落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容、落款包括:正文内容的出处,赠送对象!创作缘由,创作时间、作者姓名字号等、 落款有“双款”“单款”两种。双款是将书赠对象与书写者分别落在在上方和下方!前者为上款、后者为下款。上款写明作品内容的名称!出处,受赠人的姓名、下款记述创作作年月!创作地点,作者姓名等,上款:位置6446应比较高,以示尊敬之意。包括姓名、称呼、谦词!下1955款:写时间!地点。姓名,谦词。 有下款没有上款的称为单款!单款可以包括上款的内容、也可以不包括上款的内容!如果没有书赠对象、就只落单款、 单款有长款。短款,穷款之分。长款即在正文出处书写时间,名号。地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由,文字应情真意长、使人玩味无穷。它不仅起能到调整作品重心心的作用,也从中体现出作者的人品和修养!短款即只落正文出处,时间、名号!地点等其其中几项。若作品空白较多或出于构图的需要,可以落长款、若作品内容占画面较满,则需要3720落短款或穷款、如果余余纸不多,留白太少。亦可只落作者者的名号、谓之“穷款”、 书法作品在2390谋篇布局时!要考虑到落款的位置。如果书赠对联,须将上款写在上联,下款落在在下联,其他作品格式一般都写在左边,如分两行落款、则上款写在前行,下款写在后行,若单行落款、则上款写在上半部!下款1420写在下半部,以示礼貌,单款和双款都不能和正文平齐!要有参差!才不致平板,一般上下都要空出几个字的位置!而且落款要要尽量上靠,宁可上紧下松,不可上松下紧! 落款的字体、一般是隶不用篆。楷不用隶。行草不用楷书!落款!一般是“文古古款今”“文正款活”?正文是甲骨文、金文,大小篆、落款就用篆书。章草。楷。行书。正文若是隶书。楷书,魏碑。落款可用楷书或行书。草书落款、除用于自身为草书外!因较难识别、一般5941不用于落款,实际运用最多的落款字体还是行书,既易识别、又显活泼、款字的大小应小于正文字体的大小。以使主次次分明! 以上落款形式,是针对竖幅作品而言的。对于横7301幅作品?一般只落下款而不落上款,与竖幅作品相同的是,落款的的起头与结尾!都不能到达或超过作品正文的最上面和最下面的一个字,、
应该是这样吧! 、
楹联!亦名对联,对子!是悬挂在壁间或置于庙堂明柱上的联语、春节张贴贴在门上的春联、也是楹联的一种。楹联的字数多少不一!无一定规!但求对仗工整!平仄协调,它是诗词形式2015的演变,亦是人们言志记物的一种重重要表达方式。相传!楹联始于五代后蜀蜀主孟昶、在寝门桃符上题词5925:“新年纳余庆?佳节号长春”,谓之“题桃符”、至宋时,逐渐推广应用楹柱上、后又普遍作为装饰及交际!庆吊之用、 我国历史上诸多文士。皆热衷于楹联、在集集会结社时。也皆以应应对唱和为乐。特别是一些高官显贵!也据自身的地位,意愿和追求。编写对联刻于自家家的堂门、明柱上、表达自己的志趣!同时、还在喜丧中、编写对联送送于好友亲朋!予以祝贺与吊唁。尤其是我国的一些庵,观,寺、院。祠堂与书院的殿堂明柱及门上、书写楹联最多。楹联所表达的的内涵?雅俗共赏。令人一看、即明其意,所以说,楹联在中国文学史上。是一一枝独特的奇葩。 诸城有着悠久的历史。历代文士众多!