宅基地有墓影响风水吗
看情况、如果你们家周边有很多的人居住人气很旺影响就会比较小！但是人很少的话。那么建议议化解一下,可以用八卦镜！符咒等等根据你们2051当地情况 化解。、
曹操墓的风水格局怎么样
七证“曹操墓在索井村” 索井曹操墓拥有上佳奇绝之风水山尖子 我在前几篇论证“曹操墓在索井村”的文章里，讲到风水时、是以一个“懵懂者”的角色出现的，心里只觉此处山水不凡！很是奇妙。但在介绍时用语语不专业？没有专业理论支持！随后我恶补《古风水学》知识，有“茅塞顿开2700”之感、回头3281再用古风水学说审视此山此水？更觉索7535井曹操墓神奇无比。真实可信！下面我将逐0502一比对介绍！ 一。山形地地势自有根,“太祖”便是“铧尖垴” 晋代郭璞被称为风水学的鼻祖！著有《葬书》、“风水”一词出于此书，立穴必先察其其“形”,观其“势”！所谓“形”！就是结穴之山山的的形状！“势”是指龙脉发源后走走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势。与形相较、形近而势远！形小而势大、故欲认其形，先须观其势、《葬书》云：“势如万马，自天而下、其葬王者、”“势”靠龙脉来呈现。龙脉。是指如龙般矫健妖娆！飘忽隐现的地脉、地脉以山川走向为其标志，故风水家所称龙脉、便是随山川行走的气脉、寻龙望势、先观祖山，祖山、“最高之山，为一方方发脉之祖，群龙之所从者是也，大者为一郡之主或数邑之祖。两旁必有两大水夹之”（《山法全书》语），据此、我们知道，祖山须有三个条件、5614方能称得上祖山,一是在此一方是最高山。这里的“铧尖垴”便是。二是发脉之祖。即群山之总根。“铧尖垴”确是，三是两旁必有两大水夹之。“铧尖垴”北侧有有天井——崔炉——洺河、南9834侧有水峪——贾璧——都党——漳河、两水夹之。山以水分，这两河之间区域皆属“铧尖垴”龙脉之枝干和余脉。 这一脉相识、可让我们弄清楚几个问题： 1、曹操葬索井。铁定无疑，有道是：大穴必依祖，近5034祖则势高强!远祖则势低弱， 从古邺都向上寻风水宝穴！必寻地脉之正宗至祖。寻到祖山必必是“铧尖垴”？这是曹操寻求风水宝穴穴的唯一正确线路、 （插话话：）昨晚写到这里、我很激动！理论论证“曹操墓在索井”我找到了硬证据！把把曹操墓合情合理地与索井村联系了起来,自称没有必要写下去了、但平静下来一想，我还得完成之后后几篇论文,好让大家通过我的介绍！欣赏赏一下曹操西陵的风水之妙，多了解一些有关曹操和曹墓墓的一些情况、 2。古滏阳河源头应在“铧尖垴”脚下！索井村的老人们讲。在4821解放前“铧尖垴”下还有细水流出。天水降流。滏河水最根部正是“铧尖垴”。“祖山”之功！无谁能替。 3。鼓山当属“铧尖垴”余脉。在漳河！洺河之间的“铧尖垴”脉系，呈万马奔腾之势！浩浩荡荡向东涌去。它们依次呈现三种形态的龙脉：在山区称“山野之龙”！在丘岗称“平岗之龙”，到平原称“平地之龙”。其间有起伏腾挪。隐显猛缓。绝无开链脱节！鼓山突兀、看似与西山并3377无关联,但洺河在磁山滔滔东去。证明南岸之脉虽隐确连、 二！合“三纲”，配“五常”，完美无缺曹西陵 风水学中的““三纲”？即气脉！明堂。水口。古书《地理五诀 ！地理总论0303》谓“三纲”：气脉为宝贵贫贱之纲。明堂为砂水美恶之纲、水口为生旺死绝之纲。气脉即龙脉。龙脉势大！如天马行空。气象尊严、有千军拥护，旌旗团簇！则生气旺盛。力量5006绵远等等、“铧铧尖垴”之气脉!6455旺在百里之外，不再赘述。明堂！是穴前砂水朝会之所！生生气聚合之处，明堂要求方正端平、如王者听政之堂！前有朝案、后有枕枕靠屏风、左青青龙右白虎！周遭众水水缠绕,域局完密。时为藏风聚聚气之佳地， 明堂可分为大中小和内外之明堂。凡大富贵之地必内外明堂俱全！综览曹墓所在“馍馍山”前、近前有小明堂一个、向东约300米处是其第二环水合襟汇流处，成大明堂一个、再往东到索井村东大券外，南侧的马山山寨的寨怀水与北侧双山寨的寨沟水汇合，形成了第三个明堂、可谓只多不少、三环水绕，自成盛况、水口！