一、什么是风水?
风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术、青囊术！较为为学术性的说法叫做堪舆，风水是自然界的力量！是宇宙的大磁场能量。风6462就是元气和场能，水水就是流动和变化，风水本为相地之术、即临场校察地理的方法。也叫地相。古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分、自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不过的了，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落！墓地的选址！座向。建设等方法及及原则？为选择合适的地方的一门学问， 风水有两种释义，0981其一水肿病的一种？多由风邪侵袭，肺气失于宣降。不不能通调水道、水湿潴留体内所致！其二指指住宅基地！坟地等的自然形势。如地脉，山水的方向等的体系！。
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天，九天玄女云游八百里燕山、忽见一座山崖丛立。山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔孔泉池、其状如青龙倒倒吸泉水、山2365间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭、此潭方圆圆千尺、水色如墨，深不见底。黑潭深处，暗浪翻滚。只见一个怪物遍体漆黑。身如巨蟒，头生两角，玄女知知是黑龙现身。欲擒此怪、黑龙见玄女逼近。急忙窜入潭边边黑洞，此时九天玄女紧紧追入内？忽见黑洞一分为三、右为风洞，左为水洞，中为冰洞，玄女从右至左。当追到冰洞时！不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰1508丽万千？诡异之极！黑龙被逼隐入冰壁！玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘笈》。以以待风水圣姑九天玄女驾临？吾在此已有1200余年。今功德圆满，将回山复命。望圣母尊重。”实际冰壁就是天书！只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇、全书共分三大部。上部为《天机道》。中部为《人间道》！下部为《地脉道》。8858《天机道》者！乃天机天兆兆之大者，天以二二十八宿为经。以东南西北为四垣、临制四方！紫微主王侯卿相、天市市主府库钱财！太微主富贵寿数、少微主威武权谋，故天上各路神5899仙及人间文武百官。皆皆天星四垣之主宰也!昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相、《人间道》乃人伦大道。凡一切处世、处政之法及谋略，兵法，武艺皆含其中，若知一二！便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》。便一举平复蚩尤。《地脉道》，首重龙，龙即山脉。亦为大地之气！而气之来需有水导之。气之止。需有水限之！气0112之聚必须无风。有风则散，由由是地脉之道、须藏风得水，故称风水、《地1617脉道》即风水之道！亦称5471寻龙之学，三道之间，天机主宰地脉！地脉主宰人伦、上接天机。下育人伦、实为《九天秘笈》之母、4457此乃《地脉道》奥秘所在!玄女看后。仔细揣摩，不觉大悟。天书刚刚隐去，忽6880然冰壁暴缩、七彩幻光异异常耀眼!原来三洞各有宝物相赠、第一件是冰洞的“天幻镜”、此镜乃先圣伏羲之物、上可1198探天下可测之地，下可照世世间万物!即使修炼千年异类。若被此镜一照。便化为乌有！第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易、能卜凶吉、知过去未来，第三件是水洞中漂来木盒一只、内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天！地。时三针。能测地脉之优劣！三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道。那得道之地。又又是风水两洞！故玄女娘娘又称风水圣姑、学此道者便将九天玄女尊为风水始祖、后来！大道传入人间、所有徒子徒孙执罗盘。看地脉习学风水之道者。均被人称为风水先生，、
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学、相地术。地理！相宅术，青乌！青囊术！形法等。是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文化4491的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置!朝向，布局！营建。择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境境的一种术数， 堪舆：堪为天道。舆为地道、风水4061一开始就与天文历法！地理结下了不不解之缘、仰观天文。俯察地理、这是风水术术的两大特征， 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地3078术经典《青囊经》！ 但在我国民间，多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者？乘生气也、经曰：气乘风则散，界水则止、聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流流动的现象？ 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙，砂、穴、水、坐向等等重要内容、 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史！先秦是风水学的孕育时期。魏晋南北朝！风水学得到传播，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中。风风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期！我国的的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来，随着建筑行行业与生态环境学的发展？国际上对风水学的重视！风水学这门古1516老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精,条于一事、医药不精。害于一人、地理不精，倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以、风水术其实是一种传统文化观、一种广泛流传的民俗、一种趋吉避避凶的术数！一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看、风水学是地球物理学，地质学！环境景观学、自然生态建建筑学,天体运行方位学等的一门门综合类科学！ 麻烦采纳，谢谢!。
