天水的风水_甘肃天水地区的风水怎么样？听说刘伯温曾在天水凤凰山斩过龙脉谁了解这个故事。

甘肃天水地区的风水怎么样？听说刘伯温曾在天水凤凰山斩过龙脉谁了解这个故事。

　　刘伯温在在陇南也斩过龙脉，武都城西15公里的两水、历来是武都通往西固、岷州、巩昌，兰州的西出口，宋代以^来来就设茶马场。兴学培植文风亦十分久远，陇上乾嘉鸿儒邢澍为官归籍在此购置田产养老！寿终即落葬于此！鬼斧神工的5190山川地理构造、浑厚的经济文化底蕴。产生过许多脍炙人口的的神奇传说!这些神话凸显两水的独特文化魅力！孕育育着战天斗地？披荆斩棘！开拓进取的人文精神。斩梁神话就是其中一个，　　相传远古时代二郎神把龙！凤二山赶到两水！明朝初期泰山祖师云游到两水！被龙龙头山梁风水所吸引、即在龙头插银针作标记、想安身立庙，二郎神知道此事，9607乃扔一方孔钱币套住银针!与泰山祖师论理！二二人一说先有银针!一说先有钱币。各不相让，这时两水前村一温姓农民恰巧路过！二神仙忙请老农裁判判先后、老农说声“先有银针。”即行离去，泰山山祖师得理、就选择龙脉^吉吉地安下庙堂！心满意足，二郎神输了理。只好屈就着另选一地安下庙堂！大为不快、　　后来。温老妇人病危、泰山祖师为了报答老温！便托梦说妇人咽咽气后！即刻尽衣汆进龙山潭水、则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子、但下葬时、老温温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光,故尸身抛入潭水后被龙角挂住，未能正中魁首，还晦冲冲了龙脉!引起紫禁城地震。刘伯温急忙观察星象、望见阶州方向有龙脉星光若隐若现！乃赴阶州实地察看。最终在阶州城以西10多公里处发现白^龙龙江北有一龙形山脉突兀而出。气势恢弘，弓腰伏首。状若奔腾、与江南飞翔之凤凰山脉(锦屏)构成一幅龙飞凤舞。狂龙追凤之皇家景象，不禁感叹：^““凤飞文县。龙出武都、凤已去矣，真龙将生，”决定组织军民人等掘断龙头地脉、捣毁地穴。通路改水，为明朝江山解除除后顾之忧，但斩龙过程中因龙脉太盛、两次斩挖出的豁口又恢复原样。刘伯^温温毫不气馁!第三次增加人力继续挖斩，最终挖出一根水缸^般般粗细的龙筋？十分坚硬！刀斧不入、伯温下令民工烧红镢头。调来大锯，左右开弓，2266这才斩断了龙脉，接⁶⁴⁵⁷着组织人力引江归流！让水龙变成旱龙！孽龙身首断开，只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶上的村庄于是就叫“龙望山”，南山东西两山一谓“凤凰山”，一谓“凤凰墩”。南山脚下的村庄就叫“段(断)河坝”。龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下。晦冲了河边洗菜菜的怀胎农妇，龙胎最终流产！顺路而下的龙血，人们就用草木灰和黄土铺盖、于是有了“灰崖子”和“黄家场”、这一带无花果也因此而个大、品优，　　后来。二郎神想起龙山是我赶，龙脉是我定！只因老温一言就屈尊落了下风。决定施展法术驱赶文县石^鸡鸡坝鸡石来击老温,泰山祖师又托梦给老温指授消解机宜。第二天子夜。老温听到飞沙走石，天摇地动、空中成群的鸡石向他击来！急忙6084按泰山祖师吩咐拍打簸箕、模仿三三声鸡叫!^此此时第一块鸡石已击中三斩梁顶。母鸡石因为领着小鸡石飞得慢、到黄家坝和三斩梁上空就就听到老温家房顶上传来人间鸡鸣声,知道天将拂晓。禁不住全身身都气炸了。第三天。人们发现三斩梁上耸立着一^块块巨大的公鸡石、远处耸立着一块酷似母鸡的石头！周围布布满许多小鸡石。温真人劫⁹⁰¹⁶后余生!十分害怕、从此此隐姓埋名？把“温”姓改为“文”姓，这就是前村文家。从6828此人们就把此地叫做“击(鸡)石坝”、这些鸡石直到1956年才被炸烂做了白龙江河堤的石料。其最终归宿都能对千古传说做一次彻底的注解、这不能不说是历史！人文和社会的天然巧合、。

求财按时起卦天水讼之风水涣

　　别心急、现今无财可求！但防破破财为上!。

天水是不是有位姓温的风水大师?

