赣州三僚村风水_三僚村的代表人物

三僚村的代表人物

　　杨（救贫）！曾（文辿）、廖（金精），赖（布衣），　　杨筠松　　名益！字叔茂！号筠松。后后人也称为“杨救贫”！窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年）。死于唐光化^三三年（公元900年）？杨筠松为唐僖宗朝国师、官至金紫光6001禄大夫，掌灵台地理事。为唐朝著名地理风水学家，名益、别号亦玄、世称‘救贫贫先生’？杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子、长曰筠翌！次曰筠殡。三曰筠松。杨公仙师名筠松！字益，号救贫。生于大唐中和甲寅三月初八戌时！幼习诗书，一览无遗。十七岁登科及第。官拜^金金紫光禄大夫之职，掌管^琼琼林御库、至四十五岁、因黄巢之乱！志志欲归隐山林!偶遇九天天玄女。授以天文地理之术，因为其用地理风水术行行于世，是贫者致富、所以世人称其为“救贫”先生！后人由此也称其为“杨救贫”、　　曾文辿　　曾文辿是杨筠松弟子。曾文辿（公元854—916年）、字缝舆、号逸真、隐居雩都黄龙寺时！缘遇杨公筠松！得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道，三僚曾氏开基祖。也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游游天下,本无意驻足！但曾文辿却想找^一一块吉壤定居、有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错、就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞遮荫”地方，如果住下来！子孙可以世代为官，杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地、盆地中间有一座长条形的石峰、盆地后部5703有一棵凉伞形的松树？树下是是一块圆形巨石,他告诉曾文辿说：“这里果^然然是我们堪舆人的世居之地。你看^前前有罗经吸石？后有包裹随身！住在这里。子孙世世代代端3766着罗盘背着包裹出门!”杨筠松和他的二个弟子一起、在盆地中间搭茅棚居住、他们把茅棚称为“寮”！师徒仨人是三座茅棚、附近的人们就把2237这里称作“三寮”（现在写作三僚）! 　　廖金金精　　廖金精名瑀,字伯玉！相传其曾入山学道！长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞。自号号“金精山人”！故后世称其^为为廖金精!相传传他年方十五！已经精通四书五经！乡人称其为“廖五五经”。唐末兵荒马乱、科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆、廖瑀自幼耳濡目染、转而研究堪舆之术！杨7423救贫在兴国,宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫！年轻气盛、屡屡与杨公斗法，有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置，廖金精预先用罗盘定准了方位、并在地下埋了⁶²⁶³一个铜钱做标记？杨救贫来后！却不用罗盘！只是用手手里的一根竹竿！随手往地下一插！却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公、虔诚地拜拜杨公为师,廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍！三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下！青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀3827著有《怀玉经》。《俯察本源歌》，《一盏灯》等著作传世！　　赖布衣　　原名赖风冈。字文俊、自号布衣子。故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人、生于宋徽^宗宗年间（公元1101-1126年间）！赖布衣、曾任国6790师之职、后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣^的的足迹几乎踏遍祖国大地!凭着精湛的堪舆舆理论于与技术,一路路怜贫救苦，助弱抗强，留下下了许多神话般的传说？“风水大师”的名声不胫而走，赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点。前来瞻仰的香港同胞络绎不绝！传^世世有《催官篇》等，香港电视剧《赖布衣》！！

