案明明堂宽！案近明堂非窄势！此言住基大局面！别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方7376有远近呼应的低山小丘、左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明。地势宽敞、且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落。曲曲如活，中心出脉。穴位突起！龙砂虎砂。重重环抱、外山外水！层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看，也需要考7591虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性！构造。气候！土质。植被及水文状况、只有当该区域域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满2312生机活力？从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市。村落而言，本身就是一个具有生态学学意义的典型环境？其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北3029来的寒风！面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风、又能享有灌溉。舟楫！养殖之利，朝阳之势！便于得到良良好的日照。缓坡阶地，则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁。即可涵养水源、保持水土、又能调节小气候、获得一一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰4655“支龙形势,如人之状、然其身一动！则手足自应。将主一出，则群兵必随，”“本身之龙要长远！身体必要端正为上，手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇！”在这种人，地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部。二在脐眼！三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头、孩子初生囱门未满。微有窝者，即山顶穴也，中聚之穴、如人之脐！6204两手即龙虎也、下聚之穴、如人之阴囊，两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人！地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气2308说之上的！所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来，天地的运动动直接与人的生长相关！《履园园丛话》说：“人身似一小天地!阴阳五行，四时八节、一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人身8866是个小宇宙？人体与宇宙同构。5374天地分为阴阳!人体亦分阴阳、天地有有五星五岳，人体亦有五官。五脏。天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈。人亦亦对应有十指，地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋！十二经别！十8736二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年，月，日！时辰。周9125期性地气血流汪？盛衰开合、人应时辰月令、这一切都暗示着我们！人类的出现决不是偶然的、它凝聚8304着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位。山泽通气、雷风相薄。水火(不)相射！”“天地与初并生。万物与我为一，”元气在在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合、人实际上被视为自然生态链的一环。与大自然相比，人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处，因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然4808的合谐,风3103水说中用气来解释自然环境。在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐。就4567会获得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想想居地！概括地说。风水理论的的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气，纳气、聚气，通过对宇宙天天地之气的迎合。引导和顺应，使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境。保证人类类的身心健康及后世的昌盛、1754从这种意上看！风水可以说正是使宇宙之之气与人体之气和合的艺术! 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生气之源，《《水龙经》中说：“穴虽在山!祸福在水、”“夫石为山山之骨！土为山之肉，水为为山之血脉。草木为山之皮毛，皆血9554脉之贯通也？”因为为石为山之骨!水为山之血脉、山以水为血脉、本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉、以以土地为皮肉!以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户户为冠带!若得如斯、是事俨雅，乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的的和谐!这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子•水地篇》说：“水者，地之血气。如筋脉之通流者也，故曰水水具材也、”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉！血脉流动。泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境，这个个环境要山青水绣！风调雨顺，因为有山9593便有“骨”？有2202水便能“活”!山水相匹。相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没没有道理的？难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境。 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对工业化和城市化的后果作总总结和反思？发现人类社会的的发展越来越据弃自然。毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种种“恶果”。如气候异常！环境污染！缺乏自然情情调等等、然而。人毕竟是人、有主观能动性。能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末，美美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归8862大自然的愿望，“田园城市”一度付诸诸实践,其思想启迪了了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化！绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱9997学森先生指出？21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山，水与城0616市浑然一体,蔚为特色，形成这些特7974点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独7031具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三、 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华！去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的5710现代表达手段!以便让更多的人了解风水学的精义义及现代价值!其次，应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”。去点化传统风水学。使其脱胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三、要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业业的高速发展、研研究面临的各种新的问题。敢于创新、尽快快地促进风水学的现代化！即将传统风水学中精华有有机地融入当代建筑学之中! 当代社会的发展，是以以城市建设为中心的？但众4352多的城市却没有山峦!或缺少河流，似乎与传统风风水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例，在考察城市5714中的风水状况时、可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂、青龙白虎，朱雀玄武，可以将纵横交错、四通八0843达的道路，看作是一条条条的河流溪水、因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的的其它屋宇。墙垣及道1263路等影响更为直接和密切!因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙，砂！水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连连脊是真龙,虽曰曰汉龙天上至,还需滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优优越性！细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个小区的的建筑！同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个5055以展览、交易为主！兼容办公！旅馆馆等功能的综合设施？建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区！占地76，940平米！建设面积约24万平米、由会馆！宾馆！写字字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强！(2)难以形成集中中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域！都可视为一！即天地人互相联系，互相制约的一9677个整体。因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计计或规划。 据此、担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡芡忌杓茢之中、合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法、具具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆儆没虿挥脭的原则。布局建筑。即灵活1769地运用九宫图进行建筑布局! 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图！据方位图可定：(1)北。5459东两向吉地高起、应成为重重要的围合要素、因此此安排写字楼，宾馆等主要高层建筑。(2)西南、东南、东北向为中性方位、则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北6009凶地较多？只安排体型低短短的非居住性的会馆。其它它为室外展场。建筑筑间隙较大，空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆！宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能0801和形式得以有机联系？增强了整个方案的统一性、(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼、宾馆。会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的8417方形“院落”组成!第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块块较公共性的空间!第二层次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米，建建筑高度20多米!院落纵向延伸，主要为交易易中心的内部人流解决交往、休息问题，并提供室外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的会聚。疏导，通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间序列，引起观赏点的变化！从而感受到空间7963尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念、把建筑群体内大大范围的外部空间、具有为观观赏目标的远观视距为“势”？用于总体空2495间的把握。约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的的细部！称为“形”、用作细小的外空间划分、 随着人们的行进、远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基基础的空间的动态感知, 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次！也划定了近景。中景。远远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东、北两向高峻峻纤秀!西向4682低矮庞大，形成均衡布局！建筑分布高低错落，疏密有序！绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的的统一？但在方案构思中、对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创创造性的运用。超0260越外形模写的巢穴。不拘细节！以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑，值得当代的设计界，建筑界及从事古古代建筑风水学的同仁们学习？借鉴，以促进中国建筑的现代化。 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员。教授 李远国！
