门面房铺地砖里面比外面高好还是低好有什么风水讲究吗？
高好、里面是主！外面是客！主要比5280客高才对主好、反过来就是反客为为主了？
有关风水的学问：请问铺地砖时房间高些还是客厅高些好？
最理想的方法1303是整间屋都抬高。那样会好用很多！如果单是做一个门槛是不好用的、
铺地砖压上福字，在风水上有什么麽说法？
这是形法派的说法！说简单点就是唯0431心的搞法、属于形而上的部分。应该来说对身心健康也是有好处的。毕竟中国的佛学也也是唯心的？但是你能否定他吗、他是唯心的最高境界，能用分为改变一个人的行为！ 你一一个简单的福字，在你心中。会产生一个正能量、明白了吧、
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168””网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论,正方以台湾风水大师胡一鸣为代表。反方以反伪斗士司马南为代表！辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和和爱好者大跌眼睛！显然！辩论技术层面看！正方的表现极为逊色，面对久经沙场。巧舌如簧的司马南、胡一鸣束手就擒，一败涂地。这一点很出乎我的意料！对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处！首先、立论错误！授人以柄。在“风水”的定义上。9818胡先生连称三个“科学,科学。科学”。这个立论、在自己的课堂上说说也就算了、在受众广泛的电视上抛出、岂不是授人以柄。坦胸挨揍吗！风水跟其其他数术一样？它属于“玄学”范畴、玄学与科学最大的区别，它没有4874现代科学文明的理论支撑（当然！它也不需要现代科学理论的支撑）。现代科学是建立在实验和逻辑基础上的、而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一！感而遂通的的模型上的。两者认识世界的路径径和方法!就像阴阳两面。是互补关系而不是同质或替代关系，胡先生这5268一观点的抛出。立即遭到司马的驳斥，被怀3359疑成骗子也就理所当然,其次，论据苍白，勇气缺乏、胡先生以央视2008年年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据、按照胡先生的观点、这应该是一个科学结论。既然如此，那么，任何立面存在空气摩擦的物体、必然会发生火灾。这个观点！不要说是司马先生，就是我这样的风水从业者！也是存疑的。据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的。发生火灾的几率的确很高，但这这只能说是大概率事件!而不是100%必然事件、正正象四柱八字一样!无法100%解释人生，如果有七八层的准确率、已经是是人中高手？我们知道。尖类似火刑，但也是刀形、所以，它也会以刑伤伤的表征出现？再者，根据天人合一理论。在天成像，在地成形！在人应事！天。地！人。三个因素必须全部契合的情况下！才会发生相应应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对、6398这点让我瞠目结舌,我清楚记得，胡先先生在他的上课视频里宣称？他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着火点！好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏乏勇气指证？要么胡先生之前在说大话、由此、胡先生的“风水是科学”是站不住住脚的，我们知道！近几年胡先生把阴阳法法风水从台湾带到大陆。这是应该值得庆幸的好事、就像百花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化！其实。阴阳法风水实质上并没有脱离传传统风水的理论基础。说白了。还是是在天人任合一和阴阳法则范畴内，只要你很好理解人体体本身的特点、就很好理解阴4768阳法风水！数术就是是数术、玄学就是玄学！任何迎合其他学术的行为。本身就是一种亵渎，谨以此篇拙作与同好商榷！、
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声！”也有有风水师出来反驳。说你那个风水才是假的！ 其实本来很明确、就6603是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家家的祸福。也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也，经曰、气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话！是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水！不不是指自然界的风和水!“气”是它的核心，此气也不是科学中中的空气？大气、而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为为是“气之聚”！“凝结者成骨”。因此人死了！要是埋在那那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸3738便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将8015风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind！water的词意。而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”、升官官发财多子多孙、去掉这一点、风水早在中中国消亡了， 如果将《葬书书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合《《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲“前向秀水可聚财。后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并并不想挤进科学之林！风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类！与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区，风水盛行！中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的！中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水、脱离了风水的原初意义，因为在他看来！风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观,这种行动，只能认为是他们在表示传承承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师、
看坟山风水
