阆中古城的导游词200 急~急~急.......
各位游客。 大家好！我们今天的旅游目的地是广安。从成都出发经过了将近3个小时。大约215公里的车程！途经大英。遂宁现在我们已经进进入阆中市境内了, 大家听说过阆中古城吗、云南有丽江古城、山西有平遥古城、安徽有歙县古城、而咱们四川有阆中古城！阆中古古城位于四川盆地北部,嘉陵江中游，地势险要。自古就是军事重镇。与其他古城相比、阆中又又以其风水奇特见长？在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太太极图形!使得阆中又有“中国第一风水古城”的美称， 今天小张不给大家讲阆中的“古”表现在哪些地方了、我今天就给大家讲讲阆中风水城市的美称是怎么得来的。阆中古城是按照古代、特别是唐代天天文风水学理论营建而且保存最为完好的一座城池，风水理论是我国古代有关居住环境构成、包括城市及其它建筑选址！规划和设计的一种传统理论！它9665以人为中心！天地人三者协调。以求达到“天人合一”！阆中古城就是中国古代依照“天人合一”选址建城的典型范例。阆中古城的选址！布局均契合中国传统风水理论！是中国传统统风水中“龙？砂！水。穴意象的完美组合。所谓龙，指龙脉，即山脉。阆4165中古城接蟠龙山之龙脉、“砂”指四周山形地势，阆中9604古城以北面的蟠龙山为镇山、以南面的的的锦屏山为案山,以金耳山为朝山。四周远近起伏的诸山为砂山，“水”即河流、有嘉陵江绕城三面！形成山环水绕！金城环抱之势、“穴”、即基址，建筑！坐北朝南为佳，阆中古城城址和和建筑都是坐北朝南。古城建造采用多重聚合的方法。符合传统风水理论讲究空间构构成聚合的构造？其水光山色，天造地设、构成2029古代风水“玄武垂头,朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯俯”的意象图案和山水城结构图式！使其形成一幅“三面江光抱城郭。四围山山势锁烟霞”的水墨画！杜甫称赞赞“阆中胜事可断肠、1259阆中城南天下稀”？使阆中有了“阆苑仙境”，“6123风水宝地”之美誉？西汉至唐，阆中一直是中国古天文和风水学的主要要研究之地！他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳！阆中城3608富有灵气。恰似从天际间飘来一位人类始祖。半躺半卧在蟠龙山脚下。左右对称，错落有序的山形。8262正是始祖舒袖环抱的双臂、曲膝于锦屏山上，大大家请看前面那座山！那就是是素有“嘉陵第一江山”美誉的锦屏山,有人说、站在锦屏山八仙洞口看阆中古城！最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思！杜甫写诗称赞锦屏山"来游此地不知还"！朋友们。当我们站在上面看是否也会有同感呢， 好了，关于阆中的话题我们就讲到这里。不知不觉、我们的旅游车已经离开了了阆中!再过3小时左右。我们就将到达中国改革开放总设计师邓小平同志的故乡——广安、伟大的小平同志7945是在怎样的环境下长大了呢!请大家稍做做休息，试目以待！待会小张再和和大家接着聊？谢谢！，
阆中有什么风水和历史
阆中。古称保宁！是四川省南充市代管的县级市。地处四川盆地东北部。位于嘉陵江江中游!秦巴山南麓，山围四面。水绕三方！东靠巴中市，仪陇县，南连南部县。西邻剑阁县，北接苍溪县。2000多年来，为巴蜀要冲，军事重镇，有“阆苑仙境”！“阆中天下下稀”之美誉、阆中，素有“阆苑仙境”！““巴蜀要冲”之誉!唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句，境内拥中国四大保存最完整的古镇之一的阆中古城、古城建址是完全按照唐代天文风水1496理论的一座城市。被誉为“风水古城”！，
中国六大风水城市为何没阆中？
这么说吧，一个风水师可以在阆中找到最完美的风风水山水模式，纯自然的构造、而非人为。。
风水问题 什么叫做虎地？
虎地在风水堪舆里称作喝形，一般要真有地！方可喝形。喝形的作用，是要便於让他人意会此地的形势而已，9872郸无太多实际的意义!但是真0140是高手点地一说所喝何形，大致能判断并掌握出基本的情况，例如丹凤朝阳，凤还巢！没泥龟。祥云捧月...等等!均各具意义！、
有关风水的问题。
以房子立极看来0611路吉凶，此路有点割脚水，总体要参考房子坐向，元运，内六事的吉凶总体情况断。大吉小凶，犹如身强力壮一年中得小感冒、大凶小凶齐，犹如糖尿病遇到并发症！、
阳台风水问题!