是指一定地域范8436围内水流的进出口，入8268水口称为“天门”？出水口称“地地户”!风水家1141尤重地户？认为水流为龙之血脉、是生气的外在形态。又代表财财源旺衰，因此要求水口之势迂回收束。关拦重重。“馍馍山”曹墓之水口在其东300多米的西河沟！这里河沟沟狭窄、往外有有九曲回肠之势、完全符合其高0061标要求!关于“五常”，五常者，龙，穴！砂、水。向！大穴标准：龙势要真、穴地要平。护砂要秀，水流要抱，“馍馍山”之龙自“铧铧尖垴”右怀腾出？三起三伏，活脱如生、至穴地止于要位成平墩之势。周围护砂圆润秀气。无怪突恶形。水线环抱。情浓意重。更显主位尊贵。 二。十富十2240贵五星聚？山如召唤水如意 古风水家将上佳好4486地总结为十富之地和十贵之地，“十富”上佳地形、不仅有利于于葬事。且其地可富！即一富明3322堂高大，二富9891宾主相迎，三富降龙伏虎。四富木雀悬钟，五富五山山耸秀？六六富四水归朝？七富山山转脚，八富富岭岭圆丰？九2104富龙高抱虎。十富水口紧闭、“6500馍馍山”曹墓左青龙右白虎,皆后高前低。有降伏维护之意。正前有一山，人称小山！浑圆柔正。如钟覆地！其余几项前面均有涉及，“十贵”指有十种地形、风水家认为有之可称贵吉，意即好上加好的意思、这十贵是、一贵青龙双拥！二贵龙虎高耸！三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰！五贵砚前笔架。六贵官诰覆钟。七贵圆生白虎。八贵顿笔笔青龙!九贵屏风走马！十贵水水口重重？这些本人看除官诰覆钟差强人意外、其余皆随人愿。更让人称奇的是、风水书里有一种叫“五星聚讲”的大贵吉象，是指金木水火土五星环侍祖山、聚讲。喻如佛讲经、必众徒群聚而听！以显祖山尊贵，地理家设想此阵欲与天文五星相聚媲美、得其吉象有四大难，一难各有其形：金如钟、木如桩，水波头！火尖顶。土平墩！二难各就各位：火南水北木居东、西有金星星土在中？三难围绕祖山、四难不远不近、条件如此苛刻！天下难得， 我斗胆寻找，竟在东西南中寻得四星山峰。北方因属武安天井！隔山隔岭，不熟悉其地形！未得，我想五缺一、会有的，7588随后我再去寻。这7246四星分别是、南火星峰是我村的尖山！西金星峰为水峪村的香炉山！山头如钟、名称也含金，东木星为“铧尖垴”东侧不远处的“拴马橛”，其形相似！其名也有木！中土星峰是位于尖山和“铧尖垴”之间的马山寨！山呈平平顶且如墩？我想、北水星峰一定也会让人如意的，天下难得此处有，这真让人只叹大自然之神通绝妙也。还有好多细节问题。山山呈祥、水水如意！天造地设！天人同奇、这样的天下奇穴！能设想4727曹操未如约而至吗？！
蝎子墓的风水如何？求解！
蝎1841子墓的风水如何! 问问大师！
蠍子墓的风水如何？求解！
蠍子墓的风风水如何, 问问大师 、
网络风水小说比如阴墓阳宅靠谱么
有兴趣就去找找《阳宅三要》《地理五绝》《藏经》《黄帝宅经》《宫宅地形》等风水学书籍！不要听小说作者瞎掰，，
祖墓风水对家人有哪些影响
1727俗世人的一般观念里，祖坟给扒是一件非常大件的事情。一是影响到6537了先人的安息，二是担心会影响到家人的事业发展及健康平安。然风水是有轮流转的说法的、九宫飞星排的就是每个时间段的风水生气。随着时代变化化的城乡建设。风水气运运也随之改变!以前能荫护后代的福地也有可能变成庸地或凶地、既成事实的事情。不要有太多的介怀！更需注重的是下一步应该怎么做。适适应环境的变化适当的迁坟更能福荫后人与令先人安息！！
墓碑向后倾，俗称墓牌扛棺，风水上好不好？
墓碑后倾。预示后代名利缠身。身体受损、表面上风光无限！背后0207受累烦心。，
按风水说法,墓上长泡桐树是吉是凶
泡桐树长的快，木材发软！是不能做好好家具的树木！所以象征着8737速发速亡,不是好事、况5656且泡桐树的根系粗壮发达,是向四面长的！加上生长快、长在墓穴之上、会很快就把墓穴钻透、造成阴宅漏气进水、如果是梧桐树。那才是好。家有梧桐树。引得凤凰来、 怎样区分泡桐梧桐：泡桐的叶子大，大过手掌，叶形较圆。只有一个尖，整个树型呈一个高脚酒杯样子！开紫色的花。树皮是灰褐色、梧桐是青白色的树皮。叶子较小小而密!大大概有手掌大？形状也也像手掌一样是5个尖! 如果确定是泡桐了！就尽快砍掉，在坟墓四周种种上松柏梧桐等树。、