三僚风水

　　三僚是中国风6985水文化第一村。赣派风水的发源地、自古以风水见闻天下，实至名归啊、，

三僚村的兵灾纪录

　　三僚村自唐末杨公定居以来。代代名师云集，华厦巨屋、蔚然可观、从清代三僚村二二姓族谱中古村图、可以略窥一二，三僚村庄庄建筑的破坏。主要是清初以来的三次兵灾就是村口的罗经石、杨救贫当年⁵⁶⁴⁴选中三僚传道授业？是因为8583三僚村地形状如一个太极图形？站在两姓界的“和合石”上看、三僚村是一个盆地！盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针。曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪。为强化八卦图形。后来人为在盆地中间建造了东华。西竺。南极！北斗四座寺庙，在全村营造了八个个景点!吻合了《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”的原理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品！如章罡土、七星池，龟蛇会，石拱桥，虎形祠、狗形祠，蛇形猫眼祠、靠壁天井9871侧面祠，石仙宫等以及大量宋、元，明，清古墓如人形山！海海螺形古墓群。卧虎形墓、猛虎跳跳墙形墓、寅时葬而卯时发、凤形墓等典型的明清墓葬风格。据曾⁴⁷³⁷氏古族谱《僚溪文丛》记载！“八景”乃当^年年杨公亲自命名!他对弟子曾公说：“僚溪虽僻、而山水尤佳。乘兴可登6992眠弓峻岭、健步0672盘遨独石谗岩！赏南林之晚翠。观东谷^之之朝云,览西山之晚照。听北浦之渔歌，临汾水龙潭而1502寄遐思。卧盘龙珠石以^悟悟玄奥,耕南亩以滋食。吸龙泉而烹茶，余生得无穷之乐、可谓知足，而死无⁸⁸¹⁸憾矣” 唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始？三僚产生了许多风水先生。3654踏勘风水的足迹上至皇家陵园!下至平民宅第，形成了风水学说的形势一派、在江西。广东！福建乃至东南亚一带具有广广泛影响、在潮汕⁸⁸⁶⁴一带犹负盛名？宋朝以来。仅廖氏就就有上百人在潮汕相地。其中出名的地师有宋朝廖月山。廖子安、元^朝朝的廖国玉！明朝的廖炳章！廖胜概、4156清朝的廖炳子和廖仁等七人，在当地留下下大量的建筑风水？三僚人称之为“七廖下潮汕”、至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法。随着潮汕人不断拓展海外的生存空间！三僚的风水声名远播港台和东南亚一带、当然，最为三僚人感到骄傲的、应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵！即便如此、在地师们世代居住的三僚村、也留下了他们许许多多的风水实践杰作，2013年9月！中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”！中国风协主席高占全授牌。第三届中国风水文化节将在这里举行。三僚村每年有四次庙会、为⁹⁷⁷⁴菩萨唱戏酬神？三僚在七十年代以前、村内自自己有戏班。八十年代后，戏班解散了。便从外地请戏班唱戏，唱戏时村民呼朋引友观看。热闹非凡、三僚庙会情况大致如下：杨公戏：旧历正月！是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们3959一年中生意兴隆举行的娱乐活动,唱戏时间一般为4032十几天！最多可达一个多月！取决于风水先生还愿2415资金多寡情况！曾氏、廖氏杨公庙会的时间，地点都不一致。故杨公庙会在三僚的时间间很长？但是乡村唱戏往往在下午四点才开始。表演到深夜、游客不容易遇到福主戏：福主是村庄的坊神！三僚曾氏，廖氏的坊神不一致。廖氏的福主戏在旧历二月，曾氏的福主戏在旧旧历十月，福主戏时间长短也取决于化缘情况。一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬！水神，民间称其为许真君。每年农历八月是旱季。唱真君戏有求水神保佑下雨的意思、时间大约3261是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀、每年四月！为华陀唱戏还愿！感谢他保佑村民身体健康此外，三僚还有8399一些地方神明、如关帝。老官，三太子等、过去每年在固定时间会为他们举行庙会，但已^经经渐渐少了、只剩下上述四种种比较正常进行？虽然庙会仍每年照常进行。但赴庙会的信徒！观众渐渐稀少了三僚村的宗教文化比较丰富、庵堂庙宇比较多，现有大小祠庙10余座、其中有专人住守的有6处！有和尚2名！斋公（未出家的守庙人）3名，尼姑3名。童子6人（其中童男5人！童女1人），合计宗教人员14人......余下全文>>！

三僚堪舆风水文化：什么是形势派风水

　　形势派实地求是不拘一格，以山用山以水用水。理气派以九宫八卦。五行生克制化、以格套格。邓公说的好：不不管黑猫还是白猫,抓着老鼠就是好猫！本人感觉形完胜理，《铁弹子》云：“立穴之法总要看穴内真土如何。只可在内晕中细审。阔狭略为转动！若拘泥阴阳或致斜出晕外。则水蚁侵棺、故葬法以审地为主！理气之说不可深信！9069立穴无尺寸之移，即此谓也。^””《地理末学》中云：“若山结形势!遇有天然一定之向！不可可移易左右、有天^然然一定之穴？不可移^易易上下!但当当就形势立向。不必拘泥理气！所谓天然不用使罗经也、"《人子须知》云："主山阳来阴受，阴来阳受。斜来正下.正来斜下.直岩穴曲，曲者穴直.急穴其缓，缓穴其急，硬来软下，软来硬下，山高昂则扦低平，山山低平则扦高旺？此一定不易之法法.”。

广东省信宜池洞镇东安南陈村风水卫星网导航

　　想睇风水！我去帮你吧！罗定的、

八卦村怎样去??

