究竟什么是风水？
5343 风水术又称为堪舆学,相地术。地理！相宅术。青乌。青囊术！形法等。是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴1523宅）的位置。朝向、布局！营建、择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数， 堪舆舆：堪为天道？舆为地道！风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘。仰观天文！俯察地理。这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势! 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我我国民间，多称称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散。界水则止！聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓9589困苦而传授于他玄学术数，其其中就包括风水术, 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙、砂。穴。水。坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史。先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝，风水学得到传播，宋代是盛行时期，明8123清是泛滥时期!近代历史中！风水学在旧中国十十分盛行,在解放后与文革时期！我国的风风水学受到毁灭性的打击与破坏!但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展！国际际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：：卜筮不精,条于一事、医药不精！害于一人，地理不精，倾家灭族！可见风水术在人们3172心中所占的地位是何等重要？ 所以，风水术其实是一种传统文化观！一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造造命运的最高玄学、从现代科学理论来看。风水学是地球物理学、地质学。环境景观学、自然生生态建筑学,天体运行行方位学等的一门综合类科学？ 麻烦采纳，谢谢!、
风水？是什么样？
1567 风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理！五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象。地球物理，人体生命，水文气侯。环境景观，生态建筑学。信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学。建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出7671现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散!界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中！利利用山水走向可以汇聚这些生气! 风水学的历史渊源比较久远。《诗经经.公刘》：“既景乃冈？相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地地之说？莫知知其所自来、周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证，《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人、相9073物之书并列，则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发7108展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法！始于闽中！阴山阴向！不相乖错，纯取八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之。而用之之者甚鲜！一曰曰江西之法，肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学，其为说主于形势！原其所起，即其所止！以定位向！专指龙！穴！砂！水之相配。而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者！”这段话实际表表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合。形势势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为为重中之重！理气尚尚在其次!”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风风水术是由形，理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开6997了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是。尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区、风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基基础上。将干支！五行、八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理4538气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步、唐宋时期。相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美，如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者！粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇， 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的？所5566以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书书的风水罗盘！共50多层！但核心构构成只是地盘!天盘。人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天天池中的指南针的,而是通过先天十二地地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>！