尤其是名门望族及寺院,祠堂!古迹名胜胜等皆有内涵深奥!警示世世人的楹联,丰富多姿、异彩纷呈。这些妙趣横生的楹联皆各显其能。各尽其妙。令人倾倒,今选其主要部分,予以介绍,供大家欣赏。 古迹名胜楹联 诸城八景之一的超然台上有慕贤亭?系明景泰六年(1455)诸城知县黄武所修!其楹联: 昨既见情怀。岂独文章推国手! 登台增景仰,常留忠爱系人心, 马庄乡锡山东南麓的公冶祠对联: 天下门士祖、贤人弟子群! 城区白玉山村前原来有明二杨公祠!其联: 国士无双双国士、忠臣不贰贰忠臣。 九仙山下丁家楼子的明丁惟宁仰止坊联: 一咏一觞畅百年之逸兴, 勿伐勿剪绵千载之遐思。 诸城名门望族之祠堂楹联 相州王氏始祖祠堂楹联有二: 源远流长分一脉、根深深叶茂启三支, 孝悌力田孙子耕、文章食报报祖宗天。 相州王氏五世祠堂!由康熙进士益都赵执信撰书长联: 占尽春秋两榜!子午卯酉!辰戊丑未!兼之巳岁登科。亥年发甲! 看来袍笏满床。祖孙父子,兄弟叔侄,更有外0586甥宅相。女婿门楣。 枳沟镇普庆村“张氏四逸”祠堂楹联有四、 大门对8035联: 村临诸葛庐!门对季孙城, 祠堂明柱对联: 大河上下、无地不耕!亦粱亦麦亦黍、 片3526碣左右,有经可读,学诗学易学书! 放鹤园放鹤亭对联二: 片石留仙迹。全家读鹤经, 龙卧松云坠?鹤鸣桐月高、 张氏祠堂对2800联: 鹤去天遥中庭中。樵渔农歌恒世世。 9725梅开时纳后人思、书声琴韵自自年年, 诸城世家名门之楹联 晚清兵部尚书孔戈庄徐会沣宅门对联!清代书法家何绍基书写: 万顷烟波鸥世界,九秋风露露鹤精神。 明丁惟宁后后代城里丁氏宅院对联有二? 其一,清代贤相!著名书法家刘墉书写对联: 兰言竹笑联宾友。石骨松姿姿共岁年! 其二,晚清状元陆润庠撰文: 云云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。 枳沟普庆张氏多世中举。却不愿为仕、“张氏四逸”之祖张惟翰自署家门对联: 0349 四世庠生三世贡、九旬老母七旬儿, 清末翰林臧家庄臧氏庭院楹联有三: 花如解语诚多事!石不能言最可人, 水能澹性为吾友、8124竹解虚心是我师? 万卷藏书宜于弟。千年种树长风烟! 诸城寺院庵观之对联 城隍庙对联有二, 其一: 5671 料此身不能长寿,何苦劳劳碌碌干这些歹事。 想前生早已注定,落7917得干干净净作一个好人。 其二4344: 为恶必灭!其不灭者。祖宗有余德。德尽必灭、 为善必昌、其不昌者!祖宗有余殃、殃尽必昌! 城里古松禅院大门联: 云散远山初吐月、夜深古声一敲钟、 三清观楹联有二, 其一一: 龙蟠金鼎山门静,虎绕黄庭庭道院新, 其二: 东鲁圣人,曾向吾门门求至道, 西天佛子!还从我国悟真空、 城里关帝庙0250楹联: 马过五关思汉主,花开三月想桃园! 城里西关观音堂楹联: 问观音为何倒坐,因众生不9577肯回头? 城北汉王山清凉寺对联众多,今列几副于下、 大门对联: 蒲团坐落三更月!木鱼敲散一天星。 天王宝殿对联: 一炉香火延于祀、四大威灵震八方, 大乘宝殿对联: 唯愿众生成正果、不辞千手指迷津, 关王殿对联二: 义存汉室三分鼎,志在春秋一部书、 匹马喷嘶千里月,单刀笑指一江风, 城南五莲山光明寺有门联数十副、今择几副于下! 寺二门楹联: 欲登法界须初步。直到莲台是山乘! 