尖角的东西对着自己家总是不好的、体积越大气场越强。盆栽好处理啊～ 最简单的办法就是挂一面镜子对着他家阳台。不过太明显了、肯定会3007吵架的，呵呵、 你买一把拆信刀！就是裁纸的那种小万，用红笔在上面写个“罡”字，表示四平八稳、然后随意吊在你家阳台外面面就行了,这这个对邻居不会造成伤害！也保护了自己、合合气气哈！，
院子风水问题
后五间平房，平房后面3759有围墙吗 东北角都有什么。
赣州宝龙太古城风水如何
问风水，都好，历古古以来前所未有!全中国、全全世界都是水泥，钢筋！玻璃！自来水！电，气打9685造的风水？ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水水理气！罗盘用事迹迹象特征，应有一定的罗盘盘文化含义？但基本是一一票否决,是地形局限。没有留2609下延续的种群、本人在现实中找找到的事例是,地形不合法！风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水。2219多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋。水泥。玻璃。自来水。电。气。可建。可造！克服了劣质地形的局限，木头！泥土，纸糊窗，提吊挑水。茅草。松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙、自来水、电！气！决对是两种风水含义、也代表时代在进步。科学给人类带来前所9911未有的新天地!木头。泥土。纸糊窗。提吊挑水！茅草，松松木火光的时代。只能选择择背风向阳的低洼地段！也就是只能依照风水选穴的特别标准、选择窝！钳！乳、突地！房屋不能高，只能矮，窝。钳低洼！低矮、有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而而干燥性能差和空气质量差!易霉变、易病变。钢筋、水泥。玻璃墙！自来水、电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大！高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建建材的优势,不仅仅可以建房，而且从从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 导读：好字管总，每一项都有小标题、共六六方面的内容。最后一项项所要说的是：城市！人为风水！如果没有人为科技因素。目前国内！国际不论任何风水大师布控任何风水局、都只会狗屁不通。没有科技因素素现在城市人口减少到五分之一以下。看能否满足生存存条件？总之风水无定论，科技才能满足人们的需求、古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存，不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利。方便！实用。是更好地适合人类生存和生活！ 一。好是主要的！要挑毛病！肯定能挑出来、主要正9488确把握大势。大方向对就可以！ 大势对。总是大赢！能正确把握大势的人！其风水好做！其原因就是是这些人？在大势的把握上有独到的眼光。独特的风格和和判断？从不在4471小事上计议，大势已定，一切随缘，小事总是有、不能因6994小而失大!就如赌局。赢大输小，总是赢局，大而赢，小而赢、是有祸、招凶的预兆！这些在风水用事上的启示是：即要注意大局！不能因小小而失大，又要注意不能太过于求全，著名的广东风水学派创立人蔡蔡名山，自己给自己选择的的墓地！各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后。是何道理。太完美！太绝妙了。战争年代。有很多老将老帅正是由于貌不惊人、而逃逃过生劫难!朱德总9919司领就有这方面的典型实际事例！人事一理！大方向正确，小错反而护大成。 二！贵人照临。天下太平。贵人到功、放心居住。 什么是贵人。是不是现在供奉在各大庙宇！寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢，不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实、是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别。有能力的人！为大大小小的贵人。值得一提的是、2055现在城市中成套式房屋建筑？其设计！定夺的级别极高！应视为已有贵人到功、为贵人照临！对那种房屋。实行不切实的改动、在技术层面上讲。不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵4925的规章制约！没有技术权贵的的技术限制、没有操权权贵的铁腕重击。凭风水的那点毫无约束力的狗屁经！能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶恶横生。0508风水上祸事连连！ 三、什么叫风水！、第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件！4100多用科学头脑思维！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选7131择具有更优越的生存条件。生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称。必须！合理！舒服！实用，方便！有利！安全。美观。卫生的要点，合乎力学！科学原理、合乎常识，逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群群到今天,风水强调的就是有利！方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论、切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域3641应游刃有余,对风水水要有正确认识：比如植物，可以净化空气！美化环境。这些些能促进人的身体健康？