　　自古至今风水是上至帝皇将相下至平民百姓的所求，请风水师不要因为你跟他熟而信、这就是迷信。你不管那个风水大师是哪里的！你如果果真的是为了五福临门而做风水的就对所请的风水先生进行水平能力测试、因为吉凶关系到家人甚至整个家族。当然、寻找风水师仅仅是做一个仪式的就无所谓了。纯属为一个民间习俗仪式而找风水先生的找谁都一样、，

我想问问，六十四卦中，本卦天水讼变卦火风鼎，怎么解，在工作方面指什么？

　　什么时^候候起卦的!！

赵姓字辈提问？知道是天水氏，已知洪永兴光～不知道后面了。？

　　赵姓：　　赵姓！《百家姓》排名第一。发祥地在今山西省，周穆王时的造父是汉^族族赵姓之始祖,其他赵姓皆出自外族的改姓，　　赵姓是一个多民族！多源流的古老姓氏群体，在中国大陆姓氏人数排行榜上名列第8位、在台湾省人^数数名列第43位，总人口约2700万！占全国人口总数的2%左右，　　字辈排行　　泌阳西关赵氏源自乾隆四十七年三月十五日赵公维璠山^西西平阳府直隶绛州闻喜行村人氏!寄籍河南南阳府泌阳县西关，《⁵²⁷¹泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金？国广运清、”又续：““文学传家宝、俊杰冠英豪。” 　　西平赵氏辈序为：“仲才恭凤之，天良景成增。殿启从名圣，尊严宜思齐！高远庆咸若！熙甫昭封题，传世振兴荣。福善尽登昌。观君培惠儒！文理济函光！锦琳育升茂、桢廉贺卫襄、硕权宏志顺！英敏贵端刚，” 　　水乎有源,源远流长,树长于根,根深而叶茂。饮水思0215源叶落归根！吾族源自山西西赵城？世居涿洲（原甘肃省），发祥夹马（洛阳夹马营）！登极²⁰⁹³卞京（开封）？历承世泽、渊源深厚。宗枝繁衍！遍布五洲四海！自太祖、太宗，魏王三派始。2209各以十四字以别昭穆！篡修成谱。以不失其次序，　　太祖派十四字：德惟惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺! 　　太宗派十四字：元允宗^仲仲士不善汝崇必良友季同。　　魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光！　　太祖留下遗训：“我族无亲疏，世世为缌（si）麻”！“缌”为细麻布、其义为赵姓子孙要紧密团结，（选自《赵氏族谱》）　　《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠！和，树！德、孝！友，传，芳”。重点是“忠”。“孝”，目标是“德”，“芳”！　　《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：　　以洪壬万庭，为子若卿成、荫必望显单。立良应之文、　　《天水堂赵姓族谱》的续派二十^字字号：　　添心常祜善，人贵自光宗。世业开宏远，英华庆国隆！　　《慈溪鸿庄赵氏宗谱》载有其9516家族的百代行辈、号《百代歌》：　　德惟从世令子伯师希、与孟由宜顺昌期崇隆，尊显和易纯熙圣圣神文, 　　武卓荦英奇温良恭俭。仁敬孝慈持行瞻视动、作^威威仪纪纲法度礼乐！　　书诗切磋磨琢学问辨、思格致诚正修4202齐平治、疑丞辅弼明听翼为周！　　召伊傅稷契皋夔勋劳！6645阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆!、

是神明风水，什么是神通风水

　　召示申张，显山露水！与众5194不同为神,日月同存为明、神明风水也就是这种风水，召示申张，显山露水，与众不同，通彻天地！为神通。以此为风水也就是神通风水、名字吗、可以随便取，这个名字不行！用另一个、、