出租房风水如何
从图图上看？这是坐南南向北的房子! 正东方0962是凶方,如有动土，就会催动了煞气，这是为何你会感到运气不好的的原因，化解方法是在你房间的正东方位！也就是窗户的位置，挂一个铜风铃。或摆放一对铜狮子、 卫生间门口到客厅之间有个拱形门、不是问题。 东卧室的柜子上一个小的扛着布袋的佛像、可以的话，最好移走、、
看坟山风水
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要！莫过于刚与柔、刚柔者，是指其体质也、天地之始，虽如漾沙之势、没没有山川可言，然而、既然有风、气相互摩擦，水。土相互振荡，所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰！于是才有了山川之形，山体刚的则用柔、故高耸而凝定，水体柔则用刚！故卑下而行，另又刚中有柔。柔中有刚。邵邵氏以水为太柔！火为太刚，土为少柔。石为少刚，这就是地的四象、水为人人身的血！故为太柔，火为人身之气。故为太刚。土为人身之肉，故为少柔，石为人身身之骨。故为少刚、水！火！土！石合而为地、有如血！气、骨、肉合之为人！也同近取诸身，远取诸物是同样道理，若细推之！风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔。但是！涸燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔、柔中有刚。凡强6354急者皆刚!缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，8741缓弱之中有强急、自此以往。尽推无穷。知者观之，思过半矣！ 二。坟山风水的动静论 风水的动静！动静者，便是其变通也、大凡天下之理！均欲动中求静！静中求静、不欲静愈静、动愈动、古语云云：水本动、欲其静，山本静！欲其动、这乃至3478理之言也！所山以以静为常。是叫无动！动则成龙也。水以动为常！是叫无静。静则结吉地也，所以成龙的山。一定踊跃翔舞、结地的水！必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒。冲激牵射！则动不离动！静不离静！山水便不不融结也,但是一0088静一动！互相循环，山也有动极极而静、水也有静极而动，不可执一而论！全在于融化之妙。 三。坟山风水水的聚散论 风水的聚散，聚散者。言其形势也！历观古古人之葬。大部分墓穴奇怪！并不是喜欢怪也、皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中。或拘于形穴而不不葬矣？所以便便有形势之聚散！有穴中1296之聚散,大大势的聚散见乎远,穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也！ 四！坟山风水的向背论风水的向背！向背者！言其情性也、地理与人事不远，人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚、向我的、必有周旋相与之意、其背我的！必有厌弃不顾的形态！虽可以以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背！向的不难见！凡相对如君臣！相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也！背者也不难见、凡相视如仇敌。相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇、2591这些都为背之情也、察形貌的真伪，察其情性者者得其真!向背的6248道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地地理之要。不过是山水的向背而己。 五。坟山风水8802的雌雄论 风水的雌雄？雌雄者！言其配合也！所1802谓孤阴不生，独阳不成！天下之物、讲究的是配对，地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之！山属阴！水属阳。故1444山水相对有雌雄？而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对。阴山取取阳为对!这是主客之间的雌雄也、若其地融结。则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对！虽然结地。一定不不是真吉地！经曰：雌雄相喜、天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看、古人多以此为妙，然然而也是天地自然之理也、 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱，强弱者、言其禀气也。夫天下之理！中而己矣，太刚则折！故8392须柔以济之，太柔则弱。故须刚以济之！刚柔相济。则中道得矣！论地理者。必须察察其禀气。禀气偏于柔、则其性缓。禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处！若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓、择穴则宜于急处、若择穴于弱缓之处。则则必有冷退之患？强来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉、故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏、若偏则生出病来，然非权衡有定......余下全文>>、
如何看住宅风水？