也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩、挣钱多、不需要耗费医药药费用,也就是植物有旺财的效果，从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好、这是主要的、顶层！防渗漏、防雷击的措施9416要有力！当然还还存在其它需要注意的事项!风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事、现代科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑。以实用。功能为主，二者基基础不同！打个比方！9563在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主、二者基础完全不同、怎能固守旧教条， 用规整、对称！必须。合理！舒服、实用。方便！有利，安全。美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整。对称。必须，合理。舒服，实用！方便，有利，安全、美观，卫生、就是好风水。相反。就会坏事，就是坏风水、风水布局再合理！谈不上规整！对称。必须。合理！舒服！实用。方便。有利！安全！美观！卫生等条件！那只能认为2263是怪论!风水再好。核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。 规整：就3143是要有统一整齐规范标准,整齐划一、不能七零八乱、现代城市和农村中。那些混乱建筑。相互抵消、互相矛盾、从风水的角度论、零乱无序。从事实上看，哪里存在更多贫贫穷和贫困！ 对称：传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，人体其实是一不规则的的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为为天人合一的风水观？在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对对称！在对称称中求取平衡， 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少、不是可要可可不要！有，实质意义不大、没有对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置，是人类必须，服务于人类、把这些设置换位置也不适合！也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席，需要。必须！实用，舒服。喜爱、心赏，风水必好。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。就是好风水！放别的其它位置采光效效果差！或根本就不采光！其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水！徒劳无功、完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用！又如：床头靠窗！化解2476挂铜葫芦？五帝铜钱好吗、————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗。床头头不能靠窗！不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上、安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱、 方便：比如门进出要顺畅，方便，如果不方便！就是再合风水方位理气规范要件。也只能加重出入活动负担、其实也就是坏风水、又如：厨房门对大门9643好不好。———！一条门。如6286厨房是一条门。进户门也是一条门，是活门！可对。是活和活、有用和有用！现实4284是有用就相合、无用就打架。能人和能人互帮互助。无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架、天下不太平。门也是一样、无门死地方！门多。就是不相对也成灾。 安全：房屋周围修水池虽好。但小孩掉入的情况不在少数！只要有小孩掉入遇险。整座房屋的风水若干干年内！都是一票否定——抹黑、不修6733鱼池照常过好日子！修了鱼池带3693来麻烦。得不赏失！又又如：榕抱石盆景摆放的地方！不论用何种理论评价。只要摆放不平稳和不安全。不便于0534观赏和管理，妨碍碍正常活动!只能是引发多灾、多难、又如：泰山石。放大门不妨碍进出的那一边那最好、不妨碍进出是泰山石。妨碍进出就是绊脚石！ 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主！现代代社会科学技术的进步，创造更优0587越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人类8475的生存条件奠定了很好基础、从而具备备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素！从而更适宜于人类、多从科学、常识方向思考定然有益、 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征。应有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形局限。没有留下延0410续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法！风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥！玻璃、自来水，电、气！可建。可造！克服了劣质4435地形的局限、木头、泥土，纸糊窗。提吊挑水。茅草！松6092木火光和钢筋！水泥，玻璃墙！自来水！电、气，决对是两两种风水含义!也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头，泥土、纸糊窗。提吊挑水，茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮！低洼。低矮有有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变！钢筋！水泥，玻璃墙，自来水。电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走、高高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高台地段、过去由7098于建材的限制!不适合建房！现在有有建材的优势！不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、4151更有利于人类的身心健康？ 四。心态平衡是最好的风水！ 现代住房的风水构思理念是：功能？实用。方便，安全、美观、卫生、物尽其用！天道必从。浪费资源、天怒人怨，娇柔造次！自取其辱！想入霏霏、心神不宁，画蛇添足。多此一举！风水的优劣！最终取决于当事人的心态、心态好！风水优！心态差。风水劣、风水所以能预测出一定的事项。乐观的人和和悲观的人、在同一事项中、由于看事的角度不同！发出的心声也就不同、导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征、但3473能检测事物变化的某些特征,比如：家中1398的两条门相对、为什不是相映成辉，而是两门相相斗呢？门窗相对，为什么么不是相互照应，而是目瞪口呆、在这里。所有物品都还是是物品。并无神奇、神奇的是当事人的心灵！心灵是人的的窗口，当事人有什么样的心态。就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式，又4410比如：房屋风水？小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞！菜刀厨具切肉、有肉吃是正常思维！菜刀型犯煞是不正常思维。为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞、心理原因，这就是风水、现代家庭！缺8093少菜刀还能生活吗！心理价价值趋向不同,必然是不同后果！又比如：庙宇！你想到到它会护卫你,它就真的在护卫你、你想到畏惧可怕、它真正可怕！为什么可怕！心理有难言之隐！全在你的心态！又比如：夫妻房间贴卡通女孩画、喜欢好看、不喜欢心烦！心理理导向两种不同情感！4957又如：功德牌坊、可以是正面教材，焕醒人人的心志,也可以认为是多此一举的浪费！更可以认为是坏风水的建造，心态不同，心声不一样、 把把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺，风水认为：有梯不为缺！不但不为缺！反而认为梯是全楼活眼，梯是全全楼的生命和灵魂!一个极简单单的道理,无梯！全楼只是死楼盘。有梯才能让全楼进入实用！灵动起来、房屋2602加梯才是房屋的全部？不能把公公用部分就不算是房屋整体!这样的的风水观和理论、是狭隘隘的个人心理理论!由这样的理论诱导出来的后果！只能是片面的自私自利人文！进一步的推导差距就更大、这就是风水为什有神效的地方。 现代住房的风水构思思理念是：功能，实用、方便！安全，美观、卫生、物尽其用。天道必从、浪费资源、天怒人怨、娇柔造次。自取其辱，想入霏霏、心神不宁，画蛇添足，多此一举，风水的优劣、最终取决于当事人的心态！心态好、风水优。心态差、风水劣！风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人。在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同！导引的后果也是天壤之别、风水不能决定事事物变化的某些特征,但能检测事物变化的某些特征，比如：家中的两条门相对、为什不是相映成辉！而是两门相斗呢，门窗相对。为什么不是是相互照应，而而是目瞪口呆、在这里、所有物品都都还是物品，并无神奇、神奇的是当事人的心灵。心灵是人的窗口！当事人有什么样的心态。就就会怎么样想、心理导向将会将其导入想像的境界和和行为方式，又比如：房屋风水！小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞！菜刀厨具切肉。有2403肉吃是正常思维！菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型型犯煞，心理原因、这就是风水！现代家庭、缺少菜刀还能生活吗。心理价值趋趋向不同,必然是不不同后果。又比如：：庙宇。你想到它会护卫你。它就真的在护卫你。你想到畏惧可怕。它真正可怕，为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态、又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看。不喜欢心烦！心理导向两种不同情感！又如：功德牌坊、可以是是正面教材,焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同、心声不一样、 把公用楼梯和电梯部部分避开不管？只认为个人私用部分房屋有缺。而且认为严重有缺，风水认为：有梯不为缺！不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯、全楼只是死楼盘！有梯才能让全楼进入实用、灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房房屋整体,这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论！由这样的理论诱导出来的后果、只能是片面的自私自利人文！进一步的的推导差距就更大？这就是风水为什有神效的地方、 五。如何衡量城市7781中成套房屋的凸凹和缺空： 现代建筑、确实都有凹凸不平的缺空！为什么、本人想不明、一直平、建成平板棺材！箱柜式一样、不是能增加建筑面积、减少降低造3854价成本吗，为什么建筑商和设计师那么蠢。把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后！看了十几年。体会了十几年、有些想明了、有些现在还想不明，原来空缺有些是采光和通风必须。