占得一卦:主卦是泽地萃卦变卦是天水讼卦，求问自己的年收入能否在1-2

　　讼之萃：小财也要争取。有点麻烦！，

如何看店铺风水如何看房屋的风水

　　住3118宅风水西北之位主贵气旺气寿运！西北⁸⁷⁸⁹位置须高，不可低陷、不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角。住宅风水东北之位主管人丁及后代的发展。同样影响家家宅的长久运势,宜高大充实。不可低陷、不宜有厕所及粪池等不净之物。忌道路河流冲击，住宅风水北面之位西北。正北及9957东北三方代表家宅靠山！喜高大怕低陷，气聚大吉。气散破败、住宅风水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运、东方应略高、谓之青龙抬头，进财进禄。住宅宅风水东南之位旺文昌。利于见水。宜于做出水口、但不要过高！宜平淡宽敞！住宅风水正南之位南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业。南面应平。有流水则佳。水为财源。可聚财、住宅风水西南之位布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系！同样也关系到家人的健康！宜宽畅明亮。忌阴暗及高物遮挡！住宅风水正西之位宜厚不可高。过低陷则没有威严。易受人欺压、男丁不得志。过高则白虎抬头！主招惹事非、风水学上、以大门的前方有名堂为吉。如果前方有绿茵！平地！水池。停车场等，以开开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳、因为左方为青龙位、青龙为吉，而而右方属白虎!一般以白虎为劣位、在右方开门就不佳，而开²¹⁶⁵北门为玄武门，更是不吉！卧室4896和炉灶宜安在吉位、比较好的方位是正南。东南，正东，这三个方位是风0953水术语中的吉位？、