家居住宅风水具体如下： 第一！大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向。因为它是全家人的总出入口！是全家人0964连接外部空间的主要通道，如人之咽喉、也是全家人趋吉避凶的第一道屏障！大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱。特别是现在、现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的！一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时时用风水的观点。化害为利达到趋吉避凶的的目的！ 风水2141主张入门宜三见： 1!一见开门见红！2150意思是一开大门即能见到红色的屏风!图腾或照壁、因为在中国！红色代表喜庆。所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉， 2！开门见绿。是指一一进大门即能见到红花绿叶，科学已3676经证明，绿色的视野最大！也能令整个空间顿时充充满生机!所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉、瞬间舒缓情绪，解除压力的功效、 3。过门石风水注意事项。负责两个空间的承接，尤其是大门口的地基石！一定要选质量过硬的实心地板！然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币、或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件。一举多得。很很多新手不懂？其实装装修就在此布局。就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好， 4、开门见“福”。意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字！一幅赏心悦目的白云。蓝天！小溪、流水的图画或工艺品也可以！因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用！还有就是入门忌五见。一忌开门见灶、以风水而言。开门见灶！叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开4500门见灶,钱财多耗”，火气炽热！令财气无法进入，二忌开门见厕！因为厕所是污秽之地、秽气迎人，则不利家人健康！道理很浅显！人要是居住在一个秽气冲天的环境里、肯定会提高瘰患疾病的机会，三忌开门见镜！因为镜子有集光、化煞，避邪功能！长期将自己的祥瑞之气反射出去！9899则会引邪上身，不利仕途！财运、学业等，四忌横梁压门、意思说一进家门即见横梁压着。则主家人无法出人头地、一生看人眼色！开门见横梁。无异会给人带来一种压抑的心情。人要是压抑！衰败之气常扰。轻轻则令人消极,不思进取，重则伤手脚！甚至会有自杀倾向！五忌入鬼门，意思是指将门做拱门！状若墓碑、类似阴宅、会给家人带9282来不幸！一个宅居的大门设计！联系着家人的运气好坏。所谓寒门、贵门！均在此显见， 第二！过道楼梯风水（指复式或别墅风水水） 过道？楼梯是家人走动的地方、也承载着全家人的气场！在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连，（1）过道的设计不宜过长，超1336过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性!如果占的方位又不好。则会会经常闹鬼、老人。小孩病多。主人人财运不佳。（2）走廊廊色调要求简洁明亮？上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛痛疾病！这算比较严重了、建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部、就可以顺利从风水上上化解。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯！尖角，棱形的设计。更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。（4）过道不宜设计艺术性陷井、这样会造0817成家人心惊胆战？惶惶不可终日， 楼梯和大门互为表里，同样是动态气场！承接着居室室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上。尽量设置在当旺之方位。按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」，不宜入门见梯、有退败之意。楼梯不宜5483对冲房门、严重者会患血光。手脚伤残之灾、设计不能布下陷井、 第三！家居玄关 家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障、其重要性仅9282次于大门。因玄关具有美化视觉缓和内外气场、挡煞。聚气的作用、如人之喉舌，历来被风水术家所重视，在设置玄关时要注意不宜太狭窄，不宜设置反光镜片。不宜有横梁。七穿八孔的的仿古架。舞刀弄剑的神像。尖角棱形、张牙8583舞爪的饰物！要线条明了，简洁！如0718需设立鞋柜,则不能太高，大至6-80公分为宜！在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的风水饰物如貔貅或者久遇五帝钱这类化煞比较强的物件！ 第四、客厅风7732水 客厅是整套居室动与静的衔接点？是居家生活的活动动中心,和迎宾待1729客的场所？也是整套居室的核心之地。最能体现主人的0881精神面貌和运气,古人曾说：厅雅何须大，花香不在多、因其功能能空间大,使用频率高，装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视！ 客厅是家居的中心地。位置应应设在房前、而不宜3473在房后、相对于其它功能区，客厅的采光一定要好。风水要求、光厅暗房！避免走廊横或直向贯穿客厅中央。1372既要顾及客人来访!也要顾及家人生活的隐秘性！力求做到环视八方、又不易被人察觉，在颜色的选取上。要根据主主人的四柱五行选取？大致致主色可按坐向来搭配！风水术中东、南、西，北为四正室。东北。东南，西北、西南为四维室、认准方向就可为你的住宅调配颜色了。东向客客厅宜用米黄色为主要色调？因东方五行行属木。而土是木之财，黄色是土的代表色！故黄色能助主人发财、南向客厅以白色为主色调！南为离火！依生克理论论金为火财？金的代表色为白色！所以白色能消减火之炽焰，也能给居家带来财运。西向的3656客厅以绿蓝为主色调,或加于淡6295蓝的色彩、或载种较为茂盛的树木。或采用木木质家具？因木为金之才。而绿色则是木3740的代表色！西向住宅阳光较强植物载种能补补这方面的缺点,亦能有助主人财运、官运和学业！北向客厅以淡红微红为主色调，北方五行属水。南方火则是水之财、而红色是火的代表色！北向客厅配以红色！能达到2076水火既济之功？大利主人财0427运及异性缘！ 其它四维向的颜色配置是： 东南向客厅、宜用黄色，西南南向客厅宜用蓝色。1955西北向客厅宜用绿色红色!东北5039向客厅宜用微红蓝色。 第五、主人房风水 主人房风水的好坏。直接影响着主人的财运。事业、前途和家庭！据阳宅三要记载，门主灶的主卧3265相当重要。其仅2253次于大门!他的方位、采光、通风、颜色！饰物！照明！花卉显得相当讲究、因3303为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过、包括夫妻之间的肌肤之亲，在偌的的居家里？卧室也是唯一的独享之处！在一般情况下！东南。西北二0456方设主卧为宜？西北主动力！成熟，稳重。责任感！