有些是整体美学效果所须要。有些是结构力学所必然！这其中含有深刻的奇巧制胜的风水水原理？值得深思、 小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型、我想信开发发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定定有奇特的含义!多从美学，力学，科学。常识方向作更深层次的理解！对这些屋形形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍碍了应有的清新的思维, 城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种种今天这里修一间、明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论、也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套，有设计方案的房屋！城市中成套房屋至少从力学。科学，常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡、没有这些凸凹！不合力学原理、也不合其它科学设计要领！那就直接与风水观的实质要领相冲！ 六！城市风水，自然选6160择在先!人为改造力度在后、 当你去到那些穷乡僻壤的地方。你不要以为那里4148无人去过？其实那里有许多遗址、那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与与死考验。由于风水的差距。已被被彻底自然淘汰。当你去到大城市！那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨！ 农村基本是小气候地形。形成独立的塘局！这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选。自然淘汰，极其明显。在这些小环境中。地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓谓风水理气再合理!也是没有有意义!没有地地形的合理？罗经用事成为儿戏、所以在这些小环境中！地形形选取是第一位的,是基础、罗罗盘即罗经用事是第二位的，次要的！ 与城镇相比较!农村不同： 1！农村地形相对对城镇地形来说!农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形！2！农村只7888能正确利用地形,没有3379大规模改造的调节能力。 城市风水。没有不好。只有更好、城镇不同、城镇是是大气候？大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有生存空间优势，能形成城镇的规模的地方！大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选！最后定格下下来才是现在这样的格局！比较典型的的是在西北、不能成为大小城镇的地方。除了留下遗址，有很多地方。现在在就是历史传闻都没有。什么原因、不适宜居住、自1943然淘汰和自然消亡。人口彻底绝灭！2，现代化的城镇、改造力度的增强。扩展了城镇规模、没有现代化的改造力度。可以说。所有城镇只存在死角、没有活眼，城镇如果没有现代化的改造、人口承担能能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局。是历史！自然筛选和现代化改造结果， 是有人类以来！人类用用生命的代价在选取自然地理！能居住人类的地段、已形成居住群落、如城市、城市是人类3751用生命代价留下的瑰宝,不能居住0637人类的地方？人口已已经绝灭消亡！如果没没有特别的人类改造力度、再到那9354里居住？也也许依旧会重复往昔的故事。城镇4359形成的经历？首先是自然然筛选,然后是政治！经济！人文的介入、这些因素的加入。形成了政治地理、经济地理！人文地理、这些地理因素相互影响。与自然地理的的结合,是现代城2805镇具有较大风水优势的根本原因!。
关于槐树的“风水问题”
一，何为风水， 风水！又称堪舆！图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别！晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之！”风水术源渊流长。门派众多、我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学、是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人人合一”的，追追求人与自然的融洽和谐!这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式。造成了我－们民族崇尚自然的风尚！ 古代风水师在选择居住环环境时,往往认为：“山环水抱”，“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽。无论从磁场学。美学还是心理学的角度来看，都是非常理理想的选择！古代高士隐0555居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间。这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少。都市中的住宅区往往处处于楼群,道路！厂房之间。在这这样的条件下、我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了！在古风水学中。选选址是一件很复杂的事,不但但要求特别多？8331而且各风水门派之间也存在着差异和分歧、尤尤为重要的一点是，严格说来每5957个人理想的风水模式都是不一样的！并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普1959遍意义上讲些最基本的选址常识， 风水的本质就是阴阳！郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的的就是阴阳相对。