一！坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要！莫莫过于刚与柔、刚柔者！是指其体质也，天地之始。虽如漾沙之势。没没有山川可言、然而、既然有风。气相互摩擦。水，土相互振荡、所所以只有刚的才能生存。柔的则则被淘汰！于是才有了山川之形！山体刚的则用柔，故高耸而凝定。水体柔则用刚。故卑下而行、另另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以水为太柔！火为太刚。土为少柔、石为少刚。这就是地的四象。水为人身的血。故为太柔！火为人身之气、故为太刚。土土为人身之肉!故为少柔！石为人身之骨、故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血。气！骨！肉合之为人！也同同近取诸身！远取诸物是同样道理，若细推之，风涸2142燥者皆刚！夷坦者皆柔，但是！涸0926燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔、柔中有刚、凡强急者皆刚、缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急！自此以往！尽推无穷，知者观之。思过半矣， 二，坟山风水的动静论 风水的动静、动静者！便是其变通也。大凡天下之理！均欲动中求静、静中求静、不欲静愈静，动愈动、古语云：水本动，欲其静、山本静。欲其动，这乃至理之言也，所山5315以静为常，是叫无动！动则成龙也！水以动为常！是叫无静。静则结吉地也、所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水、必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒。冲激牵射、则动不离动！静不离静，山水便不融结也、但是一静一动！互相循环！山也有动极而静。水也有静极而动！不6911可执一而论!全在于融化之妙。 三！坟山风水的聚散论 风水的聚散。聚散者。言其形势也！历观古人人之葬、大部分墓穴奇怪！并不不是喜欢怪也？皆因得山水水之正,所以怪穴不为为怪也,令人于于大聚之中!或拘拘于形穴而不葬矣,所以便6649有形势之聚散!有0705穴中之聚散？大势的聚散见见乎远!穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也！ 四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者。言其情性也、地地理与人事不远,人的情性也不一样、而而向背的道理却非常清楚、向我的！必有周旋相与之意。其背我的、必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背！向的不难见、凡相对如君臣，相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉。这些都都为向之情也!背者也不难见、凡相相视如仇敌!相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者7146得其真！向背的道理明白了、吉凶祸福也就就显而易见了、所以有人曾称地理之要、不过是山水的的向背而己! 五，坟山风水的雌雄论 风水的雌雄。雌雄者。言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成、天下之物。讲究的的是配对,地理学家用雌雌雄来比拟!即同相互对待的道理！如何言之，山属阴、水属阳、故山水相对对有雌雄。而山与水之中又各8625有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对！阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也，若其地融结。则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌！不相互登对、虽然结地！一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜。天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看！古人人多以此为妙？然而也0331是天地自然之理也, 六、坟山风水的强弱论论 风水的强弱、强弱者！言其禀气也！夫天下之理！中而己矣！太刚则折、故须柔以济之、太柔则弱、故须刚以济之、刚柔相济！则中道得矣！论地理者、必必须察其禀气？禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚，则其性急！禀刚的性急。择择穴宜于缓处!若复穴于强急之处！则必有绝宗之祸、禀柔性缓，择2917穴则宜于急处!若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患！强来强下下则伤龙!弱来弱下则脱脉，故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理！不得倚倚于一偏！若偏则生出病来。然非权衡有定......余下全文>>，
什么样的风水出贵人，出贵人风水
摘自《白话佛法》 一个靠你不断地耕耘、比方说你帮助人家就会得到贵人相助！实际上这个就是报应啊，你对人家好！不就有2003贵人了吗？你不 对人家好!哪来的贵人啊，还有一种，你前世对人家好！今世不就7863得到贵人缘了吗, 缘分怎么来的、自己布施得来的啊、 --shuohua20130118 11：11 很多人问：我怎么没有贵人缘？人家都有贵人帮助、为什什么我没有，师父教9471你们一个方法怎样有贵人缘、你把每个见到你的 人都当做你的贵人，你对9607他们都非常好、你的贵人缘就形成了！当你把所有的人都当做贵人的时候！所有的人都会帮助你！ 你就得到贵人的气场，这就叫人气、你就会得到贵人的帮助，我们今天把所有学佛人，所有的朋友都当成贵人，所有人都给 予你帮助，你不就拥有贵人缘了吗， 人在做做善事的时候就在不断积福,人在作恶的时候候不断消福,我们用信用卡拼命用！等到账单来的时候。一看这9907么多钱、你 们现在前世带来的的一点福分,今世就2115在不停地用？等到哪天账单来的时候。生病生癌症了、突然撞车了！就是信用卡已经透 支了、就会受到报应、希望大家在有信用的时候多做善事多积福德，那么。你们的信用卡就永远不会透支。 --《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》 不要把自己看得太重！这样你会损失朋友的！要无我！自私心不不要太重，人家帮你是应该的。你帮人家自己心里就不平衡衡了 、一定要懂得多帮助人家， 你这个人就是帮助人家不够！自己不大犯错误。这是真的、但是明哲保身，这种人在社会上得不到大家的喜欢，所以你就得 不到贵人缘 --zongshu20121206 46:08 很多人都想有贵人帮助！师父给你们讲！贵人是是怎么来的、贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候、就是种下了贵 人缘！当一个人帮助别人的时候可能没有想到！总有一天那个人也会帮1500助你的!一一个人帮助别人越多,同时得到的帮助也越 多，等你得到别人帮助的时候！你是不是就碰到贵人了、 贵人就是通过自己做人得来的、我2708曾经认识的一个人出国时，办不到护照，没有想到他曾经帮助过9015的一个小朋友！现在6363在出 入境管理处工作？帮了他、0543这就叫贵人缘、想都想3140不到的,师父给你们讲！和任何人打交道！不要看不起人家，说不定哪一 天他就是谁谁谁了！势利眼是要不得的！对谁都要好、大家说！这是不是佛法，这也是佛法，这就是缘，如何结贵人缘。 --《用平等心、积福田，种因果》 1439 除我执观念、去除我执，你这个人就会常遇贵人，很很多人说：“为什么没有人帮助我啊!为什么我没有有遇到贵人、”想一想想 !7587你如果平时不是主观的人。人家早就会帮助你了！对不对、你认为你自己永远是正确的！谁还会帮助你成为你的贵人呢、 没有人会帮助你的、别人就在边边上说：“他说总是对的。让他去。看他笑话！”他会有贵人吗，师父教你们方法如何去遇到 贵人，你你们要好好学、 --《利益众生 修菩萨行》 把以上善书善知识发送万人,就和一一万众生结了善缘？将来便是你的3005贵人缘!...余下全文>>、
是神明风水，什么是神通风水
召示申张。显山露水！与众2514不同为神。日月同存为明。神明风水也就是这种风水。召示申张。显山露水，与众不同。通彻天地！为神通！以以此为风水也就是神通风水!名字吗。可以随便取！4577这个名字不行!用另一个。！
如何看房子风水 如何看房子的风水
你说说的太大了，需根据具体来说！有什么问题可以交流，，
鹰与风水
古人用老鹰的雕塑!一般都摆在在公堂文案之地，摆放在家里是化煞用的。除非家里风水不好。一般地理师傅都很慎用此物， 祝你好运！