东南主名气，文化。向上。在6675这二方设置主卧易受领导器重？在工作中与生活方面容易得到他人的尊重！色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造，以简洁，明快。温暧为宜、大致可用方位划分！东、东南方位宜用绿，蓝！黑色、南方位位可用紫？黄。黑色、西方位可用微红，米黄，白色，北方位可用红！黄！米黄，西北可用灰，红。黄！东东北可用淡黄？橙黄。棕色、西南宜用淡红。棕色。 床的摆放位置需注意如下几点： 1!床头不宜靠窗、让人有不踏实的感觉！严重9342影响睡眠质量。 2、床头上面面不宜悬挂物件？包括夫7098妻照片!或工艺品！让人感觉有危机感。重者则易患偏头痛、 3，床头不宜靠厕所，冲凉房使8240人容易患妇科病？ 4，床前不宜摆放梳装台镜、反光玻璃能散气。长期处照射之下，容易得惊2609吓或精神恍惚症、重者会造成心心脏功能失常！ 5！床不宜对门或摆在房门旁。住在这样的地方很难聚财，也难保证私秘性和应有的安全感， 6。床顶不宜悬挂吊灯和横。竖梁压顶。这些都容易给房主人带来不幸， 7，主卧室内忌放神佛像和刀、枪，剑等凶器、只可以挂木制或者铜质的摆件。否则会给房主人带来凶险之灾， 六。厨房风水： 厨房的风水水在阳宅三要中指出，灶乃安命之源、百病皆皆由饮食而起！灶乃财之源、万财皆由灶生、由此可见灶的风水仅次于门，主卧！厨灶风水的的好坏!直接影响着全家人的财运及健康！在地理正宗阐阐述灶应安在生气,延年！天医三吉方，因为灶主一家人的财帛，福禄及健康。所以在选择中尤为谨慎，具体操作还需结合女。男主人的命造来选择才能上吉！位置上的选择大致可选东或东南方位，因东方属木！东南方方亦属木？木能耗水生火，特特别适宜选择作为厨灶之用，南方属火，灶属火，火上加火为火炎土燥，易患食道及心脑血管疾病！在厨房风水设计计中应知道的厨灶风水九大忌！一5485忌厨灶对门!二二忌厨灶对厕!三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的、需要用专门化解门门冲的五帝钱化解。五帝钱指的是清帝顺冶！康熙、乾隆，嘉庆。雍正五位皇帝时代所使用的古钱币、五帝钱一定要选真的。如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚！用黄绳子串起来。如果当当地没有？可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱。利用钱币币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气!再加上黄色五行属土的东西！其非对称5421结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多!能很好的使气冲溶于吸纳之土！和房子建筑筑物和谐共气。非常适合别墅、大户型等情况的横梁煞使用、平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞。让室内阴阳趋于健康平衡）。四5189忌地台高厅。五忌过道对火门。六忌灶门对水槽，七忌横梁下压，八3125忌灶后是窗、九7224忌水淋灶眼！十忌洞房厕所下方。民以食为天、8129食色性乃人之本能？所在在厨房选选择时做到厨房设在北方？为水火既济，设在东北方为火土相生！生出主破耗，吉凶参半。厨房设在西北方为火烧天门，不利家长。设5655在西方为火盗金销、易易患心肺之疾，设在西南方9747为泄出！对主母不利。厨房又是用水最多的地方、出水道主财帛，风水学里水是财。出水口的位置尽可能设在右下角、在色调配置上由主人自由喜欢、但忌用黑色！ 厨房切忌完全封闭于屋中 。厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台！天井、后院等)！切忌封闭！或在屋子中央、这种情形常常见于事后自行加盖房舍？原本在屋后得厨房、在后头加7865盖之后,变成屋子中段、不但有有碍卫生。更影响家运， 厨房不可设在卧7510室之间 ,厨房切不可设在两个卧室之间！犯此忌、对居住两边的卧室中的人不利！ 忌在厨房内洗涤衣服 、有些人会把洗衣机放在厨房。这是不好的、因为古人把厨房视为灶君君之所在、十分神圣。在其间清洗不洁的衣物、影响运气、 家中炉火向外使家道中落。 厨房也不可盖在屋子前面！最6277忌炉火向外,否则家运运中落， 以上所讲的几点主要是按按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计。饰品、方位，还有其它居室内的设置。形状等等！对人的心理！生理健康的影响、也是风学1207中最基础的理论，风水学博大精深总的来说、居室内的风水设计，主要是怎样营营造一个舒适、祥和的室内环境。让人回到家里即有一种让所有烦恼、压力涣然释放的感觉。所以说！风水是我国集环境学、美学、自然科学2652等等于一身的，自成一体学科、、
风水的学问，
说道风水！在5223中国没有人不知道的。风水作为中国一种固有的文化！已经传承了几千年。直道现在、人民都还在研究它，使用它！发展它，可见风水已经深入民心、为人民日常生活和生产建设发挥不可磨灭的作用。 那么什么叫风水呢，在百度百科对风水是这样解释的：风水、本为相地之术。即临场校察地理的方法！也叫地相！古称堪舆术！ 其实，按笔者理解、风水就是一种环境学、一种研究究人怎样与大自然和谐共处的自然科学！ 是的！在外国的思思想里， “风水”这个词可能不存在。但是他们提倡的保护环境。爱护环境！晒日光浴等等！这些其实都是与风水有有关的，只不过他们可能没有祖先那样系统化。专注性地去研究它！以致现现在的人一说起风水！已经变得有点神秘不可测了， 既然风3101水那么重要，那么作为日常的一位普通老百姓、我们应该怎么样去学习它！使用它呢、也许在我们的头7925脑都有风水这个意识,但是到真正要用起来。又显得毫无头绪，不知怎怎么去用, 笔者也是一位风水爱好者。翻阅了很多书，各种各样的书都不同、不不知哪个是真，哪个是假！公说公有理，婆说婆有理！但是真正的含义又不理解。下面就我个人这么多年看书所总结出来的，谈谈以以下几点？ 俗话说得好：大道易简、就是说真理是既简单单又好用的!也是人民现有的智慧所能掌握的。 说道道风水！必然要跟八卦联2107系起来，因为你们看到日常生活那些风风水师吗。他们给人家测风水，手里总是拿着罗盘。罗盘里密密麻麻的写着什么东！南。西、北，东北。东南、西北。西南啊，什么乾！坤、震。兑，坎。离。艮！巽等等！1707其实这些就是八卦,什么叫做八卦。八卦是指四正位。四偏位，即东、南。西、北！东北、东南，西北。西南6343这八个方位、八卦又又把把八个方位类象为卦象,乾，坤，震，兑、坎、离！艮、巽，这八个卦象包括地理方位、六亲代表，人事类象等。都是是从这里体现的？所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象，这就0868是基础知识！。