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天。九天玄女云游八百6494里燕山,忽见一1730座山崖丛立。山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池。其状如青龙倒吸泉水。山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺。水色如墨，深不见底、黑潭深处。暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑。身如巨蟒！头生两角、玄女知是黑龙现身、欲擒此怪，黑龙见玄3487女逼近！急忙窜入潭边黑洞。此时九天玄女紧追入内！忽见黑洞一分分为三。右为风洞，左为水洞、中为冰洞。玄女从右至左、当追追到冰洞时、不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光，真4280是瑰丽万千，诡异之极！黑龙被逼隐入冰壁，玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》、以待风水圣姑九天玄女驾临。吾在此已有1200余年、今功德圆满，将回山复命，望圣母尊重、”实际冰壁就3755是天书！只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部！上部为《天机道》、中部为《人间道》、下部为《地脉道》！《天4613机道》者,乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经！以东南西北为四垣，临制四方！紫微微主王侯卿相！天天市主府库钱财、太微主富贵寿数，少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文武百官！皆天星四四垣之主宰也！昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相！《人间道》乃人伦伦大道，凡一切处世，处政之法法及谋略！兵法，武艺皆含其中，若知一二，便便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》、便一举平复蚩尤、《地脉道》！首重龙、龙即山脉！亦为大地之气、而气之来需有水水导之。气之止。需有水限之。气之聚必须无风！有风则散！由是地脉之道，须藏风得水！故称风水。《《地脉道》即风水之道!亦称寻龙之学！三道之间！天天机主宰地脉!地脉脉主宰人伦？上接天机、下育人伦、实为《九天秘笈》之母、此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后。仔细揣摩！不觉大悟、天书刚刚隐去。忽然冰壁暴缩、七彩9524幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物，上上可探天下可测之地!下可9746照世间万物、即使修炼千年异类、若被此此镜一照!便化为乌有。第二9635件是风洞中周文王上演的《易经》原本!学会周易、能卜凶吉。知过去未来，第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）、盘有天。地！时三针。能测地脉之优劣，三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地。又是风水两洞、故玄女娘娘又称风水圣姑！学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来！大道传入人间。所有徒子徒孙执罗盘。看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生、、
风水是迷信吗
迷信是自己不去探讨学理而盲目相信！风水如果依据学理及实用结果去使用就是一门学术，、
风水问题！
住宅宅重精！气、神， 住宅的首要功能：阻隔外界、包容自我、静默养气，安身立命，使个个人的私密生活与精神气质有所依托？ 精神——平和与知足。环抱大地、自得其乐——中国5916的特色。四合院、西方方主流：小别墅+花园! 《天隐子》：阴阳适中！明暗相伴！屋不要太高，高则阳盛1147而明多!太低则阴盛而暗多、明多伤魄！暗多伤魂。易生病， 中医中中也强调阴阳平衡,内外协调， 要防潮。热。风、燥。注重观、听。感。触、 人体周身有小气场！气息为外界干扰，易于涣散、静与养。住宅讲究：喜回旋！忌直冲——曲径径通幽! 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气、动静，功能，干湿！朝向1960等形成风水，要避喧嚣！安定祥和。 望人色而知其病！宅气不是指房屋的新旧程度、而是指氛围！由装修格局、颜色搭配，家具摆放！字画照片。植物饰品等构成。 一！大门 大门是气口，属内外气流动的必经之地！是与外界联系的咽咽喉和屏障？要因势利导，因环境、地域！大气环流等因素素而定。 三要：门！主房，灶， 六六事：门,路、灶、井、坑，厕。 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵。平地！水池、停车场！ 开2：以路为水、地气由高、多向低，少进行！大门前有街。走廊的。右路长=来水，左路短=去水。开左门收截地气。称：“青龙门收气”， 开3：同上，但左路长由路短！ 破解方法法：内置屏风! 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）， 财流：大门对楼梯：向下——流逝！向上——放大叶植物。引财， 电梯9088吸气：电梯正对大门！犯冲！ 破解方方法：屏风、花丛（圆圆润）！大型绿植， 入门宜三见： 见红——喜庆。壁纸，装饰！ 见绿——舒爽。植物、 8356 见画——涵养、舒展的！色彩相宜。有情趣的字。画！ 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人! 开门见厕——秽气袭人， 开门见镜——镜为反射。好坏均反， 大门两大忌讳： 1！横梁压门：压抑！不安全感、 2，拱形门：似墓碑。类阴宅！ 大门的颜色！尺寸： 颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例、宜新、门旁宜放水！水5346种植物及插花等？ 二。玄关 玄关0142在佛教中被称为入道之门! 5185 据心理学分析,第一印象产生于前7秒！玄关是从大门，
你们相信风水吗
“人要不要相信风水！有没有风水、”我就告诉他，人不是相信不相信的问题！人们都知道有风水、风水是真有。但是我不迷信信风水。虽有风水！对对不迷信的人来讲不起作用!为什么、风水是境界！境随心转、我的心能做得了主，风水随我我心转！不8643是我随它转，是它随我转，这个自在！如果。你心随境界转！风水影响不影响你，决定影响你！，
奇门风水与传统风水有什么不同
从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学、，
公鸡风水
化化解虫煞、
腰疼，风水，
腰痛、建议看医生，如果非要从风水的角度去研究的话，腰痛如果非非腰椎骨痛的话！一般腰两边为肾，肾于五脏六腑中的五行为水，有两种7412可能：金生水，肺部引起的问题！可能跟运动，空气有关，缺水，水乏引起腰痛。生理水溢也会引起腰痛，另一种可能（中医角度）：7509饮食上问题！给肾造成了太多的负荷而引起腰痛。、
怎样看坟地风水
坟地也有吉凶之分。举凡有开遥东西、一定有"相"。其实、相就是"形"。就象家有家形----家相。或者人有人形----人相一样。坟墓墓也有墓形----墓相！在看坟地风水时也有很多讲究、坟地又称墓穴，墓穴的土质顽硬的、则不能收蓄生气，土质松散的。则真阳不居，墓穴内的泥土以冲和为贵、既不要顽硬，又不要松散！所谓真阳，也就是生气！从墓穴两9111旁流水的三分三合中!反映出穴土乘金的意义、从流水的两片两两翼中？可以观察到相水水印木的情形、乘金。相水！穴土、印木是四种穴法！记载在郭璞的0031《葬经》上!要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼近的矮山为案主吉。如案山太高。以至压为障眼！则主凶！墓穴有近案，即是吉穴！但如如案山太高太压!以至压为障眼。则反为害。在墓相学上。把坟墓比喻做树木来加加以说明!树木！除了有根，干及枝叶之外。还会开花结果。然而！在在墓相学上又象征这种意义，如根主坟墓。干主双主、花主继承。果实上主子孙等。、