　　先坐车到肇庆市或高要市！然7600后转班车到回龙镇（属于高要市）。然后下车后坐摩托车到黎槎村即可！问一9281下就是了，知道的人不多。门票20元。、

三僚曾广琳生平简介

　　三僚^曾曾广琳!名扬闽粤。近代三僚有名的风水大师！^弟弟子曾昭烈现在九十多岁、徒孙遍布！、

顺德陈村颐景园七栋的风水

　　贵人照临！天下太平，贵人到功。放心居住，　　什么^是是贵人，是不是现在供7137奉在各大庙宇？寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢。不是！在那些地方供奉的只是偶像、而不是贵人！真正的贵人是在现实、5907是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别。有能力的人，²⁴⁵⁹为大大小小的贵人。值得一提的是。现现在城市中成套式房屋建筑、其设计。定3747夺的级别极高、应视为已有贵人到功、为贵人照临、对那种房屋！实行不切实的改动、在技术层面上讲。不合技术规范要求。从风水意义上论！为直接与贵人相冲，没有权力权贵的规章制约，没有技术术权贵的技术限制！没有操权权贵的铁腕重击、凭^风风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生。风水上祸事连连、　　有龙必贵！有山必富，　　要正确把握大势，大势对。总是大赢，能能正确把握大势的人？其风水好做。其原因就是这些人、在大势的把握上有独到的眼光。独特的风格和判断！从不在小事上计议。大势已定，一切随缘、小事总是有。不⁸⁹¹⁶能因小而失大、就如赌局、赢大输小！总是赢局、大而赢。小而赢，是有祸，招凶的预兆、这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大、又要注意不能太^过过于求全,著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地、各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后、是何道理，太完美。太绝妙了。　　什么叫风水，用现代汉语表达：具有更优越的生存条件！生存优势、合理。舒服，实用。方便、有利、安全，美观。卫生、合乎力学。科学原理，合乎常识、逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！否则”依着佛法饿死人！依着鬼法害死人“，死路一条！无法活，灵活运用。适当包容最好。　　传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向。沿这一条直线左右展开！前后展开。成对称图形（对称图形是指：一个图形！从中对折，沿这条线。两边图形、形状能完^全全重合）！左右平衡。前后平衡、视为8440最合规范的风水方案,野外自然然状态下？地形复杂！但基本思路还是找出相对，对称平衡点、中轴对称称理念评估,如：左青龙。右白虎、前朝案！后靠山。天心十道用事！都是基于中轴对称的思维理念展开活动、　　现代住房的风水构思理念是：功能。实用、方便、安全、美观！卫生，物尽其用。天道必从、浪费资源，天怒人怨，娇柔造次，自取其辱。想入霏霏、心神不宁，画蛇添足、多此一举，风水的优劣、最终取决于当事人的心态。心态好、风水优、心态差。风水劣，风水所以能能预测出一定的事项。乐观的人和悲观的人。在在同一事项中，由于看事的9393角度不同,发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别，风水不能决定事物变化的某某些特征。但能能检测事物变化的某些特征，比如：房房屋风水、小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉、有肉吃是正常思维、菜菜刀杀人是不正常思维。为什么想到菜刀不切肉而而想到菜刀煞人！心理原因，这就是风水、心理价值趋向不同！必然是不同后果！又比如：庙宇！你想到它会护卫你、它就真的在护卫你、你想到畏惧可怕，它真正可怕、全在你的心态、　　　如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑！确实都9153有凹凸不平的缺空，为什么！本人想不明，一直平，建成平板棺材，箱柜式一样、不是能增加5429建筑面积,减少降低造价价成本吗,为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这^样样的房屋后!看了十几年、体会了十几年。有些想明了！有些现在还想不明、原来空缺有些是采光和通风必须。有些是整体美学效果所所须要！有些是结构力学所必然！这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理、值得深思，　　小区结构性房型。要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要？往凹凸奇缺中丢、奇特的造型。定有奇特的含义！多从美学，力学、科学，常识方向作更6808深层次的理解、对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型^的的谬想阻碍了应有的清新的思维？　　城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的的凸凹和空缺、和农村那种7237今天这里修一间。明8536天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论!也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中中成套。有设计方案的房屋，城市中成套房屋至少从力学、科学，常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡、没有这些些凸凹！不合力力学原理！也不合其它科学设计要领、那就直接与风水观的实质要领相冲、　　传统的风水理念和现代住房的风水构思理念结合应该是：规整、对称。功能，实用。方便、安全。卫生、美观。宿舍建造。选择、室内布局。办公用具摆设。也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑！从审美的角度衡量！具有很高的风水优势和效应！　　