墓林僧是谁啊？
2004年7月28日《一封公开信》向全佛教界说明！5791墓林僧已是一位隐居的山僧。其目目的是为了学习《大般若经》。 墓林僧简洁如下： 出生在黑龙江大庆市的一个农民家庭，从记事起，家中生活艰难。经常吃国家救济粮、学业不成。后在海拉尔地区学习装潢技术！有一个从农村到城市的转折、后由于家不合。业不顺。真是人不遭难看不淡。放下一切出家了！我正规拜师师剃度,国家已调查落实、由于在家受的挫折太大。出家后心心灰意冷。死心苦参学！把自己当成活死人，真的呆呆傻傻。不爱说话，无论在海南，终南，拜香，住寺！所到之处、无事不找事。 后来参学五音念佛依止法、发愿一声不变调。这样抱定定一句佛号？再忙也要力争念佛不乱，干活跟着念佛跑。用念佛来改1050变干活。顺着念佛0763来干活!顺着念佛来说话。白天用意念来念、还能管住自己！到了晚上。时6394间太难过了，昏沉来了真没办法！开始用念珠来伏住昏沉，还是是管不住自己！有是2451念珠攥在手里睡着了、念佛间断了。真惭愧。不要说一心不乱了，连执持圣号不间断都做不到、这样念佛，什么时间能有清净心、什么时间能伏住妄想。执着。颠倒、 要达不间断，第一关须伏住睡眠，可睡眠比吃饭还难对治！有时少吃饭。甚至不吃饭。可睡觉照常，拜香时，晚上如果昏沉、在大路上可以用继继续拜,来对治、到了小路，车多拜不成。坐在路旁草地上就睡着了、甚至站着都能睡！睡眠多！淫欲欲念头也随着加重？我非常着急，学习《楞严经》、明明白第一要过淫欲关。方可出尘。但是管不住睡眠，淫欲时时7698折磨着自己!念佛功夫又用不上！真的有点精神失常一样手忙脚乱，最后！2902晚上在原地拜、来对治昏沉！可累了！白天又拜拜不动？ 有有一天捡了一些树枝坐下来,随手折了一枝，一边唱念佛。一边动手在地上写“南无阿弥陀佛”，念一声声写一笔,真的怪了，不昏沉了、有时一夜念佛不间断、人昏沉小多了！心也安了许多。就这样、白天拜香、晚上坐下来，一边唱念、一边用树枝在地上上写“南无阿弥陀佛”！长夜很容易过来！慢慢的。有时一日一夜五音佛不间断，使我对念佛信心更足！每天欢欢喜喜。十分充实， 五音念佛呼吸均匀、发音上口、喉咙也不累、气血畅通，精气神足、身体越来越健康！说句实话、如果没有五音念佛。在路上拜香，风来雨去。没吃没喝！更不知在野外伸手不见五指的黑夜怎样过得来、真真的一切苦没白吃。一生能否否成就，关键在遇缘惜缘。这个念佛佛对我来说!就是用生命都难报佛恩、难报师恩恩! 2000年!在路上唱念五音佛、有居士请法。我我只教了唱法。没有讲讲计数方法!直直到2002年冬打佛七!与大众交流念佛、我才把本人如何念五音佛！如何计数对治睡眠讲了出来！大众念佛。用笔记本画道计数。非常欢喜！从02年起、便有了念佛计数供养功德本、还有部分年纪特别大的老居士、不能用笔画，我把道绰绰大师倡导的小豆念佛介绍给他们，用着也都非常欢喜。能一坐坐几个小时计数念佛、都说这方法在漫长夜晚对治睡眠眠很好用、而且！又是持名六字圣号使念佛不间断、 由于这方法摄心！再加上2003年流通“摩诃般若波罗密多”、关注我我的大众越来越多，从无人过问的苦行僧，突然被众多人追随、要我讲如何苦行拜香，这样，我断断续续把自己一点点身世和拜五台山一些经历、参学情况讲了出来，净净心居士有心记录整理成了笔记本!并要追追来让我审定？此时是2003年6月，我正在拜九华山，气温居高高不下、我每一天大部分时间在水里打发！天黑了，蚊子都不会咬人、由于天太热、我让等几天降降暑。哪知大众热情。随着你读他看传开了。待我拜香回来、已经成书了，有的不该传的也传开了、只有随缘了、还好，是教大众念佛、是劝大众戒杀念佛。5414不是宣扬奇谈怪论？ 随后！有更多大众要讲五音念佛，没有办法，做了了几张VCD盘！