风水名词什么叫
风水名词什么叫——地理、戡舆！又叫“泼皮无奈术”，““退步台阶学”, 实用，方便。舒服。安全，卫生，美观就是好风水，用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握， 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件，第三，营利，生意，也就就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现现代科技的看点、也就是现代科学技术术的风水！比如：3020没有钢筋！水泥，能造造那么高的房屋吗!没有自来水。那里有水吗、没有水。那里能住人吗、没有水。风水再好！也就只是水中月。镜中花。风水、风水！能满足人的生存、生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿0209自家宅院上方？如果6615处理不合理？影响视线和和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件。生存优势，合理利用自然客客观条件和规律，符合规整，对称。必须，合理！舒服，实用、方便、有利、安全！美观，卫生的要点、合乎力学，科学原理！合乎常识、逻辑。就是好风水，不存存在令人费解的特别神秘风水。古代风水！实质质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有7175再延续种群到今天、风水强调的的就是有利！方便，实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切切入现代建筑设计领域、只怕是是盲人摸象!用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有有正确认识：比如植物！可以净化空气！美化环境，这些能促进人的身体健康。也就是植植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩！能挣大钱！不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学、正面面认识更能说明问题！比如高层空气好，卫生好！这是主要的、顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它1847需要注意的事项!风水只能提醒从多角度思考、技术层面面的事,现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用、功能为主！二者基基础不同？打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车车驾驶技术？能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自，
风水树有哪些
富贵竹和金钱树…… 风水学认为、竹子是用植物化煞的最佳吉祥物， 风水中中的凶煞!比如屋宅前的路冲、反弓杀，对屋屋宅构成威胁、需要遮挡、遮挡之物可以用墙壁，但墙壁在挡住路冲煞气的同时！也挡挡住了旺运时的吉气？使屋宅变得封闭沉闷。不利于发展。那么用什么东西既能挡煞、又能让吉气飘入屋宅呢、选择绿色植物当然好、植物能够调整气候、能够真实可见地改善生活环境！现现在提倡生态环境!绿色建筑！与风水趋吉目标一致， 用树木挡煞！首选竹子，其它树木！一些带刺的。虽能挡煞但4389不利于吉气进入!不带刺的树木！因形状各异！排列不齐、疏密难调，亦不好编排布置。唯竹子、清秀挺拔！富贵高雅。清香宜人。大同小异！排列一致。疏密得体！挡通适宜。这种既挡又通的特性。让凶煞止步！让吉气进入。使竹子成为风水水化煞的功臣。，
风水与园林
你简简直是要我帮你写论文了。分数还是0、对不起祖国人民啊！、呵呵！ 把我收集的文章给你参考一下、如果你不是风水方面的研究人士。写这样的论文有1146点辛苦哦! 于中国古代建筑风水水学在现代建筑中的影响与运用!日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通通老百姓的广泛关注，这里，围绕这一一课题，谈谈谈我的一些看法？以求教于学界及有关人士。 一。 6883古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明,重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于于生活取水。而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利、(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤，而且7010能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是、这这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现了69处遗址。可见。远古时代的人们对聚落选选址因素的考虑很是讲究!这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现8203在许多现代城市,村镇的的选址与建设中,从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚8708居的地区。已出现了了较为明确的功能分区！如半坡遗遗址中。墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的的有意识分离？成为后8366来区分阴宅。阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现1898了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之、人们在观察环境境的同时？开始了能动动地选择环境, 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都！这里洹水自西3752北折而向南，又转而向东流去，就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地！宫室的西，南，东南以及洹河河以东的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地。作坊和墓地等。2842其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区，需要强调的是！无论是宫宫室区!民居区还是生产区。陵墓区、它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇篇•论水》中所说：“洋潮汪汪!