阴阳交媾。龙行必然呼啸而而生风，风主动！龙止必有砂环水报而为征。水主静！风水的含义就是选择龙行止有度的地方、通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气、收纳旺盛的堂气， 【风水流派】 历史上、划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的、是不符合实际的！没有任何实际意义，而且容易将人引入歧途。 实际上！无论论是哪个流派!只要不是骗人的伪风水术，都都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则， 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的、 在理气的方法上！大致可分成两个个大的流派！下统诸多分支、 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派，玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派派别）！奇门风水，河洛风水！大三元易易理派、金锁玉关等！ 采用河图！洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派，包括括赣南杨公风水术。新三合派，命理风水！正五行风水术等、 8091 对风水流派即不能全盘否定,也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精、风水领域需要正本清源、不应该将古代的风水迷团继续留给后人、 【风水与命运】 人生活在社社会上！有的大大富大贵、有的平庸度日。有的大起大落、有的平平安安。有的寿比南山。有的英年早逝.......！人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别！ 人的的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢。用大家都能接受的话来说。归根到底、是由一个人的体力！智力，性格、人际关系！社会环境！个人的努力程度等等方面的差别造成的。 7746为什么人与人之间会有种种区别。西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的，但是。按照照这种理论？一个家族之间的遗传基因是比较相似的。因为。遗传传有相对稳定的特性,这就解释不了为什么古今今中外有大成就者！其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实，也解释不了一个家族中。有的能能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮！有的却多病多痛，有有的人的生命有如昙花一现等等现象,人类来源于一个共同的祖先。为什么人类的个体有那么大的区别。遗2858传学说绝对解释不了。回答不了了这个问题？ 风水术用人天感应的理论和时空不同对人6967的影响不同的道理！就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象！原来。人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上！所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异！而形成体力、智力。性格等等方面5351的差异、 风水术术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问, 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中！阳宅对人的影响大多数人都可以理解，稍微敏感的人！当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走3135进风水不好的阳宅时。立刻就会有不适感、 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响、可能令很多人感到不可思议！现代人所接受得最多的都是西方文化和科学，阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学学的理论做出解释!是多数人人所关心的？ 二十世世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象、 二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的的不断发展！正在不断证实东方古老文明的正确性。 近近些年发现的量子同步纠缠现象!完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象。一对量子。只要对其中一个施加能量让它产生运动、置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动！不受时间和空间间的影响。也不需需要任何的连接!祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠！就是阴阴宅影响后人的基本原理之所在、 我们再以电脑为例！刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的、当安装了程序后！就能显示出其神奇的功能！ 正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是是程序!它起的作作用却能使电脑瘫痪？ 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合！与电脑相似，人的灵魂！与电脑的程序也有一定程度上的类似、 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长！可以6731追溯到远古时代。 在原始社会！