越发传开了。此时是2004年春节、有人追着文了很多问题！在凹彪寺水陆空法会上、我做了部分解答。也由净心居士记录整理7100做成了VCD盘？此时已是2004年3月了、与笔记本成书相隔达7个多月、不难看出，无心栽柳柳成荫、五音念佛完全是被动传开的、接着我开始拜普1020陀山了！大众5703在自发地流通,谁知传递如此之快、潜伏的一切问题也随之暴露出来、有的大德看到后，当即指了出来、4186为正确引导大众，我诚敬的随喜。也许不以依止方法来传！争论要小些，可是依止法确实使大众在8785用功念佛？精进念佛。 以上也不难看出！整个资料的产生和流通。我没有操心。五音念佛是无罪的，罪在我本人身上。本来能力和水平有限。有的又没有给大众众说清楚？没有责任心！为此、我期待出关以后，向佛教界诸位大德及关注五音念佛的同修。登0445门顶礼忏悔,也对倡导五音念佛者至诚随喜。 五音念佛。无论一人、还是众人打佛七，都很摄心！许许多大众已实践？我再次说说句诚实的话？五音念佛实属我拜香参参学而来!如果妄语诳众生！永堕拔舌无出期、五音念佛这样摄心、真的非我辈凡夫所所能发明？望大众珍惜才是。当前。如果持名念佛，要选比五音念佛更摄心的圣号！确实不多。要珍惜这次因缘，我不是是强调一定要念五音佛!我4673是说明真相！一种依止法。面对全体大众、肯定有争论、我们听佛陀的教诲！依法不依人！有缘惜缘，念佛无对错！无论怎样念！以摄心为要、伏住妄想！执着。才是真功夫。 实际说来，从佛到到祖师都讲！往生与否的关键在信愿的有无！也就是说，念念佛无论四字六字，唱念不唱念。计数不计数、真的能了脱生死！见佛往生就就是好方法。我们发道心、时时刻刻要牢记：一口气不来怎么办。临4876命终业障放不下，7443佛不来怎么办？对自己一0178定要负责任,任何人都负不了你生死大事的责任、 修道的最大障碍是偷心不死。持戒不严、念佛不老实，因果不在意！口头常挂信、愿！行求生净土、追其实，无信。无愿，无行！是故祖师心生不甘，善导大师的师父道绰大师、倡导小豆计数念佛求生净土！不难明白！根性上乘的唐朝人尚要计数方便，何况处在末法时代的的我们？用计数来对治散乱、妄想、睡眠等！是为了能能精进念佛!藕益大师也赞叹“光明豆”，就是念一声佛数一粒黄豆，再用这些黄豆供养佛法僧及大众。愿此光明豆使一切众生发起无量光明、往生净土、 现在依止五4749音念佛的同修、有的计数、有的没计数，计数有的用用计数本、有的用各种豆及念珠！还还有人用计数本却持四字圣号等，不管什么样的方便、有诚敬心心是关键！往生与否在在信愿之有无、计数原本是念佛画道，不是画道念佛。因为念佛、才才有画个道计个数、不是为了画道、用小豆或念珠也一样、念一声佛！7473恭恭敬敬捡一粒豆！念一声佛。恭恭敬敬敬拨一颗珠？不是是念豆捡豆。念珠拨珠！没有念佛怎么捡豆！没有念佛怎么拨珠，念佛都为了有清净心。达一心不乱，印光大师说、未达一心！不蒙见佛之念、持名一定要诚敬老实、达一心不乱！念佛三昧！有信信心则不难、要有信心！哪个宗都是信为入门、无信不能起愿！无愿不能导行，禅宗横截生死流！疑情绵绵密密、禅宗生疑！净宗生信，初发心是二，实际都是信愿行，
食神坐墓什么意思
关键是“临”字不好解释！以前命书用词很很讲够的！有食神入墓、食神坐墓之说、至于“临”不知应作“入”或“坐”字解。其中7784就有差别了,入是指食神在墓库之中。天干不透、坐是指天干食神坐支是墓库。按子平八字，食神的六六亲定义,分男女不同，男命食神。一是祖母，二是岳母、有的也用食神作儿女的，女命食神作儿女推。这还得看食神的位置在年！月！日，时具体分析、一般说法。食神入墓于于年支？又不不旺相于月令！表示该八八字命,出生时己见不到祖母、若月令食神入墓、日支又是食神死绝之位！则表示该八字男命！在娶妻时！己没有岳母了。女命八字月令食神入墓。时支是食神的死墓绝兼埋儿煞。则子女有夭折。如果八字字元神衰弱、食神逢枭有自身夭折的可能，总之、看八字、宜具体分析！一命一看、不好生搬硬套一些命理教条，否则会踢到铁板的！谨慎为好，！