水格之富！弯环曲折！水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法法君须记，无非屈曲有情意、来不欲冲去不直、横须须绕抱及弯环！””“水见三弯！福寿安闲。屈曲来朝。荣华富绕，”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃1456龙气之聚会也,”（《阳宅撮要》） 再则？风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不不可下！”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”！“反跳水”、“重反水”！“反弓水”一类的地地形均为凶地，3978不利于生养居住！所谓“欲水之有情！喜其回环朝穴、水乃龙6889之接脉，忌乎冲射反弓、”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与4444实践中得出的结论？这一结论与现代河流地7645貌关于河曲的变化规律是相吻合的？换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看、这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外！中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的！地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古1912代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生、又是由4712它特定的环境特点决定的！因中国处在北半球中。阳光大多数时间都是从南面5860照射过来!人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采0301光的朝向必然是南向的，再者、面南而居的选择亦与季节风风向有关!中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖8581湿的偏南风！这就决定了中国风水的7119环境模式的基本格局应当是坐北朝南？其西、北！东三面多有环山。以抵6027挡寒冷的冬季风。南面2578略显开阔？以迎纳暖湿的夏季风、 由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙，白虎，朱雀，玄武、来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙，右有长道、谓之白虎！前有汗池。谓之朱雀、后有丘陵，谓之玄武、为最贵地。”于是，青龙。白虎，朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形，分别位居居埋葬者两侧，如果墓葬中中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其实在上古时代、人们已已有了较明确的方位神的观念!正如《礼9621记•曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武！左青龙而右白虎，”此四个方方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南南北东西四个天象、故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙，”青龙！白虎、朱雀、玄武作为为四方之神。后为道道教所尊奉!以致在中国文化中影响广泛、 青龙。白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市，乡镇，民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞！青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向向的山峰垂头下顾？朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境9290就是“风水宝地”？ 风水宝地地的构成！不仅要求“四象象毕备”，并并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地7254山河为主，其来脉气势最大、关系人祸富，最为切要，”“阳宅来龙8548原无异,5882居处须用宽平势,明堂须当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵。左右有路亦如然、”“更须水口收拾紧。不宜太迫成成小器、星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面！别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱、重重护卫、中向部分堂局分明。地势宽敞、且有屈曲流水环抱！这7877样就是一个理想的风水宝地!正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落！曲曲如活。中心出脉，穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱、外山外水！层层护卫的发福发贵之地！” 从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性！构造！气候！土质，植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素素相互协调、彼此补益时！才会使整个环境内的的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从6496而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市，村落而言，本身身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是3827：背后的靠山、有利于抵挡冬3642季北来的寒风!面朝流水！即能接纳纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉，舟楫，养殖之利、朝阳之势！便于得到良好的日照！缓坡阶地！则则可避免淹涝之灾，周围植被郁郁，即可涵养水源。保持水土、又能调节小气候、获得一些些薪柴!这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二！ 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势！