虽然没有风水8855学的说法，但但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战。又值农牧社会会之故。当时的人们必须“择地而居”、选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后。风水学随即见诸文字记载。如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录、从后世发掘的大量甲9522骨文卜辞和《诗经》中可以看到、中国人在商周时期就以将陆地区分为山，埠，丘，原！陵。岗等不同的地行地貌。将水域分为川、泉！河！涧！沼。泽。江。沱等。当时对大地的差异性有极为细致的分类、为日后的“相地术”发展奠定了基础，在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界！划分为九州！这也是后来中国称为“九州”的由来！在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法、办十有有二土之名物、以相民宅而卸其利害！以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木、”开始出现“相民宅”的说法。并有了“土宜法”这种相地的知识系统、《逸周书》载“土宜天时！百物行治”、可见“土宜”二字呼应天时。附天天观地是当时百物的遵行规则、也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，1528周武王营建洛邑时！就命周公公相地，《尚书》载“召公既相宅！周公往营成周！使来告卜。”可见4149周朝人相信占卜？周公也是一位相地高手！ 战国先秦时期。各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立立以“仰观天文,俯察地理”为主导的学术思想！秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体、同时开6556始有了“气”的观念？从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵陵有天子气’！7400故始皇东游以压之！改其地曰秣棱。堑北山7632以绝其势？”当时有了“望气者”0021的说法？可见见已有风水行业的专业工作者！又据《太平寰宇记》卷95记载、秦代的长水县有一座山(今今浙江省嘉兴县南边)？8128秦始皇听术士说山上有王气！便遣发了一批死囚去挖山、囚徒们受不了劳苦。一哄而散！ 秦始皇建建造的阿房宫占地近300里!离宫别馆遍布在山谷。以南山为宫门。以樊川做池子！阿房前殿可坐近万人、始皇家动用70万民夫、挖空了骊山。穿透了三重息壤，规模之大。真可谓空前绝后，还有始皇陵。占地广阔规模宏大、这两大工程的实施！说明秦代相地水平是很高的！从中不难体会秦代地理勘察技术的高超。也可以以归功于相地术的发达，其实实早在先秦时期就有相宅活动、一方面是4760相活人的居所。一方面是相死人墓地，《尚书》载“成王在丰、欲宅邑。使召召公先相宅!”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆兆而厝之？”这是相阴宅！是用占卜卜的方法择定地点。 到西汉时期、相地术更是盛行。司马迁《史记》载！汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此此时的堪舆家精通天文地理？相地术也称为“形形法”？到了东汉、人们开始重视丧葬！从而导致风水观念的兴起，王充的的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境！《后后汉书》提到的“使居有良田广宅,背山临流，沟池环瞥，竹木周布！场圃筑前，果园树后”的家居原则！在后世都成成为阳宅的基本理论，在汉代还出出现了《堪舆金匮》，《宫宅地形》、《移徙法》！《图宅术》等风水著作、标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结， 魏晋时期，中2190国出现了不少风水大家,其中最负盛名的是是郭璞！他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出。对风水4068下了定义，并全面构架起风水理论。奠定了后世世风水的基础。他首倡的“风水之法！得水为上。藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒。在今天更加熠熠生辉大放光芒、中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖！ 隋朝比较而言不太信风水、但出了一位有名的相地师萧吉。著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》。《五行大义》等名著！为后人景仰、他他曾给皇后择吉地？当皇帝不听听他的建议时,他预预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地。其中有个叫舒绰的6866猜中地下之物而受到重赏!可见当时还是盛行风水的。 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期、各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展、形成较完善的理论体系、当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师，其其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用！从那时起、在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响、著名的唐玄宗也相信风水。《大唐新语》。《太平广记》》中有很多风水的记录,当当时的道士也多懂风水,唐代设有2141“司天监”！专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水、杨筠松就在司天监任过职、唐僖宗封他为国师，官至金紫紫光禄大夫!