天水伏羲庙中河图的数理关系及其内涵？

　　河图之8287数　　1。天地之数：河图共有10个数。1、2。3！4。5。6！7，8、9、10！其中1！3，5，7，9，为阳！2、4。6。8！10！为阴。阳数相加为25！阴数相加得30、阴阳相加共为为55数,所以古人说："天地之数五十有五"。即天地之数为55，"以成变化而7743行鬼神也"!即万物之数皆由天地之数化生而已、　　2。万物生存之数：天一生水！地六成之。地二生火天七成之，天三生木，地八成之。地四生金！天九成之。天五生土，地十成之，所以一为^水水之生数！二为为火之生数！三为木之生数。四为金之生数、五为土之生数。六为水之成数！七为火之成数、八为木之成数，¹⁴⁶⁴九为金之成数！十为土^之之成数，万物有生数！当生之时方能生、万物有成数！4533能成之时方能成!所以、万物生存皆有其数也，　　3！五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一。火二！木三。金四。土五！也叫小衍之数，一！三、五，为阳数、其和为九！故九为阳极之数，二！四为阴数、其和为六！故六为阴阴之极数!阴阳之之数合而为15数,故故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。　　4、大衍之数：大大衍之数50即五行乘土之成数10,同时也是天地之数的用数。天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50、6382其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用^大大衍之数预测的占筮之法：以一为体、四十九为用。故其用四十又九。　　5，天干交合之之数：河图之数十!乃十天干之数也！交合之数6665为：一,六共宗。二。七同道。三。八为朋！四。九为友。五，十同德、正是万物生存之数。所以甲己3839合为一！六共宗！乙庚合为二、七同道！丙辛合为三，八为朋，丁壬合为四。九为友，戊癸合为五、十同德、十天干经交合之后，化⁸⁷⁸⁶为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用！　　6，六甲纳音之数：天地之数55加上五9321行之数5!合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交、同气相求！同声相应各发出12种声音。3608无声无音不计、按河图北！东、南、西！中成象五位五行共60纳音！乃天地五行声音音之数也、　　河图¹³³¹之理　　1。河图左旋^之之理：坐北朝南？左东右西。水生木、木生火！火生土。土生金，金生水！为五行左旋相生。中心不动，一，三！五、七，九，为阳数左旋，二。四。六、八，十。为阴数左旋。皆为顺时针旋转！为五行万物相生之运行！我们知道！银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋，所以！"生气上转、如羊角而升也"、故顺天天而行是左旋、逆天而行是右旋。所以顺生逆死！左旋主生也！　　2！河图象形之理：河图本是星图。其用为地理，故在天为象。在地成形也！在天为象乃三垣二十八宿！在^地地成形则青龙。白虎、朱雀。玄武。明堂、天之象为风为气、地之形为龙为水，故为风水，乃天星之运！地形之气也，所以四象四形乃纳天地五行之气也！　　3！河图五行之理：河图定五行先天之位、东木西金，南火北水，中间土、五行左旋而生！中土自旋。故河图五行相生。乃万物相生之理也！土为德为中、故五行运动先天有好生之德也，　　4。河图阴阳之理：土为中为阴、四象在外为阳，此内外阴6394阳之理!木火相生为阳！金水相生为阴、乃阴阳水火既济之理、五行中各有阴阳相交！生生不息！乃乃阴阳互根同源之理!中土为静、外四象为动、乃阴阳动静之理！若将^河河图方形化为圆形。木火为阳、金水为阴！阴1381土阳土各为黑白鱼眼！就是太极图了、此时2194水为太阴、火为太阳，木为少阳。金为少阴、乃太极四四象也!故河图乃阴阳之用、易象之源也、易卜乃阴阳三才之显也，　　5。河图先天之理：什么叫先天。人以天为天。天以人为天。人被天制之时、人是天之属、人同一于天。无所谓人、此时之天^为为先天。人能识^天天之时!且能逆天而行，人就是天！乃天之天！故为后天！先天之理，五行万物相生相制。以生发为主，后天之理，五行万物相克相制。以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生！由于⁴³⁶³土在中间！相对克受阻。故先天之理，左行螺旋而生也。又。河图之之理为方为静？故河图主静也。　　河河图之象。之数！之理。至简至易！又深邃无穷！暂且论之。　　河图包括的数理关系：　　1、等和关系！除中间一组数（5，10）之外！纵向或横向的四^个个数字！其偶数之和等于奇奇数之和？　　纵向数字：7，2，1、6 7+1=2+6 　　横向数字：8？3。4！9 8+4=3+9 　　并得出推论：河图中、除中间一组数数[5、10]之外、奇数之和等于偶数之和、其和为20，　　2！等差关系，四侧或居中的两数之差相等。上（7—2）！下（6—1）！左（8—3）。右（9—4），中（10—5）。其关于河图洛书产生的传说本身、还反映了中国古代的君权神授^思思想和天人感应意识！原本的历史^事事实很可能是伏羲创立了八卦？大禹制定了《洪范九畴》。但却由于河图洛书的传说而把这两项重要的文化成果归之为神的授与，而中华民族的伟大大人物伏羲和大禹。便成为上天与神的权力与力量的体现者，于是、河图洛书就带有极大的0544神秘性，同时也具有了崇高的权威性、　　河图洛书的文化内涵: 　　河图洛书书产生于河洛、也产生于中华文化生成的的大背景之下、它是河洛洛文化的重要组成部分！其内容也必然传递出中华文化的复合信息。河图洛书的广泛传播。对河洛文化乃至中华文化的持续生成与发展都产生了重要影响、尽管明清两代不少学者对于河图洛书的真实来源及原本含义提出了一些疑问、但后世人们出于对中华古代文明的深厚情感及长期受传统文化熏陶而形成的思维定式、对河图洛书宁可信其有。不愿信其无、直到今天、人们在论及中华文化的起源和代表性文化成果时。仍然^推推重河图洛书,河南孟津有“龙马负图寺”、据说是“河出图”的地方！河南洛宁长水有“洛出书处”古碑、据说是神龟负书而出的地方、这两处遗址都经常有专家学者前往瞻拜、北京“中华世纪坛”的世纪大厅里，建有浓缩中华五千年文明史的圆壁浮雕，就以河图洛书为第一组！以太极八卦为第二组。这样的事事例说明，河图洛洛书和太极八卦一样!其文化内涵及象征意义是与时俱进的、对于表现中华民族的文化精神来说具有永久的价值。差均为5、。