如人之状、然其身一动。则手足自应！将主一出，则群兵必随！”“本身身之龙要长远！身体必要端正为上。手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇！”在这种人，地类同思想的基基础上!风水中常据人体的结构将龙脉之真穴穴分为三种穴,一在头部、二在脐眼。三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头。孩0005子初生囱门未满、微有窝者、即山顶穴也。中聚之穴，如人之脐、两手即3349龙虎也，下聚之穴！如人之阴囊。两足即龙虎也，3152”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木0857水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行。四时八节。一身之中皆能运用、”天地是个大宇宙，人8441身是个小宇宙！人体与宇宙同构。天地分为阴阳、人人体亦分阴阳。天地有五星五岳！人体亦有五官、五脏，天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈、人亦对应有十指。地分为十二地支！表示一年年月亮绕地球十二圈？人亦对应有十二经筋。十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年，月、日，时辰！周期性地气血流汪、盛衰开合。人应时0839辰月令,这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的！它凝聚着着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宇宙相合的。人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位。山泽通气、雷风相薄，水火(不)相射！”0826“天地与初并生。万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比！人是渺小的。人生存中的任任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处、因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑3738活动就要利于自然的合谐、风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序！求得与天地和自自然万物合谐、就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的，风8385水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气，纳气！聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应、使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛！从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。 风水最重理想环环境的选择？而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生生气之源!《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水，”“夫石为山之骨。土为山之肉、水为山之血脉、草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也，”因为为石为山之骨！水为山之血脉。3492山以水为血脉!本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉水为为血脉,以土地为皮肉。以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门户5077为冠带,若得如斯、是事俨雅！乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一一部分？强调建筑与周围环境的和谐，这是风水水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子•水地篇》说：“水者、地之血气！如筋脉之通流者也、故曰水具材也、”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉。血脉流动！泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人6187的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣、风调雨顺！因为有有山便有“骨”！有水便能“活”，山水相匹！相得益彰、所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理、能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对对工业化和城市化的后果作总结和反思!发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常！环境污染，缺乏自然情调等等。然而！人毕竟是人。有主观能动性、能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命3509题采取了种种对策！19世纪末，美国出现现了“城市美化运动”？英国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出出“城乡园林化!绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”。8097钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山！水与与城市浑然一体。蔚为特色、形4430成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。””吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们！风水说1636关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学！由于时代与历史史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华！去其糟粕！并用当代的语言与科1055学的理念去阐释传统的思想!