寺三门楹联: 名山自是无双地,妙法仍然不二门! 光明寺仁王殿楹联: 经声佛号唤回苦海梦中人、 寺办学堂(雨花深处)楹联二: 迎旭东方春又至,飘5223香上界客初来, 一帘花影云拖地、半夜书声月在天, 望海楼对联: 门当琅琊日。牖临渤海潮、 描述山景对联: 2317 万松林护流云峡!五老人归望月峰。 相州道明村关帝庙楹联: 宋封财神汉封帝,千古忠烈入春秋、 昌城古“杨羲村”三清殿供奉关羽。包拯!海瑞三神像!庙门对联: 汉宋明三朝元老!关关包海万古忠良, 枳沟普庆回龙寺(又名普庆寺)楹联联: 寺起回龙,应对青山绿水, 7241 村临放鹤,时闻暮鼓晨钟! 诸城经济开发区新建舜庙之至德殿楹联: 大哉!洪荒启蒙千秋颂。 先矣,圣德流布万众仰, 纪念碑与挽联 位于马5103庄镇锡山上的抗日烈士纪念塔挽联有三。其一: 是英雄是战士、革命功勋勋堪称壮烈! 为人民为阶级、艰苦奋斗永留遗范、 其二: 英雄事迹永垂千古。民族浩浩气万古常存! 其三: 战功卓著!根据地依作屏藩!至至今德存诸莒名扬滨海, 噩报传来!老百姓如丧考妣。霎时风寒浯水云暗锡山。 王尽美烈4174士逝世百年!著名诗人臧克家题联: 自由花鲜血浇出。凯旋门白骨堆成! 相州王氏茔内内石碑,清代书法家何绍基撰联: 世德毓名流!罕见童年膺勇爵。 4327重闱悲报服,莫将老泪泪溢琴堂, 诸城古今名人楹联 清代贤相刘统勋书写的对联、现现存于诸城市博物馆: 烟霞日落展新诗,山水时开古画图, 清末革命命家刘大同书写的楹联。现存于诸城市博物馆: 戴月步龟屿!吟诗望鹤峰。 民国时诸城诗人孟昭鸿鸿书写的楹联。现存于诸城市博物馆: 碧云蜚处诗偏丽。白月圆时性本真, 民国时诸城书法家李颜山山书写的楹联,现存于诸城市博物6410馆: 螭龙拔地春雷动,雕鹗盘云秋气高。 已故诸城市政协副主席刘金星所书楹联有二: 诗堪入画方称妙?官到能能民乃是清, 偶有文章娱小我、毫无7664兴趣见大人。 诸城已故著名书画家赵子封对联有二: 高人自与山有素,老可能为竹写真。 相见亦无事、不来忽忆君。 繁华中学刘冰华老师对联有二: 每怀古人自知不足、既生斯世岂能无为、 百年风雨如盘!难忘寒云笼禹甸, 万里山3692河似画!欣庆丽日日暖尧天。□ (作者系山东省诸城市博物馆原副馆长)。
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字不同于书法,书法讲讲究穿插呼应?字势章法。可以这么说字是躯壳。书法是灵魂,书法分!篆、隶。楷!行!草,草书的艺术性最强!也最难学,,
* 楷书写法如下: * 。
2435 过年前贴就可以的。贴春联就是增加过年喜气的、
如下图所示。 ,。
没什么配不配!喜欢谁都配!不喜欢谁都不配,
此为颜真卿楷书模板 楷书简介:楷书也叫正楷!真书,正书,从程邈创立的隶书逐渐演变而来,更趋简化。横 平竖直。《辞海海》解释说它“形体方正!笔画平直。可作楷模。”故名楷书!始于汉末!通行至今。长盛不衰。楷书的产生、紧扣汉隶的规矩法度!而追求形体美的进一步发展、汉末,三国时期、汉字的书写写逐渐变波,磔而为撇、捺。且了“侧”(点)!““掠”(长撇)!“啄”(短短撇),“提”6907(直 钩)等笔画!使结构上更2541趋严整,如《武威医简》、《居延汉简简》等?楷书的特点在于规矩整齐,是字体中的楷模!所以称为楷书。一直沿用至今。,