专管9863灵台地理事物！可见见唐代的风水不但民间相信。朝廷也更是重视、杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响响极大。唐代国力强大。版图扩大到西域。在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等！就可知知风水观念远播西北地区, 唐亡后是五代十国，因袭唐代兴盛的风水观。各代皇帝都信风水！2186到后周时风水术被加入了许多迷信色彩、使使世人真假难辨？ 到了宋代，陈抟。邵康节！朱熹。以及蔡元定等著名3039易学家对风水进行了阐释和认定，一些0195风水著作相继出版？从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系、宋宋徽宗相信风水,他原本无子、有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍。就可得子！于是8564命人照做，果然得子，因此更信风水。又命人择宝地筑“上清宝篆宫”。结果劳民伤财、国库空虚、以至政权衰败。宋代的风水大师特别多。赖文俊、陈抟！徐仁旺。吴景鸾！傅伯通、蔡元定等都很很有名, 9473 明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内。有朝拱之势。唯牛首山和花山背对城垣。朱元璋不悦。派人将牛首山痛打一百棍。又在牛牛鼻处凿洞用铁索穿过！使牛首山势转向内。同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时！将都城迁往北京。即完全按照风水观念建造，明成祖是一位笃信风风水的皇帝！这也导致民间全全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要8972的准则、北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇皇帝的陵地区,明朝还有个传奇人物刘伯温。民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他， 清代设有司天监！除负责观天象记天文外，还还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水。很重视陵墓方位，清东东陵南北长125公里。东西宽26公里，地跨北京三个郊县、总面积2500平方公里。是个极其庞大的帝王陵园！由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城。就更是严格按风水9125学建筑的经典杰作。其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人！清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄。所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳，国师府的任务是：一为王朝朝找到好的风水宝地、安排好使用方法。二是是破坏民间的地理风水。使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位、这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统统治工具的一个例证？ 纵观历史！先秦是风水9188学说的孕育期!宋代是盛行时期。明清是泛滥时期、 明明清两代,通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备！风水师的勘察活动已普及到从从帝王宫殿到城乡民宅各类场所,从民国到现在，学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究！上世纪！风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的、解放后。风水理论受到沉重打击、但在实践中还在不断运用。上世纪纪七十年代后!东南亚。日本。韩国、欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活！近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性、这门古老的学科焕发出勃勃生机、美国前总统布什，克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨询。可见中国8208风水文化的魅力, 当代风水学正处在前6742所未有的整合更新时期，一大批学者为了让风水学更好地为人类造福正孜孜不倦地研究、取其精华去其糟粕并结合现代科学。对传统风水学作出了科学的评价和全新的阐释与发展！风0259水学正在掀开其神秘的面纱？走走进现代人的生活。、
有哪些城市是古城？ 20分
湖南湘西凤凰古2142城 阳朔【广西】 古都型：洛阳!西安、北京，南京。苏州、杭州、开封！商丘、大同、绍兴。安阳。荆州！咸阳，邯郸、临淄，福州。广州。曲阜。沈阳，大理、拉萨 传统风貌1539型：苏州。扬州！潮州。平遥、韩城！榆林、镇远。阆中，临海！商丘！祁县、歙县！赣州。大理。丽江！聊城。凤凰！巍山、同仁，特克斯 风景名胜型：承德、桂林！扬州！苏州！杭州。绍兴、福州、镇江，常熟、都江堰，乐山。天水、昆明、肇庆。吉林，青岛，岳阳。蓬莱、泰安。吐鲁番。宜兴。嘉兴 地方及民族特色型：拉萨。日喀则！大理。丽江、喀什。江孜，银川，呼和浩特。建水！梅州。巍山！同仁！泉州，长汀、集安，凤凰！吐鲁番。绩溪 特殊职能型：泉州，宁波、扬州、景德镇、曲阜，淮安，自贡！寿县，亳州。大同，榆林！武威！张掖、敦煌。代县，佛山、广州、邹城！泸州，山海关！蓬莱 近现代史蹟型：：上海、天津！武汉。广州。重庆，哈尔滨！青岛、长汀，南昌、延安，遵义。沈阳！南京！无锡！南通、北海！中山！海口 一般般古蹟型：徐州!济南。长沙！成都。郑州、保定、襄樊！宜宾、正定。漳州，衢州！南阳，锺祥！雷州！新绛、汉中、浚县、随州，柳州，安庆。颍州，濮阳、太原。金华。 。，