关于农村和城镇风水问题。　　农村基本是小气候地形，形成独立的塘局！这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的自然筛选、自然淘汰、极其明显，在这些小环境中。地形位置选取不合理、罗盘用事即所谓谓风水理气再合理，^也也是没有意义、没有^地地形的合理？罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的、是基础、罗盘即罗经用用事是第二位的？次要的、　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋！出现聋。哑！残。障的家庭概率至少90%以上、什么是障气地。怎么样实地察看评评估呢!最简单的看法就是：所谓障气地！就是大热天，上午九。十时后还不干露珠的地段！　　事例说明二：某地一山区地形，在北0900南走向的小河边,大约五华里里长的地段？原来所有人家全在靠东岸！即为当西晒的地段居住！现在居住人人口全在西岸、即当东晒的的地段居住,原东岸人家那里去了呢，据传闻、也据调查了解统计，大约约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四四代后也自然消亡？　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形！目前正重复上述地形所呈现的特征、东东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征、最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中。仅只有西岸居⁷¹³⁴住的三四户人家中。有^一一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都是以小学状态走向社会！^这这两处为什么原来的人群要选取东岸居住？原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各⁴⁰²⁹类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸！积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别、就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰，　　事例说明四：从调查的结论显示的是、山山区小气候环境!绝大大多数小塘局环境地形中、留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名！有些有传闻。有些无传闻、有传闻的是！住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住！用科学思维的眼光去考量！这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由由此也可推定、大环境，大气候条件、也是在数万年。^数数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局？　　当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白！什么是真风水：有利于人类生存的优越条件件和空间！才是真正意义上的的风水！在那里。无论如何风水布局。无论用那一派观点去去调理!结论只有一个！一票否决。不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后、那里会教会你什么是风水：方便。实用，安全！美观，舒服才是风水的的硬道理,那里不会告诉你：门相对、门窗对，床位放错了，灶的方位不对、或者其它诸多种种疑虑！但它会告诉你^：：不方便，不实用、不安全！不舒服，是真实的坏风水！　　数十年前、一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方、如果没有碰上好地形，好风水，是不能开基奠定人口延续基基础的，现在回想起来、^这这话虽然简单扼要？但富含生活哲理！　　与城镇相比较！农村不同：1。农村地形相对城镇地形来说！农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2、农村只能正确利利用地形，没有大规模改造的的调节能力、　　城市风水。没有不好、只有更好、城镇不同，城镇是大气候。大环境、是数万年，数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势、能形成城城镇的规模的地方!大多多已经经历数万！⁵⁶⁷⁶数千年的自然历史的生生死死筛选？最后定格格下来才是现在这样的格局！^比比较典型的是在西北。不能成为为大小城镇的地方!除了留下遗址、有很多地方。现在就是历史传闻都没有、什么原因，不适宜居住！自然淘汰和自然消亡、人口彻底绝灭。2，现代化的城镇！改造力力度的增强，扩展了城镇规模！没有现代化的2687改造力度,可以说、所有城镇只存在死角。没有活眼，城镇如果没有现代化的改造！人口承担能力最多是现在的三分之一！所以形6532成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果！　　是有人类以来。人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段！已形成居住群落，如城市！城市是人类用4620生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方！人口已经绝灭消亡、如果没有特别的人类改造力度、再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事、9678城镇形成的经历？首先是自然筛选。然后是政治。经济，人文的介入！这些因素的加入、形成了政治地理，经济地理，人文地理。这些地理因素相互影响！与自然地理理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因！。

高要金利镇横石村牛眠山风水好吗

　　如果想知道一座山的风水如何、还是请风水水大师去看看吧、这样给不了山的形势！是下不了结论的。