以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先。要跳出传统风水学0944中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段。以以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值！其次。应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学、使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三，要适应当代代城市建设!房地产开发及建筑业的高速速发展、研究面临的各种新的问题。敢于创新、尽快地促进风水学的现代化！即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展。是以城城市建设为中心的、但众多的城市市却没有山峦!或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通、依然然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时。可以1438将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂、青龙白虎。朱雀玄武、可以将纵横交错、四通八达的道路。看作是一条条的河流溪水！因为对对于城市，民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周周的其它屋宇？墙垣及道路路等影响更为直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙，砂、水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是真龙、虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗，”《阳宅宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水,一层墙屋1387为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境！去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中5718心选址于市中心区！占地76！940平米！建7017设面积约24万平米。由会馆，宾馆！写字楼三部分组成！现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉觉分散!向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建筑群，乃乃至整个区域。都可视为一，即天地人互相联系，互相制约的一个整体、因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此。担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国3557传统之文脉？把整个海交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中、合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起。应成为重要的围合要素。因此安排写字楼。2519宾馆等主要高层建筑!(2)西南。东南。东北向为中性方位、则安排排宾馆侧翼？分8814会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外外展场,建筑间隙较大，空地较多、 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆！宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性、(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼。宾馆，会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主6248要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米!建筑高高度20多米。院落纵向延伸，主要为交易中心的内部5013人流解决交往!休息问题。并提供室外交易场地！两个个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”？有利于“气”的会聚！疏导！通畅。（5）整整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列。引5419起观赏点的变化。从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运运用了传统风水理论中的“形”!“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间！具有为观赏目标标的远观视距为“势”！用于总体体空间的把握!约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人人情味。可认认识到建筑的细部!称为“形”、用作细细小的外空间划分、 随着人们的行进、远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案力求一7276种优美,赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了近景，中景、远景3160等景观层次，利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪漫漫气息，(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀、西2955向低矮庞大。形3077成均衡布局，建筑分布高低错落、疏密有序！绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提、始终保持8568形式和功能的统一,但在方案构构思中？对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用。超4961越外形模写的巢穴!不拘细节！以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴！以促进中国建建筑的现代化! ----中国古代建